JUNG ARCHETYPES: KAHULUGAN, KATANGIAN AT URI - SIKOLOHIYA - 2025

Ang mga archetypes , ayon kay Jung, ay mga unibersal na pattern na bahagi ng kolektibong walang malay at ang institusyong psychic counterpart. Ang mga ito ay tungkol sa pag-uugali at mga imahen sa ugali at pagkatao. Ang mga halimbawa ng mga archetypes ay ang tao (kung paano natin nakikita ang ating sarili), ang magulang (power figure), o ang bata (walang kasalanan, kaligtasan).

Sa ganitong kahulugan, ang isang archetype ay isang sangkap na nagbibigay-daan upang ipaliwanag ang henerasyon ng isang serye ng mga imaheng kaisipan na binuo sa isang katulad na paraan ng iba't ibang mga tao mula sa iba't ibang kultura. Ang ina, ang marunong, bayani o dalaga ay ilang mga archetypes na inilarawan ni Jung.

Carl Jung

Ayon kay Carl Jung, ang mga archetypes ay ang form na ibinibigay sa ilang mga karanasan at alaala ng ating mga ninuno; sila ay mga autonomous na mga imaheng ninuno na bahagi ng kolektibong walang malay.

Ang isang mahalagang katangian ng mga archetypes ay hindi sila nag-develop nang paisa-isa sa bawat tao, ngunit nabuo sa pamamagitan ng impluwensya ng sosyolohikal na konteksto ng bawat indibidwal.

Ang paghahatid ng mga pattern ng pag-iisip at pag-eksperimento ng mga karaniwang mga kaganapan ng bawat lipunan ay ipinadala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, sa gayon ay lumilikha ng isang serye ng mga karaniwang archetypes para sa lahat ng mga tao.

Ang pagtatatag ng mga archetypes ay isa sa mga batayan ng teoryang Carl Jung ng kolektibong walang malay, na nagpapanatili na ang lahat ng mga tao ay may isang karaniwang substrate sa kanilang sikolohikal na istraktura.

Itinuro ng may-akda ang isang malaking bilang ng mga iba't ibang mga archetypes; sa katunayan, ang kabuuang bilang ng mga archetypes ay hindi natukoy. Gayunpaman, ayon sa may-akda, ang ilan ay mas laganap at mahalaga kaysa sa iba.

Ano ang mga archetypes?

Ang mga archetypes ay ang paraan kung saan ipinahayag ang isang serye ng mga karanasan at mga alaala na nauugnay sa mga ninuno. Sa madaling salita, ang bawat tao ay nagkakaroon ng isang serye ng mga archetypes batay sa mga karanasan ng kanilang mga ninuno.

Sa ganitong paraan, ipinagtatanggol ng mga archetypes ang pangunahing ideya ng kolektibong walang malay at tumutukoy sa mga karaniwang representasyon sa kaisipan na naroroon ng lahat ng tao.

Konteksto ng kultura

Sa pagbuo ng mga archetypes, ang impluwensya ng kontekstong pangkultura ng bawat tao ay may mahalagang papel. Ang mga indibidwal ay hindi nagkakaroon ng mga archetypes batay sa kanilang mga personal na karanasan ngunit sa batay sa mga karanasan sa lipunan ng kanilang kapaligiran.

Anuman ang kanilang kolektibong pinagmulan, kung ang mga archetypes ay pinag-aralan nang paisa-isa sa bawat tao, ang mga ito ay nagreresulta sa mga pattern ng emosyonal at pag-uugali na natutukoy ang paraan upang maproseso ang mga sensasyon, mga imahe at pang-unawa.

Ayon kay Carl Jung, ang mga impluwensya sa kontekstwal, kultura at ninuno ay nagdudulot ng henerasyon ng mga archetypes, na naipon sa walang malay ng mga indibidwal at tinutukoy ang isang malaking bahagi ng kanilang pag-unlad ng psychic.

Mga simbolo at alamat

Upang maipakita ang ideya ng mga archetypes, ginamit ni Carl Jung ang mga simbolo at alamat na tila nasa lahat ng kultura.

