KALENDARYO NG AZTEC: KASAYSAYAN, PAGLALARAWAN, KAHULUGAN, MATERYALES - KASAYSAYAN - 2025

Ang kalendaryo ng Aztec , na kilala rin bilang Bato ng Araw, ay isang monolitikong bilog na napapaligiran ng isang serye ng mga inukit na disc. Ang bawat nakalarawan na figure ay sumasalamin sa temporal na pagkakasunud-sunod ng mundo at inilarawan ang kapalaran ng sangkatauhan.

Hindi lamang ipinapaliwanag ng monumento na ito ang samahang panlipunan na pagmamay-ari ng isang tao, ngunit din detalyado ang kaalaman sa astronomya, makasaysayan at relihiyosong mayroon ng mga katutubong Amerikanong Sentral. Sa ganitong paraan, pinahahalagahan na ang kalendaryo ay pamana ng isang lumang nakabalangkas na pamayanan.

Monolith ng Piedra del Sol Pinagmulan: pixabay.com

Dahil dito, posible na obserbahan ito bilang isang mapa, kung saan ipinapakita ang simula at pagtatapos ng mga edad. Sa katunayan, masasabi na pinalalabas nito ang mga batas na namamahala sa uniberso. Sa paglipas ng oras ay nagkaroon ito ng maraming kahulugan.

Una ito ay isang sagradong relic na ipinahiwatig sa mga aborigine na siyang mga ipinahiwatig na araw upang linangin at magsagawa ng mga seremonya upang purihin ang mga diyos. Ang layunin ay upang sakupin ang pagpapalaya ng espiritu, pati na rin upang maiwasan ang sakuna at pagdurusa.

Nang maglaon ay naging isang bastos na instrumento, dahil ito ang alegorya ng bisyo at kasalanan. Ipinakita nito ang mga parusa na naranasan ng indibidwal kung nag-aalinlangan siya sa pagkakaroon ng Diyos o sumasalungat sa doktrinang Kristiyano. Pagkalipas ng mga taon, nakita ito bilang isang bagay upang magsagawa ng target na pagbaril.

Kasaysayan

Ang pinagmulan ng Bato ng Araw ay hindi pa kilala at walang mga tukoy na elemento o dokumento na natagpuan na nagbunyag nang nilikha ito. Gayunpaman, sinabi ng ilang mga antropologo at mananalaysay na ang kalendaryo ay maaaring binuo sa mga huling yugto ng Imperyong Aztec.

Ang patotoo na ito ay batay sa katotohanan na ang iskultura ay hindi lamang naglalantad ng pananaw sa Mexico, ngunit ang pang-unawa sa astral na mayroon ng mga Toltec. Upang maunawaan ang kasaysayan ng monumento na ito, mahalagang banggitin ang mga pangyayaring naganap sa apat na mga eras.

Postclassic na panahon ng Mesoamerican

Pag-ukit ng Aztec. Pinagmulan: pixabay.com

Sa yugtong ito, ang populasyon ng Aztec ay nagtataglay ng panghahari ng teritoryo. Ang Mexico ay ang nagtatag ng hierarchy ng lipunan at nag-ambag sa pagbuo ng Triple Alliance noong 1430. Ang unyon na ito ay sinang-ayunan ng mga pinuno ng Tenochtitlán, Texcoco at Tacuba.

Ayon sa pananaliksik na isinagawa ni Fray Diego Durán (1537-1588), ang mga aspeto na ito ay mahalaga dahil ipinapakita nila kung paano dapat aprubahan ng mga pinuno ang mga proyekto bago maisagawa.

Ang isa sa mga pinakamahalagang ideya ay ipinakita noong 1094 ng mga artisano ng Toltec, na nagdisenyo ng isang uri ng pabilog na eroplano na binubuo ng maraming mga singsing kung saan ang mga araw at buwan ng taon ay isusulit.

