ANG 18 PANGUNAHING URI NG NASYONALISMO - ECONOMÍA - 2025

Ang mga pangunahing uri ng nasyonalismo ay ang pang-aapi, irredentism, prestihiyoso at maingat. Ang nasyonalismo ay isang kumplikado at multidimensional term na nagpapahiwatig ng isang ibinahaging pagkakakilanlan ng komunal sa bansa. Ito ay isang ideolohiya at kilusang sosyolohikal, na naglalagay ng isang bansa bilang tanging sangkap ng pagkakakilanlan, batay sa kalagayan sa lipunan, kultura at spatial ng nasabing bansa.

Simula mula sa kahulugan ng "bansa", na ang Latin nascere ay nangangahulugang "lugar kung saan ipinanganak ang isang tao", ang nasyonalismo ay nag-apela sa pagkakakilanlan ng komunidad batay sa kultura, wika, relihiyon o paniniwala ng isang karaniwang ninuno. Gayunpaman, ito ay mas kumplikado kaysa sa.

Nasyonalismo ay batay sa dalawang pangunahing mga prinsipyo:

• Una : Ang prinsipyo ng pambansang soberanya, kung saan ang teritoryo ay tumatagal ng natitirang halaga at mariing ipinagtatanggol.
• Pangalawa : ang prinsipyo ng nasyonalidad, na tumutukoy sa pakiramdam ng pag-aari sa isang ligal na sistema, o ang pakiramdam ng pag-aari sa isang pangkat ng lipunan, na hindi lamang nagbabahagi ng mga karaniwang katangian, ngunit bahagi din ng isang Estado, na ang mga hangganan ay nag-tutugma sa sa mga bansa.

Ano ang nasyonalismo?

Ang nasyonalismo ay regular na naglalarawan ng dalawang kababalaghan: Una, ang saloobin na dapat ipagtanggol ng mga miyembro ng isang bansa sa kanilang pambansang pagkakakilanlan. At pangalawa: ang mga aksyon na ginagawa ng mga miyembro ng isang bansa na may layunin na makamit o mapanatili ang pagpapasya sa sarili.

Ang nasyonalismo ba ay isang kalakaran sa politika, isang kalakaran sa lipunan o isang kalakaran sa kultura? Ito ay dapat na maging isang malawak na debate, isinasaalang-alang na ang Nasyonalismo, tulad nito, ay maaaring lapitan mula sa iba't ibang mga pananaw, depende sa panlipunang pang-agham na paradigma mula kung saan nais itong pag-aralan.

Sa gayon, maikumpirma ng mga positibo na ang Nasyonalismo ay isang napapansin, nasusukat na katotohanang panlipunan na ipinapataw sa lipunan, anuman ang mga miyembro nito. Ang mga sosyalistang sosyolohikal ay maaaring igiit na ang Nasyonalismo ay hindi natatangi at na mayroong maraming mga uri, bilang natatangi at hindi maipaliwanag na mga sandali, na naganap sa buong kasaysayan.

At maaaring sabihin ng mga Marxista na ang bansa ay walang iba kundi ang isang pandaraya sa burges na inilarawan upang kumbinsihin ang proletaryado na lumaban, sa panig nito, laban sa mga dayuhang burgesya na nais na mag-alis ng merkado, kaya't walang dapat na uriin.

Ito lamang upang banggitin ang ilang mga gilid ng posibleng mga pagpapakahulugan na, mula sa ilang mga punto ng view, ay maaaring itaas. Malinaw, ang mga sistema ng pag-uuri ng Nasyonalismo ay nakakatugon sa mga pamantayan ng mga paradigma mula sa kung saan sila nalalapit.

Mga klase sa Nasyonalismo

Babanggitin namin ang ilang mga uri ng nasyonalismo, batay sa ilang kinikilalang mapagkukunang pang-akademiko.

Sa ilalim ng walang pangyayari ay inilaan nitong isipin na ang mga may-akdang ito ay may pinakamahusay na pamantayan; subalit nagbibigay sila ng mga kagiliw-giliw na pananaw para sa mga nais gawin upang mag-imbestiga nang higit pa sa kapana-panabik na paksa.

Pupunta kami upang maiiwas ang pagiging kumplikado ng paradigmatic at ibase ang ating sarili sa iba't ibang mga konsepto na, kapag ang pagsisiyasat sa iba't ibang mga mapagkukunan, ay matatagpuan tungkol sa Nasyonalismo.

- Ayon kay Pfr. Handman

Pag-uri-uriin ang nasyonalismo sa apat na dibisyon:

Ang nasyonalismo ng panunupil

Batay sa pagpapataw ng nasyonalismo ng estado.

