XIUHTECUHTLI: MGA KATANGIAN, MITOLOHIYA AT KULTO - KASAYSAYAN - 2025

Ang Xiuhtecuhtli , sa mitolohiya ng Aztec, ay diyos ng apoy, araw at init. Ito ay itinuturing na sentro ng Uniberso at ang panloob na lakas ng bawat buhay na nilalang. Siya rin ang panginoon ng mga bulkan, ang personipikasyon ng buhay pagkatapos ng kamatayan, ng ilaw sa kadiliman, at pagkain sa panahon ng taggutom.

Si Xiuhtecuhtli, "Panginoon ng turkesa", sa Nahuatl, ay kinakatawan ng isang dilaw o pulang mukha. Ang kanyang babaeng katapat ay si Chantico, ang diyosa ng apoy. Ang dalawa ay itinuturing na mga magulang ng mga diyos at ng sangkatauhan.

Nakaupo na estatwa ng Xiuhtecuhtli. Ni Simon Burchell (Sariling gawain), CC BY-SA 3.0, sa pamamagitan ng commons.wikimedia.org

Kilala rin siya bilang Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli, matandang diyos at panginoon ng taon. Isa siya sa pinaka kinakatawan na mga diyos sa Teotihuacan at ipinakilala sa hitsura ng isang matandang lalaki na nagdadala ng isang brazier sa kanyang ulo.

Ito ay pinaniniwalaan na ang edad ng diyos ay dahil sa ang katunayan na ang elemento na nilikha ng mga diyos sa unang lugar ay apoy; habang ang brazier ay kumakatawan sa isang bulkan.

Si Xiuhtecuhtli ay sinasamba na madalas, ngunit lalo na sa pagtatapos ng seremonya ng Bagong Sunog, na ginanap tuwing 52 taon. Upang maisagawa ang ritwal, ang mga pari ay nagmartsa sa solemne ng prusisyon sa pamamagitan ng Cerro de La Estrella, na matatagpuan sa Iztapala City Hall, Mexico City.

Mga Katangian

Sa paglipas ng oras, pareho ang figure at ang mga katangian ng ilang mga diyos ng Mesoamerican ay nagbago hanggang nakuha nila ang iba na naiiba sa mga pinagmulan nila. Ito ang kaso ng Huehueteotl-Xiuhtecuhtli.

Sa Cuicuilco, isang archaeological zone timog ng Mexico City, ang mga estatwa na kumakatawan sa isang matandang lalaki na nakaupo na may isang brazier sa kanyang ulo o sa kanyang likuran ay binibigyang kahulugan bilang mga larawan ng sinaunang diyos at diyos ng apoy.

Sa Teotihuacán, ang pinakamahalagang metropolis ng panahon ng klasikal, ang Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli ay isa sa mga pinaka kinakatawan na mga diyos. Muli, inilalarawan ng kanyang mga imahe ang isang matandang lalaki, na may mga wrinkles sa kanyang mukha at walang ngipin, nakaupo sa cross-legged at may hawak na brazier sa kanyang ulo.

Ang brazier ay madalas na pinalamutian ng mga rhombus at mga hugis na mga palatandaan na sumisimbolo sa apat na kardinal na puntos, kasama ang diyos na nakaupo sa gitna. Ang ganitong uri ng iskultura ay ang pinaka-laganap at nakikilalang imahe ng diyos.

Natagpuan ito sa maraming mga handog, sa mga lugar tulad ng Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de las Mesas, at Mayor ng Templo sa Mexico City.

Gayunpaman, tulad ng Xiuhtecuhtli, ang diyos ay madalas na nailarawan sa pre-Hispanic at kolonyal na mga codice nang walang mga tampok na ito. Sa mga kasong ito, ang katawan nito ay dilaw, ang mukha nito ay may itim na guhitan at mayroon itong pulang bilog na pumapalibot sa bibig nito. Ang kanyang imahe ay ng isang batang mandirigma na nagdadala ng mga arrow at stick upang magaan ang apoy.

Xiuhtecuhtli at mitolohiya ng Aztec

Ayon sa mitolohiya ng Aztec, ang mundo ay nahahati sa tatlong bahagi: ang langit o Ilhuícatl, ang lupa o Tlaltícpac at ang underworld o Mictlan. Si Xiuhtecuhtli ay naglibot sa uniberso mula sa Mictlan hanggang sa antas ng selestiyal. Ang haligi ng apoy na nilikha niya ay pinaniniwalaan na magkasama ang lahat ng tatlong antas, at kung sakaling mapawi ito, magaganap ang katapusan ng mundo.