Ang gawain ay nagsimulang maitayo sa gitna ng ika-15 siglo sa ilalim ng pangangasiwa ng Itzcóatl (1381-1440) at nakumpleto sa panahon ng utos ng Axayácatl (1449-1481); bagaman, ayon sa pag-aaral ni Juan de Torquemada (1557-1624), ang iskultura ay nakumpleto sa pamahalaan ng Moctezuma II (1466-1520).

Kahit na, ang parehong mga chronicler ay sumasang-ayon na ang monolitik ay inilagay sa isang pahalang na posisyon malapit sa Huitzilopochtli templo at binigyan ng pangalang Xihuitl, na nangangahulugang solar period. Gayunpaman, noong 1521 ay binaril ito ng mga sundalong Hispanic.

Pananakop ng Espanya

Matapos ang tropa ng Iberian, na pinangunahan ni Hernán Cortés (1485-1547), sinira ang Triple Alliance, sinakop ang mga lupain at pinatay ang pinuno ng Aztec, ang rehiyon ng Gitnang Amerika ay nagsimulang kolonisado. Parehong mga panlipunang kaugalian at istraktura ng tanawin ay binago.

Sinimulan ng mga pari ang kanilang gawaing pag-eebang ebanghelisasyon at inilipat ang lahat ng mga bagay na may paganong konotasyon, kabilang sa kanila ang Stone of the Sun. Ang monumento ay inilipat sa ilalim ng Greater Temple at inilagay sa kanluran ng Palasyo ng Viceregal.

Ang lugar na ito ay ipinagbabawal para sa mga aborigine, kaya't hindi nila bisitahin ang kanilang kalendaryo. Ang rebulto ay nanatiling walang takip ng maraming linggo hanggang sa katapusan ng 1550 inilibing ito sa mga utos ni Arsobispo Alonso de Montufar (1489-1572).

Sa panahon ng kolonya

Ang gawain ay nanatiling inilibing sa loob ng halos dalawang siglo. Sa isang tiyak na paraan, ang ideal na Montufar ay naisakatuparan, na kung saan ay upang sugpuin ang primitive na memorya ng mga taong Aztec. Sa kadahilanang ito ay itinago niya ang mga instrumento na nauugnay sa mga sakripisyo.

Gayunpaman, noong 1790s, si Count Juan Vicente de Güemes (1738-1799) - na nagsilbing viceroy at pangulo ng Superior Board of the Royal Treasury - sinubukan na gawing makabago ang teritoryo at maaprubahan ang muling pagbubuo ng kabisera ng Nueva Espanya.

Nang mai-remodeling nila ang Plaza Mayor, iniulat ng arkitekto na si José Damián Ortiz (1750-1793) na nakita nila ang isang eskultura na may mga kakaibang simbolo. Matapos ang isang taon ng mga debate sa pang-agham at relihiyon, napagpasyahan na ilagay ito sa Metropolitan Cathedral noong Hulyo 2, 1791.

Pagkuha ng pangalan

Ang isa sa mga unang humanista na gumawa ng maraming mga pag-aaral sa iconograpiya ng Bato ng Araw ay si Alexander Von Humboldt (1769-1859), na pinag-aralan ito noong ito ay sa katedral; ngunit ang pinaka may-katuturang pananaliksik ay ginawa ni Antonio de León y Gama (1735-1802).

Noong 1792, iminungkahi ng astronomong ito na ang iskultura ay naglarawan ng paglipas ng oras sa pamamagitan ng buwan, araw at planeta na Venus; mga galaw ng astral na sumalungat, bagaman nabuo nila ang buong monolith.

Gayundin, ipinahayag niya na ang gawain ay inukit upang sagutin ang mga pagdududa sa mga tao tungkol sa nakaraan at hinaharap ng mundo. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag niya ito ang kalendaryo ng Aztec. Bukod, ang kanyang argumento ay mahalaga para sa monumento na maipakita sa harap ng publiko.

