Ang Tzitzimime ay isa sa mga demonyo na umiiral sa loob ng kulturang Aztec. Ang pangunahing layunin ng mga masasamang figure na ito ay pinaniniwalaan na puksain ang mundo. Mayroong debate tungkol sa sex ng mga figure na ito, dahil para sa ilang mga historians sila ay mga lalake, habang para sa iba ay babae sila.
Ayon sa mitolohiya ng Aztec mayroong 13 langit, na may Tzitzimime na naninirahan sa pangalawa sa kanila. Sa pangalawang langit na ito, ang mga demonyo ay nangangamba na, ayon sa mitolohiya ng Mexico, ay namamahala sa paglipat ng mga bituin. Ayon sa alamat na ito, ang Tzitzimime ay palaging naghihintay para sa araw na bumaba upang salakayin ang mga lalaki. Sila ay mga nilalang na makikita lamang sa gabi.
Tzitzimitl. Sa pamamagitan ng Wikimedia Commons
Siya ay madalas na ihambing sa diyos ng kamatayan, Mictlantecuhtli. Pareho silang may pisikal na mga tampok na halos kapareho. Halimbawa, sila ay mga nilalang na ang mga figure ay binubuo ng mga buto.
Pinagmulan
Mayroong maraming mga paraan upang sumangguni sa Tzitzimime, na ang pangalan ay nagmula sa wikang Nahuatl. Ayon sa mga pag-aaral, maaari itong maging isang komposisyon ng dalawang termino: tzintzun, na isang uri ng ibon, at mitl, na tumutukoy sa isang arrow.
Isinasaalang-alang ang paniniwala na ang mga nilalang na ito ay naninirahan sa ikalawang langit, itinuturing din silang mga bituin.
Mayroong ilang mga bersyon na hindi tumutukoy sa Tzitzimime bilang isang demonyo, ngunit lubos na kabaligtaran, tinitiyak na ito ay isang alamat ng alamat na may kakayahang mapupuksa ang isang tao ng ilang uri ng sakit. Sa anumang kaso, ang pagkilos na ito ay hindi ganap na mabait, dahil ang Tzitzimime ay namamahala sa pagpasa ng sakit na iyon sa ibang indibidwal.
Para sa mga istoryador, ang kwalipikasyon ng 'demonyo' ay ipinagkaloob ng mga Espanyol nang dumating sa bansang Mexico. Naniniwala ang mga miyembro ng simbahan na ang Tzitzimime ay may mga katangian na katangian ng mga masasamang imahen.
Sa oras ng pananakop, ang alamat tungkol sa Tzitzimime ay na-embodied sa ilang mga nakasulat na akda. Sa maraming mga teksto na sanggunian na ito ay ginawa sa isang babaeng pagkatao.
Sa paglipas ng panahon, ang Tzitzimime ay nauugnay sa mga kalalakihan dahil ang demonyo ay pinaniniwalaan na isang male figure. Sa ganitong paraan naisip na ang mahiwagang figure ng Tzitzimime ay makakakuha ng mas maraming lakas at magdulot ng higit na takot.
Ang isa sa mga pinakamahalagang larawan tungkol sa Tzitzimime ay lumitaw sa Codex Magliabechiano, na isinulat sa paligid ng ika-16 na siglo ni Antonio Magliabecchi.
Sa Florentine Codex Tzitzimime ay nauugnay sa mga eclipses. Sa teksto mababasa mo na kung ang isang solar eclipse ay nangyayari, ang mga demonyong ito ay lumilitaw na kumain ng lahat.
katangian
Ayon sa mitolohiya ng Aztec posible lamang na makita ang Tzitzimime kapag ito ay gabi. Sa ilang mga teksto ay inilarawan silang mga nilalang na ang katawan ay walang karne, iyon ay, binubuo lamang sila ng mga buto.
Ang mga ito ay mga demonyo na labis na kinatakutan ng mga katutubo na naninirahan sa mga lugar ng gitnang mataas na lugar, kung saan ang pagsamba sa araw ay isa sa mga karaniwang pangkaraniwan.
Ayon sa paniniwala ni Aztec, ang Tzitzimime ay hindi karaniwang pag-atake sa araw o sa dry season. Bilang karagdagan, ang mga ito ay mga demonyo na nakakaakit ng mga bata, na ang mga unang indibidwal na hinahangad nilang makasama.
Ang pinaka-tumpak na data sa kanilang mga pisikal na tampok ay matatagpuan sa Magliabechiano at Tudela codices. Sa parehong mga teksto ng mga teksto na may mahabang mga kuko, sa hugis ng mga claws, pinahahalagahan. Naiiba sila sa mga tuntunin ng kanilang damit na kanilang isusuot. Sa isa sa mga imahe ang Tzitzimime ay nagsusuot ng isang palda at sa iba pang isang loincloth, na tinawag ng Mexica bilang maxtlatl.