Ayon sa may akdang Swiss, ang katotohanan na ang lahat ng mga kultura ay may mga karaniwang elemento ay nagpapakita na ang mga sangkatauhan ng tao ay nag-iisip at kumilos mula sa isang nagbibigay-malay at emosyonal na batayan na hindi nabuo batay sa mga karanasan ng bawat tao.

Sa kaibahan, ang base ng nagbibigay-malay at emosyonal ng lahat ng mga tao ay regulahin ng teorya ng kolektibong walang malay, na bumubuo ng pagbuo ng isang serye ng mga karaniwang archetypes para sa lahat ng mga indibidwal na ipinapadala mula sa salin-lahi hanggang sa henerasyon.

Kapaligiran at genetika

Gayunpaman, partikular na binigyang diin ni Carl Jung na ang mga archetypes ay hindi minana na mga representasyon, ngunit ang mga minanaang posibilidad ng representasyon.

Sa ganitong paraan, ang mga archetypes ay hindi binuo ng genetically ngunit sa kapaligiran. Sa pamamagitan ng genetika ang kakayahang bumuo ng mga archetypes ay ipinadala. Nang maglaon, nabuo ng taong ito ang mga archetypes sa pamamagitan ng impluwensya sa kultura.

Paano ipinapahayag ang mga archetypes?

Ang mga archetyp ng Carl Jung ay mga paulit-ulit na pattern ng mga imahe at mga simbolo na lumilitaw sa iba't ibang anyo sa lahat ng kultura.

Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglalahad ng isang aspeto na minana mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, upang ang isang archetype ay isang piraso na humuhubog sa isang bahagi ng kolektibong walang malay, na bahagyang minana.

Ang mga archetypes ay samakatuwid ay unibersal na mga imahe na maaaring makita sa mga pagpapakita ng kultura ng iba't ibang mga lipunan.

Ang pagsasalita, pag-uugali, emosyonal na reaksyon, at panaginip ay mga elemento kung saan ipinahayag ang mga archetypes. Para sa kadahilanang ito, ang mga archetypes ay maaaring makita at ihiwalay sa anumang uri ng pag-uugali ng mga tao.

Ayon kay Jung, ang mga archetypes na ito ay bahagi ng walang malay ng mga tao, kaya nakakaapekto sa pag-uugali sa isang walang malay na paraan. Ang tao ay hindi nakakakita na ang isang tiyak na bahagi ng kanyang paraan ng pagiging naiimpluwensyahan ng mga archetypes na binuo sa kanyang pag-iisip.

Sa kahulugan na ito, para sa ilang mga psychoanalysts, ang mga archetypes ni Jung ay mga elemento na nagiging sanhi ng ilang mga tungkulin at pag-andar na lilitaw sa ibang magkakaibang mga sitwasyon sa parehong kultura.

Ang 5 uri ng mas mataas na archetypes

Ayon kay Jung, ang isang tao ay maaaring bumuo ng isang malaking bilang ng mga archetypes. Ang kolektibong walang malay ay isang kumplikadong istraktura ng saykiko na maaaring mapaunlakan ang isang malaking bilang ng mga representasyon.

Gayunpaman, ang sikat na Swiss psychoanalyst ay nagpasiya ng limang uri ng mga archetypes na may mas mataas na pag-unlad kaysa sa iba.

Ang mga archetypes ni Carl Jung ay maaaring nahahati sa dalawang pangkalahatang kategorya: ang pangunahing mga archetypes at iba pang mga archetypes.

Ang pangunahing mga archetypes ay isang serye ng walang malay na mga representasyon na tila gumaganap ng isang pangunahing papel sa pag-unlad ng tao psyche.

Sa ganitong paraan, ang pangunahing archetypes ay magiging mas nauugnay at bubuo ng isang mas malaking impluwensya kaysa sa iba sa pagtukoy ng pag-unlad ng mga ugali ng mga indibidwal.

Sa kahulugan na ito, tinukoy ni Carl Jung na ang limang pangunahing archetypes ng kolektibong walang malay ng mga tao ay: ang anima, animus, anino, ang tao at ang sarili.

