BANDILA NG INDIA: KASAYSAYAN AT KAHULUGAN - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang watawat ng India ay ang pambansang simbolo na kumakatawan sa republika ng Asya mula noong nagsasarili ito. Binubuo ito ng tatlong pahalang na guhitan ng pantay na sukat. Ang nangungunang isa ay saffron orange, ang gitna ay puti at sa ilalim ng isang berde. Sa gitna ng simbolo ay isang 24-point na asul na gulong na tinatawag na ashoka chakrá. Ang watawat ay kilala bilang Tiraṅgā, na nangangahulugang tricolor sa Hindi.

Ang panahon ng kolonyal ng United Kingdom sa India ang pangunahing nauna kung saan ang mga bandila ng isang nagkakaisang India ay lumipad. Gayunpaman, ang watawat ng India ay nagmula sa kilusang kalayaan na nagsimula na mabuo sa simula ng ika-20 siglo. Ang watawat ay dinisenyo ni Pingali Venkayya.

Ang watawat ng India. (Gumagamit: SKopp, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons).

Ang kasalukuyang simbolo ay isa lamang na naipilit na mula nang ang Dominion ng India, noong 1947, at makalipas ang dalawang taon kasama ang pagtatatag ng republika. Mayroong iba't ibang kahulugan, ngunit ang safron ay orihinal na nauugnay sa sakripisyo at katapangan.

Ang White ay kumakatawan sa kapayapaan at katotohanan, habang ang berde ay ganoon din, ngunit may chivalry at pananampalataya. Ang pagkumpirma nito ay maaari lamang gawin sa tela ng khadi.

Kasaysayan ng watawat

Ang kasaysayan ng India ay millenary at ang mga watawat nito ay naroroon nang maraming siglo na kumakatawan sa iba't ibang mga estado na sinakop ang rehiyon ng subcontinenteng India. Sa libu-libong taon, ang iba't ibang mga dinastiya at mga monarkikong sistema ay may mga watawat at banner upang kumatawan sa kanila.

Ang kapanganakan ng mga unang estado sa kontinente ng India ay naiuri ngayon sa ilalim ng pangalan ng Mahajanapadas, na kung saan ay itinatag bilang labing anim na monarkiya at republika sa gitna ng unang milenyo BC.

Kalaunan, sa pagitan ng 200 BC at 200 AD, tatlong mga dinastiya sa Tamil ang itinatag sa lugar, na tinawag na Chera, Chola, at Pandya. Ang watawat ng dinastiya ng Chola ay binubuo ng isang pulang banner na may pigura ng isang dilaw na tigre.

Chola dinastiyang watawat. (Vatasura, mula sa Wikimedia Commons).

Sa halip, ang dinastiya ng Pandya ay binubuo ng isang dilaw na banner. Sa loob nito, inilalagay ang mga silhouette ng dalawang isda.

Bandila ng dinastiya ng Pandya. (Jayarathina, mula sa Wikimedia Commons).

Sultanato ng delhi

Ang mga pagbabagong pampulitika sa kontinente ng India ay nagpatuloy na pumasa para sa susunod na sanlibong taon, at kasama nila, ang mga watawat ay nagbago nang malaki. Pagsapit ng ika-10 siglo, ang mga pangkat na pangkat na Islam ay pumasok sa India at sinakop ang teritoryo.

Natapos na sa pagtatag ng Delhi Sultanate noong 1206, na nagtapos sa pagsakop sa karamihan ng mga sub-kontinente. Ang rehimen na ito ay nanatiling bukas sa mga relihiyon ng Hindu, na pinapanatili ang impluwensya nito.

Ang watawat ng sultanato ay kasama ang berdeng kulay, tradisyonal ng Islam, sa buong tela. Ang isang patayong itim na guhit ay namagitan sa berdeng isa.

Bandila ng Sultanate ng Delhi. (Kasaysayan ng Persia, mula sa Wikimedia Commons).

