ANOMIA: MGA TEORYA, PANLIPUNANG DEBOSYON AT MGA HALIMBAWA - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang anomie ay isang konsepto ng mga agham panlipunan mula sa pagtukoy sa kakulangan ng mga pamantayan sa lipunan o isang karamdaman sa lipunan na pumipigil sa ilang mga indibidwal na makamit ang mga layunin na ipinataw sa lipunan. Sa mga populasyon na may anomalya, ang lipunan ay bahagya na nagbibigay ng mga patnubay sa moral sa mga mamamayan nito.

Sa ganitong uri ng lipunan ng tao ang relasyon sa pagitan ng bawat indibidwal at pamayanan ay lumala hanggang sa punto kung saan nawawala ang pagkakakilanlan ng lipunan. Sa mga kasong ito, ang pangunahing motivator ng mga indibidwal ay ang kanilang sariling kasiyahan, na ang dahilan kung bakit tinanggihan ang tradisyonal na mga halaga.

Ang Émile Durkheim ay isa sa mga teorista ng anomalya

Ang term ay madalas na nauugnay sa Durkheim, na unang ginamit ito sa kanyang libro na The Division of Labor in Society. Sinabi ng sosyolohista na ang pangunahing sanhi ng anomalya ay ang kawalan ng pagkakahanay sa pagitan ng mga interes ng indibidwal at ng lipunan, kung ano man ang maaaring mangyari.

Ang termino ay nagmula sa sinaunang Griyego, na nabuo ng prefix na "a-" (wala), at ang ugat na "nomos" (kaugalian). Samakatuwid, ang literal na anomie ay nangangahulugang "walang mga kaugalian." Gayunpaman, ang Durkheim ay hindi kailanman nagsalita tungkol sa kakulangan ng mga regulasyon bilang isang kinakailangan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Ang teorya ng Durkheim ng anomalya

Ang Durkheim ay ang unang sosyolohista na nagpakilala sa salitang "anomie" sa mga agham panlipunan. Sa kanyang aklat na Dibisyon ng Paggawa sa Lipunan, pinatutunayan ng sosyolohista na ang buhay sa lipunan ay nagmula sa paghahati ng mga gawain sa pagitan ng iba't ibang mga kasapi ng isang komunidad. Sa pangkalahatan, ang dibisyon na ito ay naghihimok ng pagkakaisa sa pagitan ng mga pangkat ng lipunan, ngunit sa ilang okasyon maaari itong humantong sa mga salungat na resulta.

Ayon kay Durkheim, kapag ang paghahati ng paggawa ay hindi likas na naghihimok ng pagkakaisa, ito ay dahil ang mga kinakailangang kondisyon ay hindi pa natutugunan upang mangyari ito. Ito ay sa mga kasong ito na mabuo ang estado ng anomalya.

Samakatuwid, ang anomie ay magiging tipikal ng mga lipunan kung saan ang gawain ay napaka dalubhasa na ang mga kalahok sa isang proseso ay walang pakiramdam na kasali.

Sa oras na ito, ang mga manggagawa ay hindi nauunawaan ang mga patakaran ng proseso ng paggawa at ang mga tunggalian ay maaaring mangyari sa pagitan ng mga manggagawa at kanilang mga superyor.

Iba't ibang mga sanhi

Gayunpaman, para sa Durkheim ang paghahati ng paggawa ay hindi lamang sanhi ng anomalya. Ang estado na ito ay karaniwang magaganap dahil sa isang biglaang pagbabago sa lipunan, tulad ng isang pang-ekonomiya o pampulitikang krisis, o pagkawala ng mga tradisyunal na halaga.

Sa mga kasong ito, susubukan ng lipunan na umangkop sa mga bagong kundisyon, ngunit maaaring hindi ito magtagumpay at, samakatuwid, maaaring lumitaw ang isang kakulangan sa regulasyong moral.

Sa mga sandaling ito ng krisis sa lipunan, ang mga indibidwal ay walang mga halaga upang gabayan sila, kaya't masusubukan nila ang hangarin ng kanilang sariling kasiyahan.

Ito ay magiging sanhi ng kakulangan ng disiplina sa gitna ng populasyon, at ang hitsura ng mga bagong gana at kagustuhan na sa ibang mga oras ay maituturing na hindi malusog.

Anomie at pagpapakamatay

Lalo na nababahala ang Durkheim tungkol sa tinatawag niyang "anomalya na pagpapakamatay"; iyon ay, ang sanhi ng pagkawala ng mga halaga at mga limitasyon sa mga hilig ng tao.

Ang sosyolohista ay naniniwala na ang mga hindi mapigilan na pagnanasa ay sa pamamagitan ng kahulugan na hindi nasisiyahan, na humahantong sa malaking napakahalagang kasiyahan sa mga tao.