Pamamagitan ng Amerikano sa Mexico

Ilang taon matapos na makamit ang kalayaan, ang Mexico ay naharap sa isang bagong labanan tulad ng digmaan sa Estados Unidos. Ang huling bansa ay naghahanap ng pagpapalawak ng teritoryo, habang ang mga Central American ay naghahangad na ipagtanggol ang kanilang mga puwang.

Simula noong 1846, ang mga hukbo ng Hilagang Amerika ay nagsimulang dumaan sa Veracruz at naabot ang kapital. Sa lugar na ito nahanap nila, sa loob ng basilica, isang pabilog na eskultura na sila ay nagdala sa isang parisukat at ginamit bilang isang instrumento upang subukan ang kanilang mga kasanayan sa mga armas.

Ito ay kung paano bumangon ang mga bitak sa Bato ng Araw, gayunpaman, dapat tandaan na ang mga sundalo ay hindi nagawang sirain ang iskultura, na inilipat noong 1855 sa Archaeological Museum. Nang maglaon, noong 1964, matatagpuan ito sa National Gallery of Anthropology and History.

Narito ang isang video ng kalendaryo ng Aztec sa National Museum of Anthropology and History sa Mexico City:

Ano ang kinakatawan ng kalendaryo ng Aztec?

Ang Bato ng Araw ay ang representasyon ng kosmikong kasaysayan. Hindi ito nakatuon sa pagsasalaysay ng mga kaganapan na tumutukoy sa pagkakaroon ng tao, ngunit ipinapakita kung paano ang impluwensya ng heolohiko at alamat na makakaimpluwensya sa hinaharap ng sangkatauhan, na nagkakalat ngunit naiintindihan.

Ito ay dahil ang mga indibidwal ay hindi natututo mula sa mga nakaraang kaganapan, dahil ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-uulit sa ilang paraan ng mga pagkakamali na naging sanhi ng pagkasira ng mga unang mortal. Sa ganitong paraan posible na obserbahan na sa kalendaryo dalawang konsepto ng oras ang tutol at magkakaugnay.

Ang isang hindi mababago na oras ay napapansin na pinamumunuan ng mga diyos, na gumagamit nito upang lumikha ng iba't ibang edad at mag-order sa mundo. Sa parehong oras tutol ito sa siklo ng tao, na kung saan ay patuloy na paggalaw at limitado at hindi sakdal. Parehong magtagpo upang gabayan ang kapalaran ng mga tao.

Ang monumento ng Aztec na ito ay isang pilosopiko na payo na nagsasalaysay sa pamamagitan ng mga imahe ng paglikha ng sansinukob at mga sakuna na sumira sa iba't ibang edad. Batay sa sistemang pangrelihiyon, inilalarawan nito kung ano ang buhay at pagkawasak sa mundo, at magiging.

Paglalarawan at kahulugan ng mga simbolo

Ang istraktura ng kalendaryo ng Aztec ay siksik at binubuo ng limang mga eroplano, na detalyado na ang mortalidad ay maikli. Bilang isang yunit, ang gawain ay nagtatalaga sa kasalukuyang edad. Panahon na masisira ng isang lindol, ayon sa pagsusuri ng mga mananaliksik.

Ang mga seksyon na bumubuo sa monolitik ay kinilala sa pamamagitan ng pagiging sunud-sunod at magkakaugnay sa bawat isa. Sa madaling salita, ang mga yugto ay karaniwang may katulad na mga samahan, ngunit ang mga ito ay binubuo ng iba't ibang mga elemento. Sa paraang ito ay masusunod sa mga sumusunod na linya:

Central disc

Sa gitna ng bato maaari kang makakita ng isang mukha na maaaring Tonatiuh, diyos ng araw. Ang pagka-diyos na ito ay may isang dagundong sa kanyang mga labi na ang anyo ng kanyang dila. Sa kanyang ulo ay nagsusuot siya ng isang uri ng tiara, ang kanyang mga tainga ay natatakpan ng mga flaps ng tainga at ang kanyang katawan ay pinalamutian ng mga perlas.

