LIPUNANG ROMANO: MGA KLASE SA LIPUNAN AT KANILANG MGA KATANGIAN - KASAYSAYAN - 2025

Ang lipunang Romano ay nahahati sa pagitan ng mga mamamayan at hindi mga mamamayan, ang mga kategorya na binubuo ng iba't ibang mga sosyal na klase na sinundan nila ang isang hierarchical order. Ang istraktura na ito ay sumailalim sa maraming mga pagbabago depende sa makasaysayang panahon, bagaman palaging sinusunod ang karaniwang mga pattern.

Ang sibilisasyong Romano ay isa sa pinakamahalaga sa kasaysayan ng sangkatauhan. Sa kanyang kaarawan ay nakarating ito sa isang teritoryo ng extension na saklaw ng halos lahat ng Europa. Sa panahon ng mga siglo na ang pamamahala nito ay tumagal, dumaan ito sa iba't ibang yugto, mula sa monarkiya hanggang sa emperyo, na dumaraan sa oligarkikong republika.

Multigenerational banquet, ipininta sa isang pader sa Pompeii (ika-1 siglo BC)

Ang umiiral na mga klase sa lipunan ay lima. Ang mga Patrician at plebeian ay itinuturing na mamamayan, habang ang mga alipin at mga taong nakalaya ay binubuo ng klase ng mga hindi mamamayan. Sa panahon ng kasaysayan ng Roma, ang mga pag-igting sa pagitan ng mga patrician at plebeian ay madalas, bilang karagdagan sa ilang mga paghihimagsik na pinamumunuan ng mga alipin.

Bilang karagdagan sa mga panlipunang uring ito, nararapat na tandaan ang kahalagahan ng hukbo, lalo na sa panahon kung saan bumagsak ang mga patrician. Sa kabilang banda, ang ligal na sitwasyon ng mga kababaihan ay naglagay sa kanila sa isang hindi gaanong kapaki-pakinabang na sitwasyon kumpara sa mga kalalakihan, kahit na mayroon ding mga pagkakaiba sa pagitan nila ayon sa kanilang panlipunang klase.

Mga klase sa lipunan ng lipunan ng Roma

- Mga Mamamayan

Ang uring panlipunan na binubuo ng mga mamamayan ay nagsasama ng dalawang magkakaibang pangkat ng populasyon: ang mga patrician at ang mga pangkaraniwan.

Mga Patrician

Roman Patrician - Pinagmulan: De Valdavia - Sariling gawain, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4944594

Ang mga patrician ay mga inapo ng mga unang kamag-anak sa Roma. Lahat sila ay inaangkin na nagmula sa isang "pater", isang higit pa o hindi gaanong ginawang ninuno.

Ang mga pamilya na nagbahagi ng pater ay bumuo ng isang gens, nagbigay ng parehong apelyido at nagsagawa ng parehong kulto.

Ang mga miyembro ng klase na ito ay nagkaroon ng lahat ng mga pribilehiyo, parehong pampulitika at pang-ekonomiya, sa pamamagitan ng kultura at hudikatura. Samakatuwid, sila ay mga mamamayan na may lahat ng karapatan.

Kabilang sa kanilang mga pribilehiyo ay ang posibilidad na magkaroon ng mga posisyon bilang mga mahistrado, pati na rin ang mga posisyon sa senado o sa konseho ng emperor, depende sa oras.

Sa paglipas ng panahon, ang presyon mula sa isang bahagi ng pangkaraniwang klase ay naging sanhi ng pagkawala ng lakas ng mga patrician. Sa gayon, halimbawa, tumigil sila na magkaroon ng eksklusibong karapatan na sakupin ang mga mahahalagang posisyon sa hukbo at nagsimulang gamitin ang mga karaniwang posisyon.

Mga Karaniwang

Ang mga commoners ay nabuo ang pinakamalaking klase sa loob ng lipunan ng Roma. Taliwas sa aristokratikong pinagmulan ng mga patrician, ang mga pangkaraniwan ay nagmula sa ilang mga tao na nasakop ng Roma o mga inapo ng mga imigrante. Nangangahulugan ito na wala silang karapatan.

