LIBRENG ASOSASYON: KASAYSAYAN, PAMAMARAAN AT KUNG PAANO ITO GUMAGANA - SIKOLOHIYA - 2025

Ang malayang samahan ay kasing paraan ng isang patakaran sa loob ng paaralan ng pag-iisip ng psychoanalysis na itinatag ni Sigmund Freud. Ginagamit pa rin ito ng mga psychoanalyst ngayon sa kabila ng pagiging una, na ibinigay ang pagiging epektibo nito sa pag-eliciting ng walang malay na nilalaman sa mga pasyente, lalo na kung nahihirapan sila sa articulating repressed thoughts sa mga salita.

Natuklasan ni Freud na ang mga sintomas na naranasan ng isang pasyente ay napansin ng iba't ibang mga sanhi, alaala at walang malay na karanasan. Natuklasan din niya na ang tanging pag-uudyok ng gayong mga alaala ng traumatiko ay nagpapagaan lamang sa sintomas ngunit hindi makagaling sa sakit.

Ang libreng asosasyon ay binubuo ng pasyente na sinasabi ang lahat na nasa isip, nang hindi sinusubukan itong salain sa anumang paraan. Halimbawa, maaari mong sabihin na "sabihin kung ano ang nasa isip sa bawat salitang binabanggit ko." Kailangang sagutin ng pasyente ang nasa isipan kapag nagsasabi ng iba't ibang mga salita tulad ng "pagkabata", "paaralan", "play", "pag-ibig", at iba pa.

Tiyakin ang pasyente ng isang ligtas at kilalang-kilala na kapaligiran upang masabi ang nais niya nang walang pag-iwas. Sa kabaligtaran, sinisiguro ng therapist sa kanya na anuman ang sasabihin niya ay magiging kapaki-pakinabang para sa pagsusuri.

Paano gumagana ang libreng samahan?

Ang pasyente ay nahuhulog sa isang uri ng "bitag" sa pamamagitan ng paniniwala na ang sinasabi niya ay hindi nauugnay sa kanyang mga problema kapag sa katotohanan ang kabaligtaran ay nangyayari: kung ano ang sinasabi niya ay malapit na nauugnay sa kanyang mga problema, lamang na hindi niya ito malalaman dahil ang koneksyon sa pagitan ng sinabi niya at kung ano ang nararamdaman niya ay pinigilan.

Nangyayari ito dahil ang psychic material ay multidimensional: nakaayos ito bilang isang network ng mga alaala sa iba't ibang sukat. Ang mga "malayang" asosasyon ay aktwal na tumutukoy sa maraming mga eksena (halos lahat ng oras ng traumatiko) na nauugnay sa sintomas, iyon ay, ito ay labis na tinutukoy.

Samakatuwid, kahit na sa una kung ano ang sinasabi ng pasyente ay mabaliw, sa kalaunan ay nakikipag-usap siya tungkol sa problema mismo. Siya ay may posibilidad na "lumibot" sa isyu na nagpapakita na ang pagtutol ay concentric, at ang problema ay pinagtagpi sa isang pagdami ng mga alaala at nakakaapekto.

Sa loob ng mga resistances na ito ay ang mga mekanismo ng pagtatanggol, na nagpapatakbo sa pamamagitan ng pag-iingat sa pagkalimot ng walang malay na nilalaman o memorya, sinusubukan na maiwasan ang pasyente na maalala o sabihin kung ano ang nagpaparamdam sa kanya ng masama.

Ang pamamaraan ng cathartic ay hindi na gumagana, dahil ito ay hindi tungkol sa pasyente na naka-vent o nag-alis ng kanilang mga alaala upang malutas ang mga ito sa ibang paraan. Sa bagong pamamaraan na ito, ang kahalagahan ay maaring maglagay ng mga salita kung hanggang saan imposibleng maisulat.

