RELATIVISM NG SOPHIST: PINAGMULAN, KATANGIAN, HALIMBAWA - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang sopistikong relativismo ay isang kasalukuyang pilosopiko na isinasaalang-alang ang katotohanan at moralidad, hindi bilang ganap na katotohanan ngunit bilang mga katotohanan na kinondisyon ng maraming mga kadahilanan. Tiniyak ng mga tagapagtanggol ng kasalukuyang kasalukuyang walang anumang sitwasyon na maituturing na mabuti o masama, totoo o mali, dahil maaaring magkaroon ng maraming mga katotohanan ng parehong sitwasyon depende sa pang-unawa na nabuo sa bawat isa sa mga kasangkot.

Ang sopistikadong kasalukuyang ay isa sa pinakamahalaga sa loob ng pilosopiya ng Sinaunang Greece, bagaman kalaunan ay napansin ito ng mga maimpluwensyang numero tulad ng Socrates, Plato o Aristotle.

Pinagmulan: pixabay.com

Pinagmulan

Ang mga sopistikista ay mga pilosopo ng sinaunang Greece, mga guro ng karunungan na nagpahayag ng pagtanggi sa relihiyon, isang makatuwirang paliwanag sa mga likas na phenomena, subjectivism at walang kamalayan ng layunin ng katotohanan.

Ang salitang sopistikadong pinagmulan ng Greek ay nangangahulugang "pantas". Ang kinikilalang mga kinatawan nito ay Protagoras, Gorgias, Prodicus at Antiphon, mula ika-5 siglo BC.

Ang relativismo ay nagmula sa pag-aalinlangan, sa kawalan ng tiwala sa katotohanan. Gayunpaman, ang mga konsepto na ito ay hindi dapat malito. Halimbawa, ang isang may pag-aalinlangan ay maaaring mag-angkin na hindi siya naniniwala sa mga multo, habang ang isang relativista ay hindi itinatanggi o sinasabing mayroon sila, ngunit sumusuporta sa paniniwala na maraming mga katotohanan ang maaaring pumaligid sa paksa.

katangian

Para sa mga nauna sa kasalukuyan, ang lahat ay nakakondisyon at kamag-anak. Susunod ay makikita natin ang pangunahing katangian ng sopistikadong relativismo.

- Tumanggi sa ganap na katotohanan, dahil nakasalalay ito sa bawat interpretasyon na nalilikha nito.

- Ang pang-unawa sa katotohanan ay maaaring magbago sa paglipas ng panahon

- Itinanggi nito ang pagkakaroon ng mabuti o masama, dahil ang mga konsepto na ito ay nakakondisyon sa pang-unawa ng bawat tao o grupo.

- Walang kultura na mas mahusay kaysa sa iba pa.

- Walang mga ideya na higit sa iba, tinatanggap ng relativismo ang lahat ng mga posisyon.

- Ang pangkalahatang moralidad ay hindi umiiral, dahil nakasalalay ito sa kulturang sinasabing ito.

Mga uri ng relativismo

Sa paglipas ng oras, ang mga katangian na nabanggit sa itaas ay na-conceptualize tulad ng mga sumusunod.

Gnoseological o cognitive relativism

Isaalang-alang na walang ganap na katotohanan.

Relativism ng pangkat

Ang katotohanan ay depende sa bawat pangkat na nakakakilala dito.

Indibidwal na relativismo

Ang mga pamantayan sa moralidad ay nakasalalay sa indibidwal na kaginhawaan o pagdama.

Relasyong moral at kultural

Walang pangkalahatang moralidad, dahil nakasalalay ito sa pangkat ng kultura o taong nakakakita nito.

Mga halimbawa ng relativismo

Sa modernong panahon, ang mga halimbawa ng relativismo sa moral at kultura ay sinusunod sa maraming aspeto ng pang-araw-araw na buhay:

- Ito ay okay na kumain ng karne ng baka sa mga bansa sa kanluran, ngunit hindi sa India, kung saan ang mga baka ay itinuturing na sagrado.

- Ang pag-inom ng alkohol ay maaaring katanggap-tanggap sa ilang mga relihiyon, para sa iba tulad ng Islam na ito ay hindi tinatanggap.

- Ang mga kababaihan ay maaaring magsuot ng magaan na kasuotan sa ilang mga bansa, kumpara sa mga lugar tulad ng Iran o Saudi Arabia.

- Ang babaeng pagbubutas ay hindi katanggap-tanggap sa mga bansa sa Kanluran, habang sa Somalia o Sudan ito ay bahagi ng isang sinaunang kaugalian.

- Ang ilang mga bansa ay tumatanggap ng poligamya, habang sa iba pa ito ay itinuturing na isang krimen.