Ang sitwasyong ito ay nagbabago sa panahon ng kasaysayan ng Roma. Ang mga pangkaraniwang nagsimulang makipaglaban upang makakuha ng mga ligal na karapatan, isang bagay na natulungan ng kanilang pakikilahok sa hukbo. Ang resulta ay ang pagbibigay ng mga karapatang sibiko, tulad ng pagkamamamayan ng Roma.

Gayundin, ang posibilidad ng pagpili ng mga kinatawan at pagkakaroon ng kanilang sariling mga institusyong pampulitika ay kinikilala.

Matapos ang pagtatapos ng monarkiya, mga 509 BC. C., nagsimulang humingi ng mga bagong karapatan ang mga pangkaraniwan. Sa 302 a. C, pinamamahalaang nila na ma-access ang mahistrado.

Ang mga pagkilala na ito, gayunpaman, ay hindi nangangahulugan na ang lipunan ng Roma ay na-demokratiko. Sa halip, isang bagong aristokratikong kautusan ang lumitaw, bilang isang mas kumplikado at mas hindi pantay na istrukturang panlipunan.

Ang mga kliyente

Bukod sa dalawang pangunahing klase ng mga mamamayan, sa Roma ay may pangatlo na may espesyal na pagsasaalang-alang. Ito ang mga kliyente, na, bagaman mga pangkaraniwan at malayang mamamayan, ay walang sariling mapagkukunan.

Dahil dito, kusang inilalagay nila ang kanilang sarili sa paglilingkod ng ilang patron, isang mayamang tao na protektahan siya.

Sa una, ipinapalagay ng kliyente ang isang malapit na relasyon sa pagitan ng kliyente at ng employer, ngunit ang pagdating ng emperyo ay nagbago sa kanila sa ibang relasyon. Mula sa sandaling iyon, ang kliyente ay naging isang numero ng ulo, na may kaunting suweldo at madalas na nagkamali.

Ebolusyon sa kasaysayan

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga patrician at plebeians ay nagsimulang mabawasan mula sa ikatlong siglo BC. Sa lugar nito ay lumitaw ang isang bagong pamamaraan batay sa yaman, katayuan sa politika at relasyon sa pamilya, bukod sa iba pang mga kadahilanan.

Ang bagong pamamaraan na ito ay nangangahulugan na ang maharlika ng dugo ay nagsimulang mawalan ng kahalagahan sa harap ng maharlika ng pampublikong tanggapan, ang tinatawag na senatorial ordo, at bago ang maharlika ng pera, ang ordo equester.

Ang unang pangkat, ang Senatorial Ordo, ay binubuo ng mga pinakamayamang patrician at pangkaraniwan. Sila ang maaaring maka-access sa tanggapan ng publiko at, dahil dito, nakakuha ng kapangyarihang pang-ekonomiya at pampulitika.

Sa kabilang banda, ang ordo equester ay nabuo ng isang uri ng burgesya na pinayaman salamat sa mga pang-ekonomiyang aktibidad nito. Sa pulitikal na sila ay nasasakop sa mga nauna, ngunit ang kanilang kayamanan ay nagbigay sa kanila ng ilang mga pribilehiyo.

- Huwag bigyan kami

Mga alipin

Ika-3 siglo ng mosaic kasama ang mga alipin mula sa Dougga, Tunisia. Ang mga alipin ay ang mga kalalakihan na may jugs at ang mga nagdadala ng mga tuwalya at sanga ng oliba. Pinagmulan: Pascal Radigue / CC BY (https://creativecommons.org/licenses/by/3.0)

Para sa mga Romano, ang mga alipin ay hindi itinuturing na mga tao. Ito ay, sa pagsasagawa, mga bagay na walang mga karapatan na pagmamay-ari ng kanilang mga may-ari, na maaaring pumatay sa kanila nang walang ligal na repercussion.