Mughal Empire

Mula noong ika-16 na siglo, ang kapangyarihang Islamiko ay nasa ilalim ng pagkubkob sa India. Bagaman mayroon ding impluwensya ng Persia, noong 1526 itinatag ang Imperyong Mughal, na nagpatupad ng mga bagong gawi sa gobyerno, na nagtatag ng isang banal na katapatan sa paligid ng pigura ng emperor. Ang imperyong ito ay nanatiling malakas sa kapangyarihan, sa wakas ay nakaharap sa Imperyo ng Britanya.

Hindi ito kilala nang tiyak kung ano ang partikular na bandila ng Mughal Empire ay. Ang estado na ito ay maraming pavilion, na pinananatiling berde ang kulay. Bilang karagdagan, ang kanilang mga paboritong simbolo ay kasama sa kanila, na ang leon at ang araw. Gayunpaman, ang iba pang mga watawat ay maaaring magpakita lamang ng isang dilaw na crescent sa isang berdeng background.

Posibleng watawat ng Mughal Empire. (Orange Martes, mula sa Wikimedia Commons).

British Raj

Mula sa ikalabing walong siglo iba't ibang mga European komersyal na kumpanya ay nagsimulang manirahan sa baybayin ng India. Ang isa sa mga nanguna sa mga prosesong ito ay ang British East India Company, na mabilis na pinalawak ang pangingibabaw nito sa iba pang mga sektor ng negosyo. Una, nakontrol nila ang Bengal, at noong 1820 pinamamahalaan nilang kontrolin ang karamihan sa India.

Noong 1858, ang korona ng British ay nagkaroon ng direktang kontrol sa India sa pagtatatag ng British Raj. Ito ay sa oras na ito na ang pangangailangan para sa isang natatanging simbolo para sa kolonya ay lumitaw, na nagresulta sa pagbuo ng Star of India na itinataguyod ni Queen Victoria.

Pinag-iingat ng Pransya at Portugal ang ilang mga lungsod sa baybayin bilang mga kolonya, ngunit ang British ang dakilang kapangyarihan na sumakop sa India hanggang sa kalayaan nito noong 1947.

Star ng india

Ang British Raj, isang kolonyal na entity ng British Empire sa sub-benepisyo ng India, ay hindi nagpapanatili ng isang tiyak na opisyal na watawat.

Una, ginamit ng mga gobernador ang bandila ng British East India Company, na binubuo ng Union Jack sa canton na sinamahan ng isang serye ng pula at puting pahalang na guhitan.

Bandera ng British East India Company (1801-1858). (Walang ibinigay na may-akda na nababasa ng makina. Ipinapalagay ni Yaddah (batay sa mga pag-angkin ng copyright)., Via Wikimedia Commons).

Ang kolonyalismong British ay walang iisang watawat, ngunit maraming mga simbolo na inangkop sa iba't ibang mga sitwasyon. Sa paglipas ng panahon, isang simbolo ng sarili nito ang naitatag, na binubuo ng Order of the Star of India.

Ito ay binubuo ng isang pilak na limang-point star na naka-frame sa isang asul na laso na may ilaw ng motto na Langit ang aming ilaw (Ang ilaw ng langit, ang aming gabay). Sa paligid nito, ang isang serye ng mga gintong mga linya ng kulot na hugis ang simbolo. Ginamit ito sa isang asul na bandila sa mga kaso ng sasakyang pandagat at militar.

Ang pulang bandila ng background na may Union Jack sa canton at Star ng India sa kanang bahagi ay ginamit upang kumatawan sa India sa buong mundo. Gayunpaman, ang Union Jack ay nanatiling opisyal na watawat at ibinaba matapos ang kalayaan ng bansa.

Bandila ng British Raj para sa paggamit sa internasyonal. (1880-1947). (Barryob, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons).