Irredentism

Tumutukoy ito sa hangarin ng isang tao na makumpleto at ipagtanggol ang kanilang teritoryo na yunit o ang pagkuha ng mga bagong lupain na napapailalim sa pangingibabaw ng dayuhan.

Maingat na nasyonalismo

Sumunod ang mga tao sa kanilang mga ugat, kaugalian, teritoryo, pagiging maliit na tumanggap sa mga bagong pambansang paradigma. Ito ay may balak na pangalagaan ang bansa.

Prestihiyosong nasyonalismo

Ang buong mga bansa ay nagbabahagi ng matinding galit ng mga tagumpay o ekonomiya ng kanilang mga bansa, na hinihimok ang kanilang mga mamamayan sa isang kalakip sa prestihiyo.

- Ayon kay Pfr. Si Wirth

Binuo mula sa isang sosyolohikal na pananaw, kinakailangan bilang isang sanggunian ang modelo ng Propesor Handman, na nag-uri ng nasyonalismo sa apat na uri, ngunit nagtatayo ng kanyang pag-uuri batay sa pagpapakita ng mga salungatan na likas sa mga pangkat at nagbibigay ng mga halimbawa sa buong kasaysayan. Sa gayon ito ay nakikilala sa pagitan ng:

Hegemonic nasyonalismo

Isa sa kung saan ang isa o maraming mga bansa ay nagkakaisa upang makakuha ng mga benepisyo ng kataas-taasang kapangyarihan o pangingibabaw sa iba, anuman ang mayroon silang mga pangkaraniwang ugat o kultura.

Kaugnay nito, nahahati ito sa Pan-nasyonalismo (na inaangkin ang isang teritoryo na karaniwang lumalampas sa mga orihinal na hangganan, batay sa isang pinalubhang ideya ng bansa).

Irredentism at imperialism

Ang Irredentism ay nagsasabing isang teritoryo na ayon sa mga nasyonalidad nito ay kabilang dito at nasasakup ng ibang bansa. Sinasabi ng Imperialism ang soberanya nito sa ngalan ng emperyo.

Partikular na nasyonalismo

Ito ang ugali ng isang tao, o bansa, na nais nitong ihiwalay ang sarili mula sa ibang mga tao at pagsamahin sa isang mahusay na pagkakaisa. Pinapatibay nito ang pangangailangan para sa pambansang awtonomiya.

Marginal nasyonalismo

Ito ay isang uri ng nasyonalismo ng Europa. Tumutukoy ito sa isang kilusan na nailalarawan sa pagtatanggol ng mga hangganan at populasyon, tulad ng hangganan ng Italo-Austrian o hangganan ng Switzerland.

Ang populasyon ng marginal ay tumutukoy sa mga pambansang pangkat na naninirahan sa mga lugar ng hangganan, kung saan ang dalawang estado ay hindi maiiwasang ihalo. Ang mga nasyonalidad ng bawat bansa ay regular na ipinagtatanggol ang teritorialidad ng kanilang bansa.

Gayunpaman ang dalawang partido ay nagbabahagi ng 'pakinabang ng pagdududa' ng pangangasiwa sa lupa. May posibilidad para sa bawat bansa na manatili at ipagtanggol ang mga tradisyon ng inang bayan.

Ang relihiyon ay maaaring maging isang break point o moderator sa pagitan ng mga bayan ng hangganan. Samakatuwid ang mga Aleman na Katoliko ay matatagpuan sa timog-silangang Tyrol, at mga Protestanteng Aleman sa hilaga ng Schlewigs.

Minorya nasyonalismo

Ang mga pangkat ng mga taong may karaniwang paniniwala o interes ay nagtutulungan, bumubuo ng isang yunit batay sa kanilang mga prinsipyo. Hindi ito maaaring ituring na relihiyosong nasyonalismo, dahil maraming iba pang mga ideolohiya na maaaring magkaroon ng puwersa na pag-iisa ang mga tao at bigyan ito ng isang teritoryal at soberanong ligal na pagkakasunud-sunod.

Hindi tulad ng nasyonalistikong nasyonalismo, ang mga pangkat na ito ay itinuturing na mga minorya sa kanilang kapaligiran. Ang pagkakaiba sa pagitan ng Europa at Amerika, sa mga tuntunin ng ganitong uri ng nasyonalismo, ay nagmula sa kamag-anak kamakailan na imigrasyon ng mga grupo ng minorya sa ilang mga lugar na Amerikano, habang ang Europa ay may mga henerasyon at henerasyon na sumasaklaw sa iba't ibang mga minorya sa parehong teritoryo.