Anima

Ang ibig sabihin ni Anima ay ang kaluluwa sa Latin at, ayon sa teorya ni Carl Jung ng kolektibong walang malay, tinukoy ang mga imahe ng archetypal ng walang hanggan na pambabae sa isang walang malay.

Ang anima ay isang archetype na gumagawa ng isang link sa pagitan ng kamalayan ng sarili at ng sama-samang walang malay, kaya binubuksan ang isang landas patungo sa sarili.

Ang walang hanggang pambabae ay kinakatawan sa buong kasaysayan sa pamamagitan ng pambansang mga diyos tulad ng Inanna. Pinagmulan: British Museum

Kaya, ang anima ay ang archetype ng babaeng figure, na naroroon sa hindi malay ng mga kalalakihan. Ito ay isang imahe ng archetypal na naka-link sa prinsipyo ni Eros at sumasalamin sa likas na katangian ng mga kalalakihan ng lalaki, lalo na sa mga kababaihan.

Ang anima ay nauugnay sa isang mataas na emosyonalidad at sa puwersa ng buhay ng isang tao. Ayon kay Carl Jung, ang mga problema sa relational ng kalalakihan ay madalas na nagreresulta mula sa walang malay na pagkilala sa anima o mula sa pagpapalabas ng anima papunta sa kapareha.

Ang katotohanang ito, ayon sa Swiss psychoanalyst, ay bumubuo ng isang pakiramdam ng pagkabigo sa totoong tao. Tandaan na ang mga figure ng anima ay hindi mga representasyon ng mga tiyak na kababaihan, ngunit ang mga pantasya na nakasuot ng mga pangangailangan at karanasan ng isang emosyonal na kalikasan.

Ang pinaka-kinatawan na mga figure ng archetype na ito ay mga diyosa, sikat na kababaihan, mga figure sa ina, dalaga, sorceresses, at babaeng nilalang.

Animus

Ang Ánimus ay nangangahulugang espiritu sa Latin at, ayon sa teorya ng kolektibong walang malay, ay tumutukoy sa mga imahe ng archetypal ng walang hanggang pagkalalaki sa walang kamalayan ng isang babae.

Iyon ay, ito ay archetypal na kamag-anak sa anima sa mga kababaihan. Tulad ng pagkakapareho nito sa pambabae, ang animus ay bumubuo ng isang link sa pagitan ng kamalayan ng sarili at ng sama-samang walang malay sa gayon pagbubukas ng isang landas sa sarili.

Ang animus ay isang archetype na naka-link sa prinsipyo ng logo nito at sumasalamin sa likas na katangian ng koneksyon sa mundo ng mga ideya at diwa. Ayon kay Carl Jung, ang animus ay ang archetype ng kahulugan.

Tulad ng anima, ang mga numero ng animus ay hindi representasyon ng mga konkretong lalaki, ngunit ng mga pantasya na nakasuot ng mga pangangailangan at karanasan ng isang emosyonal na kalikasan.

Ang figure ng ama ay isang representasyon ng animus archetype.

Sa gayon, ang pinaka-katangian na mga numero ng animus ay magiging mga ama ng ama, mga sikat na lalaki, mga figure sa relihiyon, mga inilaraw na figure, at mga kabataan.

Ayon sa teorya ng kolektibong walang malay, ang walang malay na pagkilala sa animus o projection nito sa mag-asawa ay karaniwang bumubuo ng isang pagkabigo sa tunay na tao at bumubuo ng mga mahahalagang at / o mga paghihirap na panghuhuli.

Anino

Ang anino ay isa pang pangunahing pangunahing archetypes ng kolektibong walang malay na nagtatanghal ng dalawang magkakaibang kahulugan.

Larawan ni pawel szvmanski sa Unsplash

Sa isang banda, ang anino ay isang archetype na kumakatawan sa kabuuan ng walang malay.

Pangalawa, ang anino ay tumutukoy sa walang malay na aspeto ng pagkatao ng mga tao, na nailalarawan sa mga ugali at saloobin na hindi kinikilala ng malayuang kaakuhan bilang sarili nito.

