ANG 7 PINAKAMAHALAGANG HALAGA NG RENAISSANCE - KASAYSAYAN - 2025

Ang mga halaga ng Renaissance ay ang mga kakaibang katangian na lumitaw o muling lumitaw sa panahon ng Renaissance. Ang tatlong pinakamahalaga ay ang antropocentrism, sekularismo, at indibidwalismo. Ang iba pang mga kahalagahan na kasama ng kilusang ito ay ang pag-aalinlangan, hedonismo, at patronage.

Ang Renaissance (na nangangahulugang muling pagkabuhay o pag-unlad ng isang bagay) ay ang pangalan na ibinigay sa mahusay na kilusang pangkultura na naganap mula ika-14 hanggang ika-17 siglo sa Europa, na nagbunga ng malaking pagbabago sa ekonomiya, agham at lipunan.

Tatlong Renaissance Artists: Titian, Botticelli at da Vinci

Ito ay isang panahon ng transisyonal sa pagitan ng Middle Ages (mula ika-5 hanggang ika-14 na siglo) at Modern Age (mula ika-18 siglo). Nagsimula ito sa mga lungsod ng Italya ngunit sa lalong madaling panahon kumalat sa buong Kanlurang Europa.

Sa Renaissance, ang interes sa klasikal na iskolar ay muling binigyan muli at ang interes sa tao ay umunlad bilang isang pinagkalooban ng maraming mga kakayahan na karapat-dapat na pahalagahan tulad ng mga makalangit na mga diyos.

Maraming mga imbensyon at pagtuklas ngunit maaari nating i-highlight ang pagtuklas ng pulbura, pag-imbento ng imprenta, pag-imbento ng compass at pagtuklas ng mga bagong kontinente.

Pangunahing mga halaga ng Renaissance

Ang Renaissance ay isang kilusang pangkultura na pukawin ang talino at pagkatao ng tao. Kahit na ito ay rebolusyonaryo at nagbago ng maraming mga bagay sa panahon, tulad ng anumang iba pang pagbabago sa kultura, ito ay mabagal at unti-unting.

Kaya, kahit na ang mga taong mataas na edukado ay ang Renaissance, nakatira sila kasama ang mga tagapaglingkod sa Simbahan at ang mga karaniwang tao na medyebal pa.

Ipapaliwanag namin ang mga katangian ng bawat isa sa mga halaga sa ibaba.

Ang tao bilang pangunahing sentro

Ang pangunahing halaga ng Renaissance ay ang tao ay nagsimulang pinahahalagahan, ang kanyang potensyal.

Sa panahong ito nagkaroon ng paglipat sa gitnang axis ng kaalaman, pilosopiya at buhay sa pangkalahatan. Ang Renaissance ay pinalitan ang relihiyon at ang Diyos bilang sentral na punto (theocentrism) na nananatili sa buong Gitnang Panahon upang ibigay ito sa tao. Ang pagbabagong ito ay tinawag na anthropocentrism.

Ang pagbabagong ito sa pokus ay kinikilala na ang tao ay ang may-akda at artista ng kasaysayan ng tao, kaya't sa huli ito ang sentro ng katotohanan.

Ang Anthropocentrism ay isa sa pilosopiko, epistemolohikal at artistikong mga alon na pinasimulan ng mga Greek at Romano ngunit nakalimutan sa panahon ng Gitnang Panahon, kaya ang Renaissance ay bumaling sa klasikal na kaalaman ng Antiquity upang mabawi ito. Gayunpaman, ang antropocentrism ng Renaissance ay nagbigay daan sa humanismo .

Ang humanism ay ang doktrina o saloobin sa buhay batay sa isang pinagsama-samang diskarte ng mga halaga ng tao.

Nauunawaan din ito na ang sistema ng paniniwala na nakasentro sa prinsipyo na ang mga pangangailangan ng pagiging sensitibo at katalinuhan ng tao ay maaaring masiyahan nang hindi kinakailangang tanggapin ang pagkakaroon ng Diyos at ang pangangaral ng mga relihiyon.