Iba pang European kolonyal na mga bandila

Bilang karagdagan sa United Kingdom, hindi bababa sa apat na iba pang mga bansa sa Europa na may mga pag-aayos ng kolonyal ay naroroon sa rehiyon. Ang isa sa mga unang contact na kasama ng India kasama ang Europa ay nagmula sa Portuges, na, na pinamunuan ni Vasco da Gama, ang naggalugad sa rehiyon noong 1498, na natuklasan ang isang bagong ruta upang maabot ang Asya.

Simula noon, sinakop ng Portuges ang Goa, isang kolonyal na lungsod na nakaranas ng pinakamataas na kamahalan noong ika-16 na siglo. Bagaman nawala ang karamihan sa Imperyo ng Portuges sa mga kolonyal na baybayin nito noong ika-17 siglo, pinananatili nito sina Goa, Damán at Diu hanggang 1961, nang ang mga independiyenteng India ay sinamahan sila.

Mga simbolo ng Portuguese India

Ang kolonya na ito, sa mga huling taon nito, ay may isang kalasag na may isang rudder at isang tore bilang mga natatanging simbolo. Bagaman hindi ito inaprubahan, iminungkahi din na idagdag ang kalasag na ito sa isang watawat ng Portuges bilang simbolo ng kolonya.

Ang iminungkahing watawat ng Portuguese India. (Thommy, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons).

Kolonisasyon ng Dutch

Ang Netherlands, para sa bahagi nito, ay nagsimulang galugarin at kolonisahin ang baybayin noong ika-17 siglo, nag-clash sa Portugal para kontrolin ang iba't ibang mga kolonya. Ang watawat na ginamit ay sa Netherlands East India Company, ngunit ang kolonyal na panuntunan nito ay hindi maaaring lumawak nang lampas sa ika-19 na siglo.

Bandera ng Netherlands East India Company. (Himasaram, mula sa Wikimedia Commons).

Pransya India

Dumating din ang Pransya sa India noong ika-17 siglo, gaya ng ginawa ng British. Mula noong 1668 ang French India ay opisyal na itinatag. Ang mga domain na ito ay nagkaroon ng kanilang pinakadakilang pagpapalawak noong ika-18 siglo, kung saan sila ay lumawak sa buong bahagi ng lugar na malapit sa silangang baybayin.

Noong ika-19 na siglo, ang mga lungsod lamang ng Pondichéry, Karikal, Mahé, Yanaon at Chandernagor ang nanatiling, ang huli ang isa lamang na walang pag-access sa dagat.

Noong 1954 ang lahat ng mga kolonya ay inilipat sa India, na na-ratified noong 1962. Mula noong Rebolusyong Pranses, ang watawat na ginamit ay ang Pranses na tricolor.

Bandila ng Pransya. . Ang graphic na ito ay hindi pinakawalan gamit ang SKopp.Slovenčina: Tento obrázok bol vytvorený redaktorom SKopp.Tagalog: Ginuhit ni SKopp ang grapikong ito., Via Wikimedia Commons).

Pagbuo ng watawat ng India

Ang administrasyong kolonyal ng British ay nagpataw ng isang rehimen na, bagaman pinagkalooban ng iba't ibang mga imprastruktura ang rehiyon, ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpayag ng paglitaw ng mga malubhang pagkagutom sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang bahagi ng teritoryo ay kinokontrol ng mga pangunahing estado, kasama ang mga lokal na monarch ngunit subordinate sa British korona.

Ang pagkakaisa ng India sa isang kolonya ay nagbigay ng isang nasyonalismo sa buong rehiyon. Sa oras na lumitaw si Swaraj, na siyang pilosopiya ng self-government sa India. Ang unang sandali ng boom ng kalayaan, na isinalin sa paglikha ng isang bagong watawat, ay ang Unang Bahagi ng Bengal.