Ang anino ay isang napaka-nauugnay na archetype para sa pag-konsepto ng teorya ng kolektibong walang malay, dahil ipinakikita nito na ang lahat ng mga personal at kolektibong sikolohikal na mga disposisyon ay hindi ipinapalagay ng kamalayan dahil sa kanilang hindi pagkakatugma sa pagkatao.

Sa gayon, ang mulat na personalidad ay tumatanggi sa isang malaking bilang ng mga elemento ng psychic na hindi nawawala, ngunit sa halip ay bumuo ng isang antagonistic ahente ng sarili sa walang malay.

Ang antagonistikong ahente na ito ng kamalayan ng sarili ay kinakatawan sa pamamagitan ng archetype ng anino at ipinahayag sa pamamagitan ng lahat ng mga katangiang iyon at pag-uugali na hindi tinatanggap ng sarili bilang kanilang sarili at pagtukoy, at itinago nila mula sa iba.

Tao

Ang tao ay isang archetype antagonistic sa mga anino. Iyon ay, tumutukoy ito sa walang malay na bahagi ng sarili na nais ibahagi ng iba sa iba.

Ang mga social network ay na-maximize ang pagkakalantad sa publiko at ang paraan upang maipakita sa ibang tao kung paano tayo o kung ano ang nais nating ipakita tungkol sa ating sarili.

Kasama sa taong archetypal ang lahat ng mga walang malay na elemento na pinagtibay ng isang tao bilang bahagi ng kanyang pampublikong imahe. Ang mga aspeto na tumutukoy sa taong archetype ay naaayon sa may malay-tao na bahagi ng indibidwal, kaya ginagamit ito ng indibidwal bilang isang pagtukoy sa kanyang sarili.

Ang sarili

Ang Mandalas ay isang representasyon ng indibidwal na walang malay.

Sa wakas, ang ikalimang pangunahing archetype ni Carl Jung ay ang sarili, na kung saan ay tinukoy bilang sentral na archetype ng kolektibong walang malay.

Ang archetype na ito ay kumakatawan sa huling hakbang sa proseso ng pag-iisa ng tao. Sa pakahulugang ito, nauunawaan na ang sarili ay ang archetypal na imahe ng kabuuan, na naranasan bilang isang transpersonal na kapangyarihan na ipinagkakaloob nito sa buhay.

Iba pang mga halimbawa ng mga archetypes

Bagaman ang anima, animus, anino, ang tao at ang sarili ay ang pangunahing archetypes, ayon sa teorya ng kolektibong walang malay mayroong maraming magkakaibang mga archetypes.

Ayon kay Carl Jung, ang natitirang mga archetypes ay hindi gaanong nauugnay sa paghubog ng kolektibong walang malay kaysa sa pangunahing lima. Gayunpaman, ang bawat isa sa kanila ay tila may isang tiyak na pag-andar.

Sa ganitong kahulugan, ang mga archetypes ni Carl Jung ay maaaring maiuri sa pamamagitan ng iba't ibang mga modalidad. Mayroong mga archetypal na kaganapan tulad ng kapanganakan o kamatayan, mga tema ng archetypal tulad ng paglikha o paghihiganti, at mga figure na archetypal tulad ng sambong o ang ama.

Ang ilan sa mga archetypes na hindi pangunahing sa teorya ng kolektibong walang malay ay tinalakay sa ibaba.

Ina

Ayon sa teorya ng kolektibong walang malay, ang ina ay bumubuo ng isang imahe ng archetypal na nagpapahintulot sa tao na makita ang mga pag-uugali na nauugnay sa pagiging ina, tulad ng naranasan ng mga ninuno.

Ang tatay

Para sa bahagi nito, ang archetype ng ama ay bumubuo ng isang figure ng awtoridad na gumagabay sa hindi malay ng indibidwal sa kung paano mabuhay batay sa kanyang halimbawa.

Ang bayani

Ayon kay Carl Jung, ang bayani ay isa pang mahalagang figure na archetypal. Tumutukoy ito sa isang imahe ng kapangyarihan na nailalarawan sa pamamagitan ng pakikipaglaban sa anino, iyon ay, sa pamamagitan ng bahaging iyon ng walang malay na tinanggihan ng kamalayan.