Salamat sa Humanism, ang oras na ito ay puno ng optimismo at kumpiyansa tungkol sa mga kakayahan ng tao, na ang dahilan kung bakit ang mga bagay na hindi pa naisip ay nai-venture, tulad ng paggalugad sa mga teritoryo sa ibang bansa, bumubuo ng mga nakapangangatwiran na mga paliwanag ng mga natural na kaganapan at paglikha ng mga bagong bagay.

Mahalagang tukuyin na ang pagkamakatao ay hindi pinipigilan ang Diyos, dahil maraming mga Renaissance na manunulat, siyentipiko at artista ang mga tapat na mananampalataya sa Diyos o binigyang inspirasyon nito, ngunit hindi nila binawasan ang kanilang pagkamalikhain at pagpapaliwanag ng mga bagay sa kalooban ng Diyos.

Ngayon ang anthropocentrism at humanism ay ginagamit nang magkasingkahulugan sa iba't ibang mga konteksto. Ang mga termino ay malapit na nauugnay, ngunit sa mga patlang tulad ng epistemology at pilosopiya mayroon silang mga kakaibang katangian.

Mga hangarin sa lupa: hedonism

Sa Renaissance, ang mga pagnanasa sa lupa ay pinahahalagahan sa halip na mga espirituwal na pangangailangan.

Ito ang teorya at doktrina na nagmula sa paaralan ng pag-iisip ng Greek na nagpapatunay na ang kasiyahan at kaligayahan ay ang mga intrinsic na kalakal na nagbase sa buhay ng tao.

Sa pamamagitan ng doktrinang ito ang pagdurusa, pagbibitiw at pagkakasala na na-institusyon ng Simbahan sa buong Gitnang Panahon ay inabandona at ang pagbawi ng pandamdam, katawang-tao at materyal na kasiyahan ay itinataguyod.

Magkaiba-iba: indibidwalismo

Sinubukan ng bawat tao na pag-iba-iba ang kanilang mga sarili sa lahat ng iba pa.

Ang mga Humanismo ay naglalakad sa paligid ng tao ngunit hindi bilang isang kolektibo ngunit bilang isang isahan na indibidwal na may sariling mga hangarin na makamit ang mga ito nang walang panlabas na mga interbensyon, maging banal, sosyal, klerikal o estado.

Binigyang diin ng Indibidwalismo ang prinsipyo ng moral, pampulitika at ideolohikal ng "moral na dignidad ng indibidwal." Sa oras na ito natuklasan ng mga tao ang kanilang sarili bilang mga indibidwal na nilalang na nais makakuha ng kahalagahan at maalala bilang natatangi.

Kaya, nagsisimula nang mag-sign ang mga artista sa kanilang mga gawa, hiniling ng mga maharlika at burgesya na ilarawan ng mga artista, ang mga talambuhay ay iginuhit, atbp.

Pagtatanong: pag-aalinlangan

Sa Renaissance ay pinag-uusapan kung ano ang tinanggap niya hanggang sa sandaling iyon gamit ang mga simpleng paliwanag.

Ang Simbahang medyebal at ang simple at pagpapababa sa mga paliwanag ng agham at mga panlipunang aspeto ng buhay ng tao, pinalaya sa mga nag-iisip ng Renaissance ang pagnanais na maghangad ng mas istruktura at malalim na mga sagot sa mga likas na phenomena at buhay ng mga tao. Dahil sa pag-aalala na ito ay lumitaw ang pag-aalinlangan.

Ang pag-aalinlangan ay ang pag-uusisa sa lahat ng aspeto ng buhay at agham. Samakatuwid, ang mga nag-iisip ng Renaissance ay nagsimulang mag-alinlangan sa malawakang pagtanggap ng mga katotohanan o paliwanag tungkol sa mga bagay.

Ang pag-aalinlangan sa kalaunan ay nagbigay daan sa rationalism at empiricism at nagbukas ng iba't ibang mga variant tulad ng pilosopiko na pag-aalinlangan, pag-aalinlangan sa relihiyon at pag -aalinlang pang-agham .