Sa pagpasok ng mga nilalaman na ito sa simbolikong eroplano (iyon ay, sa eroplano ng mga salita), ang pasyente ay maaaring mag-isip ng mga walang hanggan na paraan ng pagsasabi kung ano ang iniisip niya o nararamdaman at, samakatuwid, ang walang katapusang mga paraan din ng pagbibigay kahulugan sa kanyang sariling mga alaala at gawin silang bahagi ng iyong kwento sa buhay.

Kasaysayan ng libreng samahan

Si Freud, nang maaga sa kanyang karera, ay nakipagtulungan kay Josef Breuer na nagsasagawa ng mga pag-aaral sa isterya. Lubhang naiimpluwensyahan ng mga pagpapaunlad ng neurologist ng Pranses na si Jean-Martin Charcot, nagsimula siyang mag-eksperimento sa hipnosis bilang isang pamamaraan sa loob ng pamamaraan ng cathartic, na binubuo ng paglabas ng trauma at masakit na mga alaala sa pamamagitan ng salita.

Ang pamamaraan na ito ay binubuo ng paglalagay ng isang tao sa isang binagong estado ng kamalayan malapit sa pagtulog, sa isang paraan na tumugon sila sa mga pampasigla mula sa eksperimento. Ito ay ginamit upang magnanakaw ng impormasyon na ang pasyente ay hindi maibigay habang gising.

Ang kanyang layunin ay upang makuha ang mga pasyente upang maibalik ang trauma na naranasan nila kung saan binuo nila ang mga sintomas ng neurotic, salamat sa katotohanan na sa pamamagitan ng pagiging hypnotized, ang mga pasyente ay "pinalawak" ang kanilang kamalayan.

Ang mga pasyente ay nakaranas ng isang pagpapalaglag, gumawa sila ng mga impression na hindi maiproseso sa oras na naranasan sila. Pinapayagan silang maglagay ng hindi maipapahayag na nakakaapekto sa mga salita, na tinatanggal ang pathogenic na kapangyarihan ng mga alaala.

Sigmund Freud

Gayunpaman, nahirapan si Freud na makuha ang hypnotized ng kanyang mga pasyente. Napagpasyahan niya na hindi lahat ay mananagot na mahulog sa ganitong estado pati na rin kinikilala na hindi siya isang mabuting hipnotista. Naghahanap para sa isang kahalili, binubuo niya ang pamamaraan ng mungkahi.

Katulad sa hipnosis, ang pamamaraang ito ay binubuo ng gaanong pagpindot sa ulo ng pasyente, isang pagkilos na nagpapahintulot sa pagpapabalik sa walang malay na mga saloobin at mga alaala, pati na rin ang kakayahang mabigkas ang mga ito sa pamamagitan ng mga salita.

Gamit ang mungkahi, nakatagpo si Freud ng isang magkasalungat na puwersa sa hitsura ng mga walang malay na alaala, paglaban. Kapag natalo lamang ay maaaring lumitaw ang mga alaala. Nagtapos siya na ang puwersa na lumalaban ay dapat na nauugnay sa panunupil na puwersa.

Nang nahanap niya na ang mga alaala na lumitaw ay hindi direktang nauugnay sa sintomas na nagdusa ang pasyente, nagpasya si Freud, muli, upang iwanan ang pamamaraang ito. Ito ay kung paano niya binuo ang pamamaraan ng libreng samahan.

Ano ang mangyayari kapag malayang nakikipag-ugnayan ka?

Sa malayang samahan ay magkaparehong puwersa na gumagawa ng ating mga pangarap na gumana, iyon ay, ang mga mekanismo ng paghalay at pag-alis.

Pagpapasya

Ang kondensasyon ay ang mekanismo ng kung saan sa isang nilalaman na nakakaapekto at ang mga alaala ay nag-uumpisa mula sa iba't ibang mga lugar ngunit pinapanatili ang isang kaugnay na link sa pagitan ng lahat. Ang sinabi sa asosasyon ay nagdadala ng mga nilalaman na may kondensyang walang malay. Samakatuwid, ang mga nilalaman ay mababaw lamang sa unang sulyap.