Ang bayani ay isang archetype na nagbibigay-daan upang mapanatili ang lahat ng bagay na hindi dapat salakayin ang sosyal na lugar upang hindi makapinsala sa sarili.

Ang jester

Tumatawa at may positibong saloobin sa buhay. Hangad niyang patuloy na gawin ang mga malapit na kaibigan na tumawa at gawin ang mundong ito na isang kaaya-aya at masayang lugar. Gayunpaman, sila ay karaniwang mga taong may maraming malalim na mga anino na gumagamit ng katatawanan upang ma-mask ang kanilang takot o sakit.

Alam niya kung paano tanggapin ang pintas, ngunit maaari siyang maging napaka mabigat sa iba sapagkat hindi niya sinala ang kanyang sarili.

Ang marunong

Ang pantas na tao ay isang archetypal figure na ang pangunahing layunin ay upang ipakita ang bayani. Ang bayani ay isang archetype na nakikipagtunggali laban sa anino ngunit kumikilos sa isang hindi maipaliwanag na paraan.

Sa kahulugan na ito, ang sambong ay nagdudulot ng pagmuni-muni at pagkamakatuwiran sa pagganap ng bayani upang makabuo ng higit na iniangkop at mabisang pag-uugali.

Ang trick

Ang trick, na kilala rin bilang isang trickster, ay ang archetype na responsable para sa pagpapakilala ng mga biro at paglabag sa mga itinatag na mga patakaran.

Nagtatakda ito ng mga bitag at kabalintuna sa paggana ng bayani at nagsisilbi suriin kung anong lawak ang mga batas at maginhawa.

Ang walang kasalanan

Ang archetype na ito ay may label na walang muwang, mapangarapin, hindi makatotohanan. Tiwala sa lahat at magpakita ng positibong saloobin sa harap ng anumang paghihirap. Siya ay nabubuhay nang walang malasakit at ang layunin niya ay maging masaya.

Ang tagapag-alaga

Ang tagapag-alaga ay isang profile na batay sa pagkakaroon nito sa pagprotekta at pagtulong sa iba. Mas malakas ang pakiramdam niya kaysa sa natitira at kumikilos sa halos maternal na paraan, na naghahanap upang maiwasan ang anumang pinsala sa kanyang protégé.

Ang kahinaan nito ay isang archetype na madaling kapitan ng pagsamantalahan ng ibang mga tao na may kamalayan sa mabuting kalikasan nito. Siya ay napaka mapagbigay at mahabagin, ngunit kung siya ay mabusog, masisisi niya ang lahat ng mga sakripisyo na ginagawa niya para sa iba.

Kaibigan

Ang profile na ito ay bilang pinakamahalagang pagnanais ang pakiramdam ng pag-aari. Hindi siya sumuko sa paghahanap para sa pakikipag-ugnayan ng tao at karaniwan na makita siyang isinasama ang kanyang sarili sa iba't ibang mga pamayanan upang makahanap ng lugar na kung saan siya makakapasok.

Sila ay matapat at pinahahalagahan ang kolektibo sa indibidwal, ngunit maaari rin silang magpakita ng isang negatibo at medyo mapang-uyam na saloobin.

Ang rebelde

Kilala rin bilang "ang labag sa batas", ang archetype na ito ay nangangahulugan para sa kanyang mga pagsisikap na ibagsak ang kanilang pinaniniwalaan na hindi gumagana. Hindi sila naniniwala sa mga imposisyon at nakakaramdam ng kasiyahan na naiisip ang naiiba sa iba.

Independent, charismatic, provocative o inspiring, ngunit din agresibo, obsess o mapanirang sa sarili.

Ang magkasintahan

Ang pinaka marubdob na archetype. Siya ay sensitibo at ang pinakapaborito niya ay ang pag-ibig, pagmamahal at lahat ng maayos na sentimental na relasyon. Ang kanyang pinakadakilang takot ay hindi pakiramdam na nais at, samakatuwid, siya ay may kakayahang mawala ang kanyang sariling pagkakakilanlan upang masiyahan ang kanyang mahal.