Mga flag ng Calcutta

Noong 1905 ay mayroong Unang Bahagi ng Bengal. Sa silangan, ang British Raj ay naghati sa Bengal sa dalawa, na naghihiwalay sa nakararami na Muslim mula sa mga rehiyon ng Hindu. Ang nasyonalismo ng India ay pinag-isa at pinagsama-sama sa desisyon na ito, at kasama nito ang mga unang watawat ay lumitaw.

Ang tricolor ay lumitaw kasama ang watawat ng Calcutta, na dinisenyo ni Sachindra Prasad Bose at Hemchandra Kanungo. Ang unang diskarte ay kasama ang tatlong guhitan ng berde, dilaw at pulang kulay.

Sa berdeng isa ay kasama ang walong lotus bulaklak na kumakatawan sa mga lalawigan ng India. Kasama sa pula ang isang buwan ng bulan ng crescent, sa pamamagitan ng Islam, at isang araw. Sa gitna, sa dilaw na isa, ang expression na Vande mataram (pinupuri kita, ina) sa Sanskrit ay idinagdag.

Watawat ng Calcutta. (1906). (Ang SodacanThis W3C-hindi natukoy na vector na imahe ay nilikha gamit ang Inkscape., Mula sa Wikimedia Commons).

Ang iba't ibang mga variant ng watawat na ito ay patuloy na lumitaw sa lalong madaling panahon. Noong 1907, pinataas ng pinuno ng kalayaan na si Bhikaiji Cama ang watawat ng Kalayaan ng India sa kumperensya ng Socialist International sa Stuttgart, Alemanya.

Binago nito ang mga kulay ng watawat sa orange, dilaw at berde. Para sa bahagi nito, ang orange strip ay kasama ang pitong bituin na kumakatawan sa Pitong Sages.

Bandila ng Kalayaan ng India. (1907). (Ang SodacanThis W3C-hindi natukoy na vector na imahe ay nilikha gamit ang Inkscape., Mula sa Wikimedia Commons).

Panukala ni Annie Besant at Bal Gangadhar Tilak

Ang mga panukala para sa mga bandila ay nagpatuloy sa paglipas ng panahon. Gayunpaman, tulad ng mga nauna, hindi nila nasisiyahan ang katanyagan. Noong 1916, pinangunahan ng pinuno na si Pingali Venkayya ng 16 iba't ibang mga disenyo ng watawat para sa kolonya, ngunit wala namang tinanggap sa pamamagitan ng alinman sa gobyerno ng Britanya o mga kilusan ng kalayaan.

Bago iyon, bumangon ang Kilusang Pag-uugali sa Bahay ng India o Liga ng Pansariling Pamahalaan ng Lahat ng India. Ang manunulat ng British na si Annie Besant at aktibista ng kalayaan ng India na si Bal Gangadhar Tilak ay mga tagataguyod nito.

Maaari itong isaalang-alang na isang kilusang pre-kalayaan na nagtaguyod ng self-government sa India. Ang tagal nito ay nasa pagitan ng 1916 at 1918, at kabilang sa mga panukala nito ay isang watawat.

Ang watawat ng Paggalaw ng Tahanan sa Bahay ay pinanatili ang Union Jack sa canton. Ang natitira ay nahahati sa pula at berde na pahalang na guhitan, na kumakatawan sa Hinduismo at Islam, ayon sa pagkakabanggit.

Bilang karagdagan, ipinakita nito ang konstelasyon ng pangunahing oso, itinuturing na sagrado, at isang crescent na sinamahan ng isang pitong may tulis na bituin, na kumakatawan sa Islam.

Bandila ng All India Self-Government League. (1916-1918). (Mysid, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons).

Ang watawat na ito ay natanggap ang unang pagbabawal ng mga awtoridad ng British. Ang paggamit nito ay pinag-usig sa panahon ng aplikasyon.

Panukala ng Tricolor ni Ghandi (1921)

Ang kilusang kalayaan ng India ay nagsimulang i-profile ang mga pinuno nito. Ang isa sa mga punong-guro nito, si Mahatma Ghandi, ay nagpataas ng pangangailangan para sa India na magkaroon ng watawat. Ang simbolo na napili para kay Ghandi ay ang charkha o ang tradisyunal na gulong na umiikot sa India.