Sa kabilang banda, sa pagkawala ng moral na kumpas ng lipunan sa mga oras ng anomalya, maramdaman ng mga tao na walang kahulugan ang kanilang buhay. Ito, kasama ang mga sitwasyong pang-ekonomiyang krisis na nagaganap sa oras na ito, ay hahantong sa isang makabuluhang bahagi ng populasyon upang magpakamatay.

Napakahalaga ay ang problemang ito kay Durkheim na inialay niya ang isang buong libro dito, na pinamagatang niya lamang na Suicide.

Teorya ng anomalya ni Merton

Isinulat ni Robert Merton ang isa sa mga pinakatanyag na artikulo sa lahat ng sosyolohiya sa 1940. Sa mga ito, sinusuri niya ang konsepto ng "mga paglihis" at kung bakit nangyari ang mga ito sa iba't ibang mga lipunan.

Sa paraang ginagamit niya ang konsepto, ang isang paglihis ay isang pahinga mula sa mga pamantayan sa lipunan ng isang indibidwal; Ang breakup na ito ay maaaring maging isang mabuti o masamang bagay.

Ayon kay Merton, ang katotohanan na ang iba't ibang bilang ng mga paglihis na nagaganap sa iba't ibang kultura ay nangangahulugan na ang lipunan ay may pananagutan sa pag-modize sa kanila.

Kinuha ang konsepto ng anomalya mula sa mga pag-aaral ng Durkheim, sinabi ng sosyolohista na sa mga sandali kung saan ito nangyayari, isang mas malaking bilang ng mga paglihis ang magaganap din.

Gayunpaman, bahagyang binabago ni Merton ang konsepto ng anomalya sa kanyang mga sulatin. Para sa kanya ang sitwasyong ito ay tungkol sa pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang ibig sabihin ng tagumpay para sa isang partikular na kultura (ang mga dulo) at ang mga pamantayan ng parehong kultura tungkol sa kung ano ang itinuturing na angkop na mga paraan upang makamit ang mga layunin (ang ibig sabihin).

Ginagamit ni Merton ang kanyang konsepto ng anomalya upang maipaliwanag kung bakit ang higit pang mga kaso ng nakalihis na pag-uugali ay nagaganap sa mga lipunan sa Kanluran kaysa sa iba, at din upang suriin ang mga pagkakaiba-iba sa bilang ng mga paglihis batay sa lahi, etnisidad, o klase.

Ang kaso ng Estados Unidos

Itinuturo ni Merton sa Estados Unidos ng kanyang oras bilang isang halimbawa ng isang kultura kung saan mayroong higit na mga paglihis mula sa mga kaugalian dahil sa isang sitwasyon ng anomalya.

Sa lipunang ito ang malaking diin ay inilalagay sa pagkamit ng materyal na tagumpay, ngunit walang malinaw na pamantayang moral sa kung paano ito makamit.

Halimbawa, sinabi ni Merton na sa parehong paraan na hinahangaan ng ilang magagaling na mamumuhunan o negosyante, hinahangaan din ng kulturang Amerikano ang mga batas na sumisira sa batas at gumagawa ng kanilang kapalaran sa pamamagitan ng pagnanakaw o pagnanakaw. Ayon sa kanya, para sa Estados Unidos sa kanyang oras, ang tagumpay ay mas mahalaga kaysa sa kabutihan.

Sa kabilang dako, hindi lahat ng mga tao sa lipunan na ito ay pantay na madaling makamit ang materyal na tagumpay.

Halimbawa, ang isang taong ipinanganak sa isang mapagpakumbabang pamilya ay hindi magkakaroon ng access sa mga mapagkukunan na kinakailangan upang maging isang mahusay na negosyante. Samakatuwid, magdurusa ka sa mga kahihinatnan ng pagkakaiba sa pagitan ng iyong mga layunin sa lipunan at sa iyong pang-araw-araw na katotohanan.

Upang makitungo sa katotohanang ito, ang mga tao ay maaaring gumamit ng maraming mga diskarte, mula sa pagsunod sa paghihimagsik.

Pagsamba sa lipunan at anomalya

Ang paglihis ng lipunan, isang term na ginagamit lalo na ni Merton, ay tinukoy bilang isang pag-uugali na pumupuksa sa mga pamantayan o inaasahan ng isang lipunan, sa isang paraan na ito ay tumugon sa pagkalagot gamit ang isang paraan ng pagkontrol. Ito ay isang malubhang problema sa lipunan, dahil ito ay magiging sanhi ng isang panlipunang marginalization sa taong nagdadala nito.

Inilarawan ni Merton ang tatlong pangunahing uri ng panlipunang panlilinlang:

Labis na paglihis

Binubuo ito ng pagtanggap ng mga hangarin na ipinataw ng lipunan, ngunit sinusubukan upang makamit ang mga ito sa pamamagitan ng paglabag sa mga patakaran (ang media).