Sa kanyang mga kamay, na hugis tulad ng jaguar claws, humahawak siya ng dalawang puso ng tao. Ang figure na ito ay naka-link sa mahusay na oras, isang oras na ang mga kalalakihan ay may talino, kahit na maraming gumagamit ng kanilang katalinuhan upang masira ang katotohanan.

Ang mga burloloy na nagtataglay ng simbolo ay hindi lamang nagpapahiwatig na ang diyos ay reyna, ngunit inireseta din na ang pagsisikap ay kinakailangan upang talunin ang espiritwal na kalayaan. Tulad ng pagpapahayag na ang bawat kilos ay nagpapahiwatig ng halaga at sakripisyo, ito ay pinahahalagahan sa kahulugan ng mga kasuotan:

- Ang flint kutsilyo ay isang alegorya ng mga primitive instincts, tulad ng digmaan at erotikong expression. Sa kabila ng katotohanan na ang indibidwal ay sibilisado, ipinakita niya na sa huli ay nagtatapos siya sa kanyang katinuan.

- Ang mga Earmuff ay mga palatandaan ng pag-aaral, dahil ipinapahiwatig nila na mahalaga na malaman kung paano makinig.

- Ang headdress ay nagpapakita ng pag-unlad ng pineal gland.

- Ang mga perlas ay kumakatawan sa duality ng uniberso.

- Ang claw ng jaguar ay nagpapalabas ng paghahanap para sa kapangyarihan.

Tonatiuh

Ang pagpapatuloy sa itaas, maaari itong imungkahi na ang Tonatiuh ay ang pagpapakita ng pagkilos. Sinakop niya ang foreground dahil siya ang personipikasyon ng ilaw at ang tagalikha ng ikalimang edad. Kasabay nito ay sumisimbolo ng pag-ibig at henerasyon. Samakatuwid ito ay ang sagisag ng pagiging.

Sa paligid ng diyos na ito ay mayroong apat na larawan na nagsasabi sa mga alamat ng mga nakaraang edad at naka-link sa mga kardinal na puntos.

Tumunog ang kalendaryo

Ang unang singsing, na matatagpuan sa kanang kanang bahagi, ay ang yugto ng jaguar kung saan ang mga tao ay natupok ng mga monsters. Ang seksyon na ito ay naglalaman ng dalawampung araw na bumubuo sa buwan ng Aztec.

Ang pangalawang singsing, na matatagpuan sa itaas na bahagi ng kaliwa, ay ang panahon kung saan ang mga bagyo-puwersa ng bagyo ay sumira sa planeta. Ang seksyon na ito ay nahahati sa walong mga segment na tumutukoy sa mga sinag ng araw.

Ang pangatlong singsing, na matatagpuan sa ibabang kaliwang punto, ay ang panahon kung saan ang mga indibidwal ay nagdusa dahil sa ulan ng apoy. Ito ang pinaka-alistang representasyon at binubuo ng dalawang gilid. Ang una ay nagpapakita ng limampu't dalawang siklo na bumubuo ng isang siglo.

Habang sa pangalawang dalawang nagniningas na ahas ay isinalarawan na humahantong sa araw. Mula sa mga panga ng mga reptilya ay lumitaw ang mga mukha nina Tonaituh at Xiuhtecuhtli, diyos ng apoy. Ang mga figure na ito ay muling likhain ang episode tungkol sa kung paano ang ikalimang edad ay nabuo. Kinakatawan nila ang simula at katapusan ng pag-iral.

Ang ikaapat na singsing, na inilagay sa ibabang kanan na sektor, ay kumakatawan sa panahong iyon kung saan nagkaroon ng baha at ang ilang mga naninirahan ay nabago sa mga isda. Inilarawan ng disc na iyon ang mga langit at paggalaw ng astral.