Sa una, iminungkahi na ang watawat ay berde at pula, na kumakatawan sa Islam at Hinduismo. Ang watawat ay nabigo upang maipakita sa Pambansang Kongreso ng India, kung saan ito ay nabago sa paglaon, nang mapagtanto ni Ghandi na hindi lahat ng mga relihiyon ay kasama. Sa kadahilanang iyon, isang puting guhit ang kasama sa gitna. Isang silweta ng charkha ay ipinataw sa tatlong guhitan.

Ang interpretasyon ng watawat ay nakatanggap ng pagbabago sa 1929, dahil ang kahulugan nito ay naging secularized. Ang pula ay kumakatawan sa mga sakripisyo ng mga mamamayan ng India, ang puti para sa kadalisayan habang ang berde ay kinilala na may pag-asa.

Ang bandila na iminungkahi ni Mahatma Ghandi. (1921). (Nicholas (Nichalp), sa pamamagitan ng Wikimedia Commons).

Pagtaas ng watawat ng Swaraj

Isang bagong disenyo ang pumasok sa fray. Ang lider ng kalayaan na si Pingali Venkayya ay dinisenyo kung ano ang kilala bilang watawat ng Swaraj. Ito ay unang nakataas sa isang rally sa kongreso Nagpur noong 1923. Ang sitwasyon ay humantong sa isang pakikipaglaban sa pulisya na nagresulta sa higit sa isang daang pag-aresto. Ito ang humantong sa watawat na patuloy na ginagamit sa demonstrasyon.

Pagkalipas ng ilang araw, isinulong ng Nagpur Congressional Committee Secretary Jamnalal Bajaj ang kilusang Flag Satyagraha, na nagsagawa ng pagsuway sa sibil sa pamamagitan ng pagtawag sa mga mamamayan na dalhin ang watawat ng Swaraj.

Ang All India Congress Committee ay sumali sa inisyatibo ng protesta. Nilikha nito ang tanyag na kaalaman sa simbolo, na naging mahalaga sa kilusang kalayaan, na sinamahan ng mga kababaihan at maging mga Muslim.

Ang watawat ng Swaraj ay naging tanyag at ang paggamit nito ay nauugnay sa kalayaan ng India, kaya napaharap ito ng makabuluhang pagsupil mula sa pamahalaang British.

Ang Indian Pambansang Kongreso, ang pangunahing partido ng kalayaan, ay nagpatibay ng watawat ng Swaraj bilang sarili nitong 1931. Ang paggamit nito ay opisyal sa panahon ng Pansamantalang Pamahalaan ng Malayang India, na itinatag ng Japan noong World War II sa nasasakop na mga sektor ng bansa.

Ang disenyo ng watawat ng Swaraj

Ang komposisyon ng simbolo ng kalayaan na ito ay din ng isang tricolor. Ang pagkakaiba ay inilalagay sa kanilang mga kulay, dahil binubuo ito ng mga kulay na kulay kahel, puti at berde. Sa gitna ng puting guhitan ang gulong na nagsulid.

Ang watawat ng Swaraj, mula pa noong 1931 bandila ng Indian National Congress. (Nicholas (Nichalp), sa pamamagitan ng Wikimedia Commons).

Kalayaan ng India

Ang kalagayang pampulitika sa India ay nagbago ng malalim pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, na sa wakas ay dumating noong 1946 sa desisyon ng gobyerno ng British Labor upang wakasan ang kolonyal na pamamahala sa India. Gayunpaman, hindi ito naganap sa iisang estado.

Tensiyon sa pagitan ng mga Muslim at Hindus sa teritoryo ng British Raj ay nadagdagan. Ang Liga ng Muslim ay nagsimulang humiling ng isang estado ng Islam ng kanyang sarili, at pagkatapos ng Araw ng Direktang Aksyon nagkaroon ng masaker sa pagitan ng mga pangkat ng parehong relihiyon na nag-iwan ng 4,000 patay.