- Ayon sa Stanford University Encyclopedia of Philosophy

Pag-uri-uriin ang nasyonalismo sa dalawang malaking grupo:

Classical nasyonalismo

Ang mga klasikong nasyonalismo ay etniko, sibiko at kultura. Tumutukoy ito sa mga haligi para sa pag-unawa sa malalim na paksang ito, batay sa kakanyahan ng kahulugan nito, at kung paano ito isinalin sa mga aksyon.

Malawak na nasyonalismo

Ang malawak na nasyonalismo ay ang mga interpretasyon at 'subdivision', kung gagawin mo, ng mga klasikong nasyonalismo, kung saan matatagpuan ang mga bagong nuances at malalim na pag-iisip, o pinalawak, ng mga klasiko.

Halimbawa, relihiyoso at liberal nasyonalismo, bukod sa iba pa. Ang mga bagong konsepto na isinama sa mga klasikong nasyonalismo, upang mabigyan sila ng isang detalyadong aplikasyon at maaaring kasangkot ang ilang mga di-pangunahing pagkakaiba, na may kinalaman sa mga klasikong nasyonalismo.

Nasyonalismong etniko

Ito ay isang uri ng nasyonalismo na kung saan ang bansa ay natutukoy sa mga tuntunin ng isang pangkat etniko. Kasama sa pundasyong ito ang isang kultura na ibinahagi sa pagitan ng mga miyembro ng isang pangkat sa kanilang mga ninuno.

Ang buong pangkat etniko ay nahihiwalay at natutukoy sa sarili. Ang pagpapasiyang ito sa sarili ay nagbibigay sa kanila ng isang autonomous character, na naghihiwalay sa kanila sa loob ng parehong lipunan.

Inaangkin nila ang isang pangkaraniwang tinubuang-bayan batay sa kanilang etniko at ipinagtatanggol ang kanilang awtonomikong Nasyonalismo na etnikong nagtatanggol sa posisyon ng mga pangkat etniko na apila sa kanilang pagiging lehitimo batay sa "inang bayan" ng nasabing pangkat.

Romantikong nasyonalismo

Itinuturing ng ilang mga may-akda na isang dibisyon ng nasyonalismo nasyonalismo. Kilala rin ito bilang nasyonalismo o identidad nasyonalismo. Sa ganitong uri ng nasyonalismo, ang Estado ay nagmula sa pagiging lehitimong pampulitika bilang isang ekspresyong organik at pagpapahayag ng bansa o lahi.

Ang ganitong uri ng nasyonalismo ay bunga ng reaksyon sa dinastiya ng imperyal, na sinuri ang pagiging lehitimo ng Estado mula sa pinakamataas hanggang sa pinakamababang antas, isang awtoridad na nagmula sa isang maximum na pangulo o monarkiya o iba pang lehitimong awtoridad.

Civic nasyonalismo

Ito ay isang uri ng nasyonalismo na batay sa isang katotohanan na itinayo ng isang pangkat ng mga tao na nagbabahagi ng isang lugar ng kapanganakan. Ang pagiging lehitimo ng ganitong uri ng nasyonalismo ay ibinibigay ng estado.

Ang indibidwal ay kumakatawan sa tanyag o kalooban ng mga tao. Hindi tulad ng nasyonalismo ng etnikong nasyonalismo, ipinapanukala ng civic nasyonalismo na ang pagsunod sa ito ay kusang-loob sa bahagi ng mga indibidwal, na sumunod sa kanilang mga ideyang civic-nasyonal.

Ito ay regular na nauugnay sa nasyonalismo ng estado, ang term na kung saan ay madalas na ginagamit upang sumangguni sa mga salungatan sa pagitan ng nasyonalismo. Ang pagsasama-sama ng konseptong ito sa etnikong nasyonalismo, ang raison d'être ng mga indibidwal ay upang suportahan ang nasyonalismo ng estado.

Nasyonalismo ng kultura

Ang kultura ay ang pangunahing salik na nagkakaisa sa bansa. Ang pagsasama sa ganitong uri ng nasyonalismo ay hindi ganap na kusang-loob, kung isasaalang-alang na ang pagkuha ng isang kultura ay bahagi ng ipinanganak at itinaas sa isang tiyak na kultura.

Sa kulturang nasyonalismo ng kultura, ang mga magulang ay hindi awtomatikong magmana ng ganitong uri ng nasyonalismo mula sa kanilang mga anak, mga anak. Sa katunayan, ang isang anak ng isang nasyonalidad, na lumaki sa ibang kultura, ay maaaring ituring na "dayuhan."

Hindi ito maituturing na etniko o civic nasyonalismo, lalo na sapagkat isinama nito ang pagsunod ng indibidwal sa isang partikular na kultura, hindi binibigyan ng tacitly sa pamamagitan ng ipinanganak sa isang tiyak na teritoryo o ipinataw ng Estado.