Klasiko: pagbibigay halaga sa kaalaman

Ang ideya ay ang bawat indibidwal ay dapat magkaroon ng kaalaman at kasanayan sa iba't ibang larangan ng interes.

Dahil ang antropocentrism ay nagpukaw ng interes sa mga kakayahan at pagpapahalaga sa tao bilang sentro ng lahat, sinuri ng Renaissance ang wastong klasikal na kaalaman sa mundo noon na kilala: na ng mga Greek at Roman empires.

Dahil dito, ang mga nag-iisip ng Renaissance ay lumingon sa pilosopiko, pampanitikan, makasaysayan at masining na gawa ng mga Griego at Roma, pinag-aralan sila, natutunan silang ibalik sila pagkatapos ng 15 siglo.

Salamat sa pagbabalik na ito, ang mga teoryang pang-agham ng mga Griyego at Romano na hinamak ng Simbahan noong nakaraan ay muling isaalang-alang.

Ang hindi kanais-nais na aspeto na mayroon ito ay isinasaalang-alang lamang nila ang mga ideya ng Greek at Latin, hindi kasama ang napakahusay na pang-agham na mga sinaunang kultura tulad ng Egypt o sa Babilonya.

Sekularismo

Mula sa humanismo at ang pagbibigay ng kapangyarihan ng tao bilang may-akda ng kanyang kapalaran at tagabuo ng realidad, ang sekularismo ay bumangon, isang doktrinang pangkultura na nakakuha ng malaking batayan sa politika, ekonomiya at pang-araw-araw na buhay.

Ang Sekularismo ay ang paniniwala o doktrina na naniniwala na ang relihiyon ay hindi dapat magkaroon ng bahagi sa mga pampublikong gawain, ekonomiya at pamamahala ng mga pribadong buhay ng mga tao.

Ang sekularismo kasama ang humanismo ay naroroon sa Renaissance ngunit hindi ibig sabihin na agad itong tinanggap.

Alalahanin natin na ang Simbahan ay isang institusyon na may higit sa 1000 na taon ng pagsasama na namamahala sa ekonomiya, politika, relihiyon at buhay panlipunan ng mga tao, kaya ang impluwensya nito ay hindi nawala sa loob ng ilang taon, kahit na mga siglo.

Patronage

Ang patronage ay ang sponsorship sa pananalapi ng mga artista, manunulat at siyentipiko upang mabuo ang kanilang mga gawa.

Isinasagawa ito ng mga mayayaman na pamilya o burges na nagbigay ng pera at iba pang mga mapagkukunan.

Mga Sanggunian

1. Diksyunaryo ng Espanyol. (21 ng 7 ng 2017). Humanismo Nakuha mula sa Diksyon ng wikang Espanyol: dle.rae.es.
2. Encyclopedia Britannica. (21 ng 7 ng 2017). Renaissance. Nakuha mula sa Encyclopedia Britannica: britannica.com.
3. Escuelapedia. (21 ng 7 ng 2017). Ang pangunahing katangian ng Renaissance. Nakuha mula sa Escuelapedia: Escuelapedia.com.
4. Escuelapedia. (21 ng 7 ng 2017). Renaissance ng kultura. Nakuha mula sa Escuelapedia: Escuelapedia.com.
5. Kasaysayan. (21 ng 7 ng 2017). Renaissance art. Nakuha mula sa Kasaysayan: history.com.
6. Pumili, S., Givaudan, M., Troncoso, A., & Tenorio, A. (2002). Paksa III. Lipunan bilang isang makasaysayang at kulturang proseso: Mga halaga sa panahon ng Renaissance. Sa S. Pick, M. Givaudan, A. Troncoso, & A. Tenorio, Civic at etical formation. Unang grago. (pp. 285-287). Mexico DF: Limusa.
7. Renaissance. (21 ng 7 ng 2017). Nakuha mula sa Brooklyn College: academic.brooklyn.cuny.edu.