Pagkalansad

Ang paglalagay ay ang mekanismo salamat sa kung saan ang nakakaapekto sa isang representasyon ay natanggal na maiugnay sa isang orihinal na hindi masyadong matindi na representasyon. Ang representasyong ito ay nagpapanatili ng isang kaugnay na link sa una.

Ang mekanismong ito ay maaaring sundin kapag binabanggit ng paksa ang mga alaala o kaisipan ng traumatiko, pakiramdam nila bilang dayuhan sa kanya, habang siya ay maaaring magkaroon ng mga paghihirap na pag-uusap tungkol sa tila pang-araw-araw o pangmatagalang mga isyu.

Parehong naka-link ang parehong puwersa at nagtutulungan. Sa gayon, ang isang memorya ay nagpahinga ng maraming nakakaapekto sa salamat sa iba't ibang mga paggalaw na nakakaapekto mula sa iba pang mga alaala, na humahantong sa unang memorya upang mapagaan ang iba hangga't maaari silang maiugnay sa kadena ng pakikipag-ugnay.

Libreng pamamaraan ng samahan (mula sa analyst)

Ang pamamaraang ito ay isinilang kasama ang bagong pamamaraan ng parehong pangalan. Habang ang pasyente ay nagsasabi kung ano ang nasa isip, nang hindi gumagamit ng censorship o pigil na sabihin ang isang bagay, ang analyst ay nananatili sa isang estado ng lumulutang na pansin.

Sa estado na ito ang tagasuri ay inilalagay din ang kanyang sariling walang malay na paglaban at walang malay na pag-iingat, sa paraang hindi niya pinapahalagahan ang anumang nilalaman sa iba pa. Ito ay isang salungat sa gawaing isinasagawa ng pasyente sa therapeutic space.

Sa gayon, pinapayagan ng analyst ang kanyang Unciouscious na maghabi ng network ng mga koneksyon sa pagitan ng mga pagmamahal at mga alaala na sinasabi ng pasyente sa isang walang katapusang paraan, upang ang komunikasyon sa pagitan ng dalawa ay nangyayari mula sa walang malay sa walang malay.

Ang pasyente ay nagbibigay ng isang diskurso sa analyst, na may ilang mga walang malay na koneksyon na itinatag patungo sa kung ano ang masakit para sa kanya. Ang tagasuri, para sa kanyang bahagi, ay gumagamit ng kanyang sariling walang malay upang bigyang-kahulugan ang diskurso na ito at paliwanagin ang mga walang malay na koneksyon na hindi nakikilala ng pasyente para sa kanyang sarili.

Sa pamamagitan ng pagbabalik ng analyst sa isang interpretasyon ng kanyang pagsasalita, ang pasyente ay nagawa na ang mga repressed na nilalaman ay magkaroon ng kamalayan at, samakatuwid, upang muling gawan ang mga ito sa paraang hindi na sila nakakagambala sa kanyang pag-iisip.

Dahil ang mga nilalaman ay inilagay sa mga salita, nag-aalok ang analyst ng isang interpretasyon sa kung ano ang sinabi ng pasyente; Ito ay unang mukhang dayuhan sa iyo ngunit ito ay mag-trigger ng isang patuloy na muling paggawa ng mga alaala na ito at nakakaapekto sa isang paraan na ito ay naging bahagi ng iyong kamalayan at nawawala ang traumatic character na ito.

Iba pang mga gamit ng libreng samahan

Kahit na ang pamamaraan na ito ay ipinanganak sa larangan ng klinikal na may isang therapeutic na layunin, ang katotohanan ng pagiging isang "madaling" paraan ng pagpapakita ng walang malay sa lalong madaling panahon nakamit ang interes ng mga character sa labas ng psychoanalysis at, dahil dito, ang pagpapalawak ng diskarteng ito sa iba pang mga larangan at para sa iba pang mga layunin.