Noong 1947, isinagawa ng gobyerno ng Britanya ang Pangalawang Bahagi ng India, taliwas sa kalooban ng Indian National Congress. Pagkatapos nito, dalawang independyenteng bansa ang nabuo: ang Unyon ng India at Dominion ng Pakistan.

Ang dibisyon ay nakabuo ng mahalagang paglilipat ng mga Muslim, Hindus at Sikhs sa mga bagong bansa, bilang karagdagan sa paglikha ng mahalagang mga salungatan sa hangganan at isang panahunan na relasyon sa pagitan ng parehong mga bansa.

Pagpipilian at pag-apruba ng bandila

Ilang sandali bago matapos ang kalayaan ng India ang Konstitusyonal na Asembliya ay itinatag. Ang isa sa mga komisyon nito ay nilikha upang magtatag ng isang bagong watawat.

Ang kanyang hatol ay inirerekumenda na ang isa na ginagamit ng Indian National Congress ay pinagtibay. Gayunpaman, sumailalim ito ng isang pagbabago, dahil ang umiikot na gulong gamit ang gear nito ay pinalitan lamang ng ashoka chakrá. Nagbigay ito ng simetriko ng simbolo.

Ang iminungkahing bandila ng tricolor sa safron, puti at berde na may ashoka chakrá na asul sa gitna ay naaprubahan nang magkakaisa noong Hulyo 1947. Simula noon, ang watawat ay ginawa ng khadi sutla at koton. Ang simbolo ay nanatiling puwersa mula noong araw na iyon, nang hindi nabago pagkatapos ng paglikha ng Republika ng India noong 1950.

Kahulugan ng watawat

Mula nang nilikha ito, ang watawat ng India ay may iba't ibang mga pagpapakahulugan tungkol sa kahulugan nito. Ang watawat ng Ghandian sa una ay puti, berde at pula at ang mga kulay nito ay may mga motif na pang-relihiyon.

Ito ay pinukaw ng katotohanan na ang berde ay nakilala sa Islam, pula na may Hinduismo at puti sa iba pang mga relihiyon. Gayunpaman, ang kahulugan ay kalaunan ay nai-secularized.

Nang maglaon, lumitaw ang watawat ng Swaraj, na may safron, puti at berde bilang pangunahing mga kulay. Sa oras ng kalayaan, ang charkha ay pinalitan lamang ng Ashoka Chakra, na kung saan ay ang gulong na gulong ng makina. Ang ashoka chakrá ay ang visual na representasyon ng dharma wheel, na kumakatawan sa batas at doktrina.

Sarvepalli Radhakrishnan Kahulugan

Ayon sa dating bise presidente (1952-1962) at kalaunan bilang pangulo ng India (1962-1967) Sarvepalli Radhakrishnan, ang safron ay ang kinatawan ng pagbibitiw na kailangang italaga ng mga pinuno sa kanilang sarili sa serbisyo publiko.

Ang puti ay magiging kinatawan ng kulay ng isang gabay na ilaw sa landas ng katotohanan, habang ang berde ay nauugnay sa mga pananim, ang pinagmulan ng buhay.

Bukod dito, para sa Radhakrishnan ang ashoka chakra ay nakilala na may katotohanan at kabutihan bilang isang prinsipyo. Ang pagiging isang gulong, ang simbolo ay nauugnay sa paggalaw, sapagkat, sa kanyang mga salita, ang India ay dapat sumulong at ang gulong ay ang dinamismo ng palagiang pagbabago.

Dagdag sa kahulugan ng Radhakrishman, sikat na pinalawak na ang safron ay nauugnay sa katapangan at sakripisyo ng mga Indiano. Ang target, sa kabaligtaran, ay ang kapayapaan at katotohanan ng bansa. Sa wakas, ang berde ay ang pananampalataya at paggalang o chivalry, habang ang gulong ay magiging kinatawan ng katarungan.