Mapanghimagsik na paglihis

Ang mga kaugalian ay nasira at ang mga hangarin sa lipunan ay hindi ipinapalagay, ngunit hindi rin kapalit ng mga ito na hinahangad.

Di-conformist na paglihis

Ang parehong mga layunin at panlipunang pamantayan ay tinanggihan, ngunit isang kahalili ay iminungkahi. Minsan ay tungkol sa pag-aayos ng buong sistema.

Ayon kay Merton, ang lahat ng tatlong uri ng mga paglihis ay nangyayari kapag imposibleng makamit ang mga layunin sa lipunan na may mga paraan na itinuturing na may bisa ng lipunan. Mangyayari ito sa mga sitwasyon ng anomalya, kaya ang sitwasyong ito ay magiging isang direktang sanhi ng mga panlihis na panlipunan.

Mga halimbawa

Sa lipunan ngayon, bagaman hindi pa tayo nakarating sa isang estado ng kumpletong anomalya, makikita natin ang ilang mga halimbawa ng mga sitwasyon na sanhi ng pagkakaiba sa pagitan ng mga inaasahan sa lipunan at katotohanan. Ang ilan sa mga ito ay ang mga sumusunod:

- Ang pagtaas sa krimen at mga pagpapakamatay pagkatapos ng Dakilang Pag-urong, isang krisis sa ekonomiya na nakakaapekto sa halos lahat mula noong 2008. Sa oras na iyon, isang malaking bilang ng mga tao ang nawala sa kanilang mga trabaho (isang bagay na inaakala nilang garantiya) at, dahil hindi nila magagawa Paghahanap ng isa pa, nagpasya silang basagin ang mga pamantayan sa lipunan sa pamamagitan ng krimen at pagpapakamatay.

- Diborsyo ang mga rate ng diborsyo na halos 70% sa karamihan sa mga bansa sa kanluran. Ang pagtaas ng pagkasira ng mga pag-aasawa ay nangyayari sa bahagi dahil sa kakulangan ng mga halaga ng pamilya at ang kahalagahan na ibinigay sa mga binuo na lipunan sa sariling katangian, isang bagay na mahirap na makipagkasundo sa mga pangmatagalang relasyon.

- Dagdagan ang kasiyahan sa kabataan para sa hindi pagkuha ng isang matatag na trabaho na may suweldo na nagpapahintulot sa kanila na maging independiyenteng. Ang kasalukuyang henerasyon ay ang pinaka-edukasyong henerasyon sa kasaysayan, ngunit hindi sila ginagarantiyahan ng isang mahusay na trabaho; Sa kadahilanang ito, marami ang nagsasagawa ng mga hakbang na maaaring isaalang-alang na mga paglihis: paglilipat, na naninirahan kasama ang kanilang mga magulang nang maraming taon, bukod sa iba pa.

- Kadalasan ng pagkakasunud-sunod, ang unang diskarte sa pagkaya na inilarawan ni Merton para sa anomia. Ayon sa kanyang teorya, sa kabila ng imposible na makamit ang mga hangarin sa lipunan sa pamamagitan ng tradisyonal na paraan, ang karamihan ay patuloy na magsisikap sa kabila ng pagkabigo. Makikita ito ngayon sa mga lugar tulad ng mga relasyon sa trabaho o pag-aasawa.

- Bilang tugon sa mga pagbabago sa lipunan noong nakaraang mga dekada, mayroon ding isang malaking bilang ng mga makabagong pag-uugali; Inilarawan ni Merton ang mga pag-uugali na ito bilang ibang paraan ng pakikitungo sa anomalya. Ang ilan sa mga pinaka kapansin-pansin sa mga nagdaang panahon ay ang negosyante, minimalism at bukas na relasyon.

Mga Sanggunian

1. "Robert Merton: Teorya ng Anomie" sa: Unibersidad ng Minnesota. Nakuha noong: Marso 14, 2018 mula sa University of Minnesota: d.umn.edu.
2. "Isang pangkalahatang-ideya ng panlipunang anomalya ng Durkheim at Merton" sa: Journal of Human Sciences. Nakuha noong: Marso 14, 2018 mula sa Journal of Human Sciences: j-humansciences.com.
3. "Anomie" sa: Wikipedia. Nakuha noong: Marso 14, 2018 mula sa Wikipedia: en.wikipedia.org.
4. "Ang personal na pagbagay ni Robert Merton sa anomalya" sa: Musings. Nakuha noong: Marso 14, 2018 mula sa Musings: alexandrakp.com.
5. "Social paglihis" sa: Wikipedia. Nakuha noong: Marso 14, 2018 mula sa Wikipedia: es.wikipedia.org.