Ang paggamit nito ay naging tanyag lalo na sa larangan ng artistikong, kasama ang mga artista tulad ng Salvador Dalí na ginagamit ito upang pukawin ang mga orihinal na ideya at walang censorship ng pagsunud-sunod sa mga masining na fashions at inaasahan ng oras.

Si Salvador Dalí ay isa sa mga pinakadakilang exponents ng surrealism, isang artistikong kalakaran na nakatuon sa pagpapahalaga sa hindi makatwiran at walang malay bilang mga mahahalagang elemento ng sining. Malalim na nauugnay sa Psychoanalysis sa mga nilalaman nito, hindi nakakagulat na inampon din nila ang ilan sa mga pamamaraan nito.

Sa loob ng kasalukuyang ito, ang malayang samahan ay kilala bilang automatism. Ang mga makata ay nakatuon sa kanilang sarili sa pagsulat ng anumang parirala, pakiramdam o pag-iisip na nangyari sa kanila nang hindi binibigyang pansin ang tula o metro, na iginagalang lamang ang kanilang imahinasyon at kaakibat na hapunan.

Sa larangan ng pagpipinta, ang panukala ay magkatulad: ang pintor ay tumingin sa blangko na canvas at hayaan ang kanyang sarili na madala ng kanyang imahinasyon, nang hindi binibigyang pansin ang mga pagtatangi tungkol sa diskarte o estilo.

Ang walang malay ay makikita sa tila walang katotohanan na mga tema ng surrealist, na ibinigay na ang mga pangarap at ang kanilang mga paggawa ay ipininta. Wala silang isang lohika at karamihan sa oras na hindi sila tumugon sa mga tunay na bagay.

Si André Bretón, isa pang mahusay na exponent ng surrealism, na ginawang libreng asosasyon upang subukang ipahayag, sa pamamagitan ng kanyang sining, isang koneksyon sa pagitan ng kamalayan at walang malay na katotohanan, sinusubukan na mapalapit sila at ipakita ang mga ito bilang hindi naiiba sa bawat isa.

konklusyon

Ang libreng asosasyon ay produkto ng isang pangangailangan, sa bahagi ng Freud, upang makahanap ng isang kahalili sa mga limitasyon na nagdala sa kanya ng hipnosis at mungkahi. Sa pagsulong niya sa kanyang mga teoretikal na pag-unlad, ang pamamaraan ng cathartic ay hindi sapat bilang isang form ng paggalugad ng walang malay, na nagbago noong pinagtibay niya ang pamamaraan ng libreng samahan.

Sa kasalukuyan ang pamamaraan ay ginagamit ng mga psychoanalysts sa buong mundo na may halos walang pagbabago. Ito ay dahil sa mahusay na pagiging epektibo sa pagpapasigla sa paglalagay ng mga salita ng walang malay na nilalaman.

Kung interesado kang malaman ang higit pa tungkol sa iyong sariling Hindi namamalayan, maaari mong gawin ang pagsubok sa iyong sarili: kumuha ng isang blangko na pahina at simulang isulat ang unang bagay na nasa isip, mas mahaba mong gawin ito, mas lalalim ang maaabot ng mga nilalaman.

Mga Sanggunian

1. Breuer, J., at Freud, S .: Mga pag-aaral sa hysteria, Amorrortu Editores (AE), dami II, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S .: Ang interpretasyon ng mga panaginip, AE, XII, idem.
3. Freud, S .: Tandaan sa konsepto ng walang malay sa psychoanalysis, AE, XII, idem.
4. Freud, S .: Depensa neuropsychoses, AE, III, idem.
5. Freud, S .: Mga bagong puntos tungkol sa pagtatanggol ng neuropsychoses, idem.
6. Freud, S .: Proyekto ng sikolohiya para sa mga neurologist, AE, I, idem.
7. Freud, S .: Ang interpretasyon ng mga panaginip, AE, V, idem.