Mga Grupo
Ang Tzitzimime ay maaaring nahahati sa maraming uri. Ang bawat klase ay kumakatawan sa isang kulay na maaaring pula, puti, asul, o dilaw. Kabilang sa mga tzitzimime na ito ay ang Iztac Tzitzimitl, Xouchcal Tzitzimitl, Coz Tzitzimitl, at Itlatlauhcatzitzimitl. Ang kulay ay kailangang gawin sa balat ng bawat isa sa mga demonyo na ito. Ang apat na pangkat ng mga demonyo ay itinuturing na babae.
Ang iba pang mga numero na nauugnay sa Tzitzimime ay Itzpapalotl at Mayahuel. Ang una ay pinaniniwalaan na ang pinakamasamang demonyo sa lahat ng ganitong uri. Ito ay nauugnay sa mga itim na butterflies at sa ilang mga kaso na may mga paniki.
Para sa kanyang bahagi, tinukoy ni Mayahuel ang isang lola na pumatay sa kanyang sariling apo upang ang kanyang bangkay ay magsilbing pagkain para sa nalalabing uniberso.
Mga alamat
Ang mito ay nagsasabi na posible na malaman na ang Tzitzimime ay naririto kung maaari mong marinig ang isang tunog na gayahin ang hangin na dumaraan sa pagitan ng mga karagatan. Ang dahilan para dito ay ang damit na ito ng demonyo na dati ay isang palda na pinalamutian ng mga snails. Ang pakikinig sa tunog na ito ay isang masamang bagay dahil ang sinumang makakarinig ng pagdating ng Tzitzimime ay namatay.
Sa kabilang banda, ang mga alamat tungkol sa Tzitzimime ay naitala din na ang mga buntis na kababaihan ay maaaring maging Tzitzimime kung nawalan sila ng buhay habang nagaganap ang bagong sunog na sunog. Ang ritwal na ito ay binubuo ng isang katutubong kaugalian upang hanapin ang balanse ng uniberso.
Bukod dito, ipinaliwanag ng mito na ang isa sa mga oras na matakot tungkol sa pagkakaroon ng isang Tzitzimime ay sa huling limang araw ng taon ayon sa kalendaryo ng Aztec. Ang limang araw na ito ay nasa buwan na tinatawag na Nemontemi at umalis mula Enero 28 hanggang Pebrero 1. Sa oras na ito ay pinapayuhan na huwag umalis sa bahay.
Mga seremonya
Ang bagong seremonya ng sunog ay isang ritwal ng Mexico. Karaniwan itong ginagawa tuwing 52 taon, na ang oras na lumilipas para sa dalawang kalendaryo ng kultura ng Aztec upang magkasabay sa kanilang mga unang araw. Ang ritwal na ito ay tinatawag ding Xiuhmolpilli.
Ang ideya ng seremonya ay upang mapupuksa ang mga materyal na bagay na nagiging sanhi ng ilang uri ng libangan o pagsamba. Para sa mga ito, ang mga pag-aari na ito ay itinapon sa apoy. Kung napatay ang apoy, nangangahulugan ito na kukunin ng kadiliman ang kapangyarihan ng sansinukob at na ang mga demonyong tzitzimime ay mayroong kalayaan na patayin ang lahat ng nabubuhay na nilalang.
Kasalukuyan
Ngayon siya ay isa sa mga numero ng kultura ng Mexico na may hindi gaanong kahalagahan at kahit na hindi gaanong naaalala. Siya ay inilalarawan sa ilang mga video game at maging sa mga cartoon, ngunit walang karagdagang mga detalye na ibinigay tungkol sa masasamang pagkatao na ito. Halimbawa, lumilitaw siya sa animated series na sina Victor at Valentino.
Mga Sanggunian
- Don, P. (2018). Mga Katangian ng Kultura: Franciscans, Mga namumuno sa Katutubong, at Inquisition sa…. : Pamantasan ng Oklahoma Press.
- Mga pag-aaral sa kultura ng Nahuatl. (1963). Mexico: National Autonomous University of Mexico, Institute of History, Seminary ng Nahuatl Culture.
- Mikulska Dąbrowska, K. (2008). Masked na wika. Mexico: National Autonomous University of Mexico.
- Murphy, K. at Spear, J. (2011). Makasaysayang kasarian at sekswalidad. Chichester: Wiley-Blackwell.
- Sigal, P. (2011). Ang bulaklak at alakdan: Sekswalidad at Ritual sa Maagang Kulturang Nahua. London: Duke University Press.