Maniniwala sa lahat ng mga anyo ng pag-ibig, hindi lamang sa emosyonal o sekswal na relasyon. Mula sa ina hanggang sa mapagmahal na ugnayan na maaaring malikha sa kanilang kapaligiran sa trabaho.

Ang gobernador

Pinuno ng archetype. Indibidwal na may pagnanais na kumuha ng entablado sa entablado at magsagawa ng mga gawain ayon sa kanilang pamantayan. Palagi silang nakakontrol sa sitwasyon at mahirap para sa kanila na mag-delegate, dahil iniisip nila na nakakamit lamang nila ang kahusayan, na kung saan ay ang kanilang pagkahumaling.

Bagaman ang kanyang paraan ng pagtanggap ng responsibilidad ay susi sa maraming mga aspeto, ang kanyang despotiko at estilo ng awtoridad ay maaaring magdulot ng kakulangan sa ginhawa sa mga malapit sa kanya. Kinamumuhian niya ang kaguluhan.

Ang mahikero

Isang tao ng mga mithiin at charismatic sa parehong oras. Siya ay nasa isang palaging proseso ng pagbabagong-anyo dahil sa kanyang pagkamausisa upang malaman ang lahat ng nangyayari sa sansinukob. Mahilig siyang mag-ambag ng mga ideya sa nobela at konsepto ng pilosopikal.

Ang problema ay maaari itong papangitin ang araw-araw at maging positibo sa negatibo. Ibig sabihin, tinutupad niya ang profile ng isang manipulator, kung saan ang kanyang mga ideya ay nangingibabaw sa iba.

Ang tagalikha

Ang tagalikha ay hindi nasiyahan sa kung ano ang magagamit sa kanya. Naghangad siya na lumikha ng isang bago, na ang kanyang selyo at nagbabago sa kanyang kapaligiran o sa mundo. Pinahahalagahan nila ang kalayaan at napaka-panaginip, kaya't iyon ang kanilang pinakadakilang kahinaan. Gumugol sila ng mas maraming oras sa pag-iisip kaysa sa paglikha kaysa sa paggawa nito.

Hinahangaan nila ang talento at imahinasyon, ngunit din nagdusa mula sa mga malikhaing bloke na nagiging pagkabigo. Ang mga artista ay ang perpektong halimbawa ng archetype na ito.

Ang Explorer

Walang pahinga ang isang tao na may pagnanais na matuklasan. Ang paglalakbay ay ang kanyang pagnanasa at hindi siya natatakot na lumipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa upang alagaan ang kanyang sarili ng mga bagong konsepto, ideya o kahit na pilosopikal na pananaw.

Siya ay tapat sa kanyang mga prinsipyo, ngunit ang kanyang kamangha-manghang estilo ay hindi nagpapahintulot sa kanya na kumapit sa anumang trabaho o romantikong relasyon na nagbubuklod sa kanya upang umayon.

Mga Sanggunian

1. Baker, D. (ed) (2012). Ang Oxford Handbook ng Kasaysayan ng Sikolohiya: Pangkalahatang pananaw. New York, USA: Oxford University Press.
2. Carl Gustav Jung (2005). Kumpletuhin ang mga gawa. Dami 12. Sikolohiya at Alchemy. I. Panimula sa mga relihiyosong sikolohikal na problema ng alchemy. II. 3. D. Sa simbolismo ng sarili. Madrid: Editoryal na Trotta. pp. 20, § 22.
3. G. Jung, Ang Archetypes at ang Kolektibong Walang malay (London 1996) p. 183 at p. 187.
4. Hentil, B. at Millar, B. (2009). Ang mga pundasyon ng sikolohiya na naisip: Isang kasaysayan ng sikolohiya. Libo-libong Oak, USA: Sage.
5. Pickren, W. at Dewsbury, D. (2002). Pagbuo ng mga pananaw sa kasaysayan ng sikolohiya. Washington, USA: APA
6. G. Jung, "Psychology of the Transference", Mga Nakolektang Gawain Tomo 16 (London 1954) p. 311-328.