Mga materyales at laki

Ang kalendaryo ng Aztec ay nilikha na may basang olivine, isang igneous na bato na nailalarawan sa pamamagitan ng pagkuha ng iba't ibang mga hugis at paglaban sa klima ng crust sa lupa. Posibleng ang mga aborigine ng Mexico ay kinuha ang bato mula sa bulkan ng Xitle, na matatagpuan sa hanay ng bundok ng Ajusco.

Gumamit din sila ng mga obsidian carvers, axes at kutsilyo, isang materyal na nagpapahintulot sa kanila na gumuhit ng mga pinakamahusay na linya. Ang bantayog ay nakatayo para sa mahusay na simetrya. Tumitimbang ito ng 2400 kilograms. Sinusukat nito ang 3.5 metro ang lapad at ang density nito ay 122 sentimetro.

Paano mo mabasa ang Bato ng Araw?

Napakakaunti ng mga mananaliksik na naunawaan kung paano gumagana ang Bato ng Araw, gayunpaman, lumilitaw na ang sistema ng pagbasa nito ay hindi mabilang. Iyon ang dahilan kung bakit mahalagang malaman na ang taon ay nagsimula sa pag-sign ng alligator at natapos sa imahe ng bulaklak.

Iyon ay, ang mga numero ay hindi na ulitin ang kanilang mga sarili sa loob ng dalawang daan at animnapung araw, isang oras na nagsasaad ng simula ng isang bagong siklo. Itinuturing ng mga Aztec na ang taunang panahon ay binubuo ng dalawampung buwan ng labintatlong araw bawat isa. Nang lumipas ang limampu't dalawang taon, nagsimula ang isa pang siglo.

Sa oras na iyon, ang mga katutubo ay gumamit ng maraming araw upang ipagdiwang. Nagsagawa sila ng mga seremonya na may layunin ng pag-alay ng mga diyos sa pamamagitan ng penances. Ang layunin ay upang matiyak na ang solar star ay lumiwanag sa loob ng isa pang limang dekada.

Mga tema ng interes

Relihiyon ng Aztec.

Listahan ng mga diyos ng Aztec.

Arkitektura ng Aztec.

Panitikan sa Aztec.

Iskultura ng Aztec.

Aztec art.

Ekonomiya ng Aztec.

Mga Sanggunian

1. Aveni, A. (2006). Pag-aaral tungkol sa Bato ng Araw: Mayroon bang totoong ito? Nakuha noong Nobyembre 26, 2019 mula sa Kagawaran ng Kasaysayan: kasaysayan.columbia.edu
2. Brundage, J. (2003). Azteca: Katutubong astronomiya ng amerikano. Nakuha noong Nobyembre 25, 2019 mula sa Kagawaran ng Physics at Astronomy: ucl.ac.uk
3. Digby, M. (2011). Kalendaryo ng Aztec: ang ikalimang araw. Nakuha noong Nobyembre 26, 2019, mula sa University of Ottawa Press: uottawa.ca
4. Navarrete, P. (2014). Isang hipotesis tungkol sa Bato ng Araw.Ninuha noong Nobyembre 26, 2019 mula sa Estudios de Cultura Náhuatl: makasaysayan.unam.mx
5. Ocampo, E. (2008). Ang Bato ng Araw: Mga tala sa paglilihi ng oras sa mga Aztec. Nakuha noong Nobyembre 25, 2019 mula sa Unibersidad ng Barcelona: ub.edu
6. Robelo, U. (2012). Pagbibigay kahulugan sa mga simbolo ng Bato ng Araw. Nakuha noong Nobyembre 26, 2019 mula sa Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
7. Sejourne, D. (2010). Larawan ng Aztec Calendar: Pag-iisip at Relihiyon. Nakuha noong Nobyembre 26, 2019 mula sa Inter-American Indigenous Institute: dipublico.org