Mayroong ilang mga mapagkukunan na binabanggit ang mga may-akda, pilosopong pampulitika, tulad nina Ernest Renant at John Stuard Mill, na isaalang-alang ang kulturang nasyonalismo bilang bahagi ng civic nasyonalismo.

Relasyong nasyonalismo

Isinasaalang-alang ng ilang mga nag-iisip bilang isang partikularismo, inilalapat ng nasyonalismo ng nasyonalismo ang nasyonalista na perpekto sa isang partikular na relihiyon, dogmas o ugnayan.

Ang ganitong uri ng nasyonalismo ay makikita mula sa dalawang pananaw. Una, ang ibinahaging relihiyon ay nakikita bilang isang nagkakaisang entidad sa pambansang pagkakaisa.

Pangalawa, makikita mo ang politika ng relihiyon sa isang tiyak na bansa, na pinasisigla ang impluwensya ng relihiyon sa politika. Ang nasyonalismo ng relihiyon ay hindi kinakailangang magpahiwatig ng isang pagkahilig upang labanan ang ibang mga relihiyon.

Makikita ito bilang tugon sa sekular, hindi relihiyoso, nasyonalismo. Mapanganib kung ibabatas ng estado ang pagiging lehitimong pampulitika, sa kabuuan nito, sa mga doktrinang relihiyoso, na maaaring magbukas ng mga pintuan sa mga institusyon o pinuno na nakakaakit ng kanilang mga tagasunod sa mga teolohikal na interpretasyon ng pampulitikang kaharian.

Liberal nasyonalismo

Ang pagiging makabago ay nagdala ng mga bagong konseptong panlipunan, tulad ng liberal nasyonalismo, na ginagawang katugma ng nasyonalismo sa mga liberal na halaga ng kalayaan, pagkakapantay-pantay, pagpapaubaya at mga karapatan ng mga indibidwal.

Ang ilang mga may-akda ay nagsasama ng liberal nasyonalismo bilang magkasingkahulugan para sa civic. Ang mga nasyonalista ng liberal ay nagbibigay ng malaking kahalagahan sa Estado o Institusyonidad bilang maximum na sanggunian ng nasyonalidad. Sa pinalawak nitong bersyon, nagsasalita ito ng ligal o institusyonal na nasyonalismo.

Nasyonalismo ng ekonomiya

Ito ay batay sa ideolohiya nito sa mga mekanismo ng pag-asa sa ekonomiya. Pinapanatili nito ang posisyon na ang mga sektor ng produksiyon at mga pangunahing kumpanya ng ekonomiya ay nasa kamay ng pambansang kapital, kung minsan ay kabisera ng estado, kapag ang pribadong sektor ay wala sa kakayahan o kundisyon upang matustusan ang bansa.

Ito ay isang uri ng nasyonalismo na lumitaw noong ika-20 siglo, nang lumikha ang ilang mga bansa ng mga kumpanya ng pag-aari ng estado upang pagsamantalahan ang mga madiskarteng mapagkukunan.

Halimbawa, ang paglikha ng YPF (prolific fiscal deposit), isang Argentine na kumpanya na nakatuon sa pagsasamantala, distillation, pamamahagi at pagbebenta ng mga produktong petrolyo at mga kaugnay na produkto, na natagpuan sa bansang iyon, noong 1922.

Iba pang mga natitirang halimbawa: ang nasyonalisasyon ng langis sa Iran, noong 1951, ang nasyonalisasyon ng tanso sa Chile, noong 1971.

Mga Sanggunian

1. Si Louis Wirth, "Mga Uri ng Nasyonalismo," American Journal of Sociology 41, no. 6 (Mayo, 1936): 723-737.
2. "Dalawang uri ng Nasyonalismo: Orihinal at Nagmula," sa Association of History Teachers ng Middle States at Maryland, Proccedings, No. 26 (1928), pp 71-83.
3. Wikipedia "Mga Uri ng Nasyonalismo".
4. Ang Stanford Encyclopedia ng Pilosopong "Nasyonalismo".
5. Yael Tamir. 1993. Liberal nasyonalismo. Princeton University Press. ISBN 0-691-07893-9; Will.
6. Kymlicka. 1995. pagkamamamayang multikultural. Oxford university press. ISBN 0-19-827949-3; David Miller. 1995. Sa nasyonalidad. Oxford university press. ISBN 0-19-828047-5.
7. Ortega y Gasset, Mayo 13, 1932, pagsasalita sa Sesyon ng Cortes ng Republika.
8. Ernest Renant, 1882 "Qu'est-ce qu'une nation?"
9. John Stuard Mill, 1861 "Mga Pagsasaalang-alang sa Pamahalaang Kinatawan".