Ang Xiuhtecuhtli ay nauugnay din sa mga ideya ng paglilinis, pagbabago, at pagbabagong-buhay ng mundo sa pamamagitan ng apoy. Bilang diyos ng taon, siya ay nauugnay sa pag-ikot ng mga panahon at kalikasan na nagbabagong-buhay sa mundo.

Siya ay itinuturing na isa sa mga itinatag na diyos ng mundo, dahil siya ang may pananagutan sa paglikha ng araw.

Mga kulto

Dalawang mahusay na pagdiriwang ang nakatuon sa Xiuhtecuhtli na naganap sa loob ng 18-buwang kalendaryo: ang ikasampung buwan na nakatuon sa seremonya ng Xocotl Huetzi; at ang ikalabing walong buwan kay Izcalli.

Xocotl Huetzi

Sa Xocotl Huetzi isang puno ay itinaas at isang imahe ng diyos ay inilagay sa itaas. Ang bunso ay nakipagkumpitensya upang umakyat sa puno upang makuha ang imahe at isang gantimpala.

Sa wakas, sinakripisyo nila ang apat na mga bihag, na inihagis silang buhay sa apoy. Pagkaraan nito, sila ay hinila mula sa mga butil at ang kanilang mga puso ay itinapon sa paanan ng rebulto ni Xiuhtecuhtli.

Izcalli

Sa buwan na tinawag na Izcalli, ang pagdiriwang ay nakatuon sa pagbabagong-buhay at pagsisimula ng bagong taon. Ang lahat ng mga ilaw ay naka-off sa gabi, maliban sa isang ilaw na inilagay sa harap ng imahe ng diyos.

Nag-alok ang mga tao ng mga hayop ng laro, tulad ng mga ibon, butiki, at ahas, upang magluto at kumain. Bawat apat na taon, ang seremonya ay nagsasama ng sakripisyo ng apat na alipin o mga bihag, na bihis bilang diyos at kung saan ang mga katawan ay pininturahan ng puti, dilaw, pula at berde, ang mga kulay na nauugnay sa apat na mga puntos ng kardinal.

Bagong Seremonya ng Sunog

Ang Xiuhtecuhtli ay nauugnay din sa seremonya ng Bagong Sunog, isa sa pinakamahalagang pagdiriwang ng Aztec. Nangyari ito sa pagtatapos ng bawat 52-taong cycle, at kinakatawan ang pagbabagong-buhay ng mga kosmos sa pamamagitan ng pag-iilaw ng isang bagong sunog.

Ang mga Aztec na tao ay naglinis ng kanilang mga bahay at tinanggal ang mga representasyon ng mga divinidad. Sinira din ng mga pamilya ang kanilang mga dating gamit at kagamitan sa paggawa ng sunog. Sa wakas, ang lahat ng mga apoy ay napatay upang ang kadiliman ay naghari.

Pagkatapos, ang mga pamilya ay umakyat sa mga rooftop upang hintayin ang kapalaran ng mundo. Ang mga pari ng Aztec, na nakadamit bilang mga diyos, ay nagsagawa ng seremonya ng Bagong Sunog, o Toxiuhmolpilli, na nangangahulugang "nagbubuklod ng mga taon."

Sa huling araw ng ikot ng kalendaryo, aakyatin ng mga pari ang burol ng La Estrella at panoorin ang pagtaas ng mga Pleiades upang matiyak na nagpapatuloy sila sa kanilang normal na landas.

Isang ritwal ang isinagawa batay sa paghahanda ng sunog sa puso ng isang sakripisyo na biktima. Kung ang apoy ay hindi maiilawan, sinabi ng mito na ang Linggo ay masisira magpakailanman. Kapag nag-apoy ang siga, dinala ito sa Tenochtitlán upang maibalik ang mga tahanan sa buong lungsod.

Mga Sanggunian

1. Encyclopedia, WHWorld encyclopedia encyclopedia. Kinuha mula sa pamayanan.worldheritage.org
2. Huehuetéotl-xiuhtecuhtli sa gitnang Mexico. (2017). Kinuha mula sa arqueologiamexicana.mx
3. Leeming, D. (2005). Mitolohiya ng Aztec. Ang kasama ng oxford sa mito ng mundo () Oxford University Press. Kinuha mula sa.oxfordreference.com
4. Quintana, G., & José, M. (2014). Paleograpiya at pagsasalin ng ika-labintatlong kabanata ng aklat I ng Florentine codex na nakikipag-usap sa diyos na xiuhtecuhtli. Mga Pag-aaral sa Kultura ng Nahuatl, 47, 337-346. Kinuha mula sa scielo.org.mx
5. Valle, CM Xiuhtecuhtli: Ang panauhin ng karangalan sa gabi-gabing mga bagong seremonya sa pag-iilaw ng sunog. Kinuha mula sa akademya.edu