Ginawa ng mga alipin ang pinakamahirap na trabaho, at ang kanilang kalagayan ay naging masunurin na ang imperyo ay pinilit na mag-batas laban sa pagkamaltrato na kanilang dinaranas. Ayon sa mga istoryador, sa oras na iyon ay humigit-kumulang 300,000 alipin sa Roma at ilan sa mga pinakamayaman na pamilya na pagmamay-ari ng 1,000.

Ang pagka-alipin sa Roma ay hindi naiugnay sa lahi, ngunit may maaaring magdusa dito. Bagaman ang karamihan ay mga bilanggo ng digmaan, ang mga kriminal o miyembro ng mas mababang mga klase ay maaaring maging alipin dahil sa ilang mga kadahilanan.

Bilang karagdagan sa mga alipin sa mga pribadong kamay, ang servi privati, ang estado ay nagmamay-ari din ng kanyang sarili, ang servi publici. Ang mga ito ay nakalaan upang magsagawa ng mga bumbero, rowers o maging katulong sa mga posisyon sa relihiyon o mga mahistrado.

Pinalaya

Si Stela ng freedman na si Lucio Ceselio Diopanes, National Archaeological Museum of Sarsina. Pinagmulan: Uomodis08 / CC BY (https://creativecommons.org/licenses/by/3.0)

Ang ilang mga alipin ay maaaring palayain sa ilang kadahilanan. Minsan ito ang mga may-ari na nagpalaya sa kanila at, sa ibang kaso, ang alipin mismo ang bumili ng kanyang kalayaan.

Ang mga pinalayang alipin ay bumubuo sa klase ng mga taong pinalaya. Limitado ang kanilang mga karapatan at dapat nilang panatilihin ang kanilang dating may-ari ng katapatan at paggalang.

Babae sa Sinaunang Roma

Fresco ng isang babaeng may tray. Villa ng San Marcos, Estabias, Italy. Pinagmulan: Luiclemens sa English Wikipedia / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Bagaman hindi sila isang wastong klase sa lipunan, ang mga batas na pinipilit na gumawa ng kababaihan ay isang uri ng magkakaibang kalagayan sa lipunan. Gayunman, ang kanilang mga karapatan, ay nakasalalay din sa pamilya kung saan sila isinilang.

Ang mga kababaihan na ipinanganak sa isang pamilya ng mga mamamayan ay mayroong pagsasaalang-alang na, bagaman hindi sa parehong mga karapatan ng mga kalalakihan. Kaya, hindi sila pinapayagan na bumoto o tumayo sa paglilitis. Bukod dito, para sa kanila ang pagpapalaya ay nagpapahiwatig ng isang mahigpit na ligal na pamamaraan.

Ang mga babaeng ito, tulad ng mga ipinanganak sa iba pang mga klase sa lipunan, ay nasa ilalim ng awtoridad ng pinuno ng pamilya, maging ang kanilang ama o ang kanilang asawa.

Sa kabilang banda, ang mga libertas ay maaaring mag-ehersisyo ng ilang mga propesyonal na gawain o kahit na pagmamay-ari ng kanilang sariling mga negosyo.

Sa wakas, ang mga alipin ay walang pagpipilian kundi makisali sa manu-manong paggawa o prostitusyon.

Mga Sanggunian

1. Tungkol sa kasaysayan. Mga klase sa lipunan sa Imperyo ng Roma: mga patrician, marangal na pangkaraniwan at mga ginoong pangkaraniwan. Nakuha mula sa sobrehistoria.com
2. Impormasyon. Ano ang kagaya ng lipunan ng Roma. Nakuha mula sa ibangformacion.com
3. Gallego Hidalgo, José Antonio. Mga klase at klase sa lipunan. Nabawi mula sa uned-historia.es
4. Mga Ducksters. Sinaunang Roma. Mga Plebeian at Patrician. Nakuha mula sa ducksters.com
5. Marcos, Joshua J. Sinaunang Roman Society. Nakuha mula sa sinaunang.eu
6. McIntosh, Matthew A. Ang Social na Istraktura at Kultura ng Sinaunang Roma. Nakuha mula sa brewminate.com
7. Sana, Valerie. Order ng Social Pecking sa Roman World. Nakuha mula sa bbc.co.uk