Mga driver ng sopistikadong relativismo

Protagoras

Ang pilosopo na Protagoras (481-401 BC) ay nagpapatibay sa premise na ang mabuti o masama ay nasa kamay ng isang lipunan, na maaaring magkaroon ng isang opinyon para sa bawat indibidwal na bumubuo nito at ang opinion na ito ay maaaring magbago sa paglipas ng oras:

"Tungkol sa makatarungan at hindi makatarungan, mabuti at masama, mahigpit kong pinapanatili iyon, sa pamamagitan ng kalikasan, walang bagay na sadya, ngunit ito ay ang opinyon ng pamayanan na nagiging totoo kapag ito ay nabalangkas at sa buong hanggang kailan magtatagal ang opinion na ito ”.

Gorgias

Mayroong mga relativista kaya radikal na hindi nila tinatanggap ang katotohanan ng pisikal na mundo. Ang isang halimbawa ng relativism ng indibidwal na karakter ay kinakatawan sa kaisipang ito ni Gorgias (485-380 BC): "Walang anuman. Kung may umiiral, hindi maiiwasan sa tao. Kung ito ay maiisip, hindi maipadala o maipaliwanag sa iba ”.

Detractor ng sopistikadong relativismo

Ito ay relativistic upang tanggapin ang pagkakaroon ng iba't ibang mga pang-unawa, at ang mga ito ay hindi nagkulang sa iba pang mga pilosopo na tumalikod sa kasalukuyang relativismo.

Aristotle

Tinanggihan ni Aristotle (384-322 BC) ang hindi pagkakaroon ng iisang katotohanan na isinulong ng mga sopistikista:

"Kung ang lahat ng iniisip natin, kung ang lahat na tila sa amin, ay ang katotohanan, kung gayon ang lahat ay dapat maging totoo at hindi totoo. Karamihan sa mga kalalakihan ay naiisip ang naiiba sa bawat isa; at ang mga hindi nakikilahok sa aming mga opinyon ay itinuturing na may pagkakamali.

Ang parehong bagay ay samakatuwid at hindi. At kung nangyari ito, kinakailangan na ang lahat ng lilitaw ay ang katotohanan, sapagkat ang mga nagkakamali at ang mga nagsasabi ng katotohanan ay may kabaligtaran na mga opinyon. Kung ang mga bagay ay tulad ng sinabi, ang lahat ay magsasabi pa rin ng katotohanan ”.

Socrates at Plato

Sinasabi ng mga mananalaysay na sina Socrates (470-399 BC) at Plato (427-347 BC) ang kwalipikadong relativismo bilang kamangmangan sa paggawa ng imposible ang paghahatid ng kaalaman sa pamamagitan ng hindi pinahintulutan ang pag-access sa ganap na katotohanan.

Relativismo at karapatang pantao

Sa pamamagitan ng relativismo, hinamon ng mga sopistikado ang mga moral at kaugalian ng panahon kung saan sila nabubuhay, pinag-uusapan ang mga alituntunin na tinanggap nang walang anumang pag-rebisyon, naghasik ng mga binhi ng pagdududa, humiling ng isang mas indibidwal na pagsusuri ng kung ano ang nangyayari sa bawat aspeto ng buhay. buhay at lalo na ipinahayag ang paggalang sa pagdama ng bawat tao o pangkat ng lipunan.

Gayunpaman, sa ating modernong panahon na ito ay hindi ganap na tinanggap. Para sa pilosopo na si Ramin Johanbegloo (1956), ang mga kulturang pangkultura na lumalabag sa mga karapatang pantao ay hindi dapat ipagtanggol sa ilalim ng bandila ng relativismo.

Tinitiyak nito na ang mga kaugalian ng mga tao ay dapat protektado at itaguyod, ngunit ang karapatang pantao ay pandaigdigan at hindi kamag-anak. Para sa pilosopo na ito, ang mga kilos tulad ng pagkaalipin, pagbato, pagbubutas ng babae, o pag-aasawa ng mga bata, bukod sa iba pang mga aksyon na tumutol sa isang buong buhay, ay dapat na i-censor.

Lalo na, ang mga tagapagtanggol at detektor ng relativismo ay gagamitin ito sa pamamagitan ng pagkakaroon ng posibilidad na pumili ng isang panig o sa iba pa, na ginagamit ang katotohanan na ang katotohanan ng bawat pangkat ay may bisa, dahil sa katotohanan na maaaring hindi isang ganap na katotohanan.

Mga Sanggunian

1. Richard Bett. (1989). Ang mga Sophists at Relativism. Nai-publish ni Brill
2. Diksyunaryo ng Pilosopikal. (1965). Kinuha mula sa Philosophy.org
3. Bagong World Encyclopedia. (2018). Kinuha mula sa newworldencyWiki.org
4. Ang mga Sohist. Ang Stanford Encyclopedia ng Pilosopiya. (2011). Kinuha mula sa plato.stanford.edu
5. Allen Wood (2000). Relativismo. Kinuha mula sa csus.edu
6. David Bradshaw. (1998) Mga Sophista. Kinuha mula sa uky.edu
7. Ramin Johanbegloo (2010) Dialog ng kulturang cross-kulturang Karapatan. Nai-publish ng El País. Kinuha mula sa elpais-com.cdn.ampproject.org