Mga kinakailangan para sa paggawa at pagtatayo ng bandila

Ang isang bandila ng India ay dapat gawin ng khadi cotton o koton na tela. Simula ng panahon ng kalayaan, maraming mga regulasyon sa mga pagtutukoy at mga sukat sa bandila ay binuo sa India. Ang paggawa ng watawat ay ginagawa ayon sa mga regulasyon ng Bureau of Indian Standards (BIS).

Kasama sa mga regulasyong ito ang mga elemento na naiiba sa katumpakan ng mga kulay, laki, ningning, mga thread at kurdon, na gawa sa abaka. Ang anumang watawat na hindi sumusunod sa mga tagubiling ito ay hindi maaaring kumatawan sa bansa at maaaring magsagawa ng ligal na parusa.

Khadi

Ang khadi ay ang kalaban ng pagtatayo ng watawat ng India. Upang gawin ito, kailangan mo ng koton, lana at sutla. Ang tela na ito ay nahahati sa dalawang uri, dahil ang khadi-bunting ay ang ginamit sa bandila mismo, habang ang khadi-pato ay isang tela ng beige na ginagamit sa lugar ng flagpole.

Ang khadi-pato ay tiyak na isa sa mga pinakasikat na tela at mga dalawampu lamang na mga weaver sa India ang nakakaalam kung paano ito gagawin nang propesyonal.

Ang paggawa ng watawat ay nakasentro. Sa buong bansa, mayroon lamang apat na mga sentro na lisensyado upang gawin ang mga khadi ng watawat. Gayunpaman, ang Karnataka Khadi Gramodyoga Samyukta Sangha ay ang tanging pabrika na gumagawa at nagbibigay ng mga watawat sa India.

Ang lahat ng mga watawat ay isasaayos ng BIS. Pinatunayan ng institusyong ito ang mga materyales at kalaunan, ang bandila na may mga kulay at ashoka chakra. Ang pagbebenta ng mga pavilion ay nangyayari lamang pagkatapos ng pag-apruba at kumpletong pag-verify ng katawan na ito.

Mga Sanggunian

1. Bureau of Indian Pamantayan. (1970). Pagtukoy ng Pambansang Bandila ng India. (Cotton Khadi). Bagong Delhi, India. Nabawi mula sa batas.resource.org.
2. Express Web Desk. (Agosto 2, 2018). Sino si Pingali Venkayya? Ang Indian Express. Nabawi mula sa indianexpress.com.
3. Menon, R. (Hunyo 13, 2001). Aking Bandila, Aking Bansa. Rediff. Nabawi mula sa rediff.com.
4. Pambansang Portal ng India. Pamahalaan ng India. (sf). Kasaysayan ng Indian Tricolor. Pambansang Portal ng India. Nabawi mula sa india.gov.in.
5. Revel, J. at Virmani, A. (2008). Isang pambansang watawat para sa India: ritwal, nasyonalismo, at politika ng sentimento. New Delhi, India: Permanent Black.
6. Smith, W. (2018). Bandila ng India. Encyclopædia Britannica, inc. Nabawi mula sa britannica.com.
7. Srivastawa, V. (Agosto 7, 2017). Espesyal na Araw ng Kalayaan: Kung Paano Nagdating ang Disenyo ng Pambansang watawat na 'Tiranga' sa Kasalukuyang Disenyo nito. India. Nabawi mula sa india.com.
8. Thapar, R. (1990). Isang kasaysayan ng India. Penguin UK.
9. Virmani, A. (1999). Pambansang mga simbolo sa ilalim ng kolonyal na dominasyon: Ang nasyonalisasyon ng watawat ng India, Marso-Agosto 1923. Nakaraan at kasalukuyan, (164), 169-197. Nabawi mula sa jstor.org.