CACOTANASIA: MGA KATANGIAN, TOTOONG MGA KASO - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang cacotanasia ay isang medikal na pamamaraan na ginawa upang tapusin ang buhay ng isang tao nang walang pahintulot. Ito ay itinuturing na isang form ng euthanasia ngunit may mas malalim na etikal at moral na mga implikasyon kaysa dito.

Ang pamamaraang ito ay nahuhulog sa kategorya ng tinatawag na involuntary euthanasia. Iyon ang dahilan kung bakit madalas na sinabi na ang cacotanasia ay mas malapit sa homicide. Tinatawag din itong coercive o countervoluntary.

Sa ilang mga kaso, ang paggamit nito ay itinuturing din na bahagi ng mga diskarte sa panlipunang pang-industriya.

Katulad nito, nagkaroon ng mga sitwasyon kung saan ang pagnanais na mapawi ang kalagayan ng pagdurusa ng pasyente ay hindi mananaig, ngunit sa halip ang ilang aspeto ng pagpapatakbo. Ang isang halimbawa nito ay maaaring ang pag-vacate ng isang silid sa ospital na inookupahan ng isang matagal na pasyente.

Pangkalahatang pangkalahatang-ideya ng cacotanasia

Ang mga unang pagsasaalang-alang tungkol sa pagtatapos ng buhay na artipisyal na naganap noong sinaunang panahon. Sa mga lipunan ng Greek at Romano na Socrates, isinulong ni Plato at Seneca ang paggamit ng hemlock upang wakasan ang buhay kapag hindi ito karapat-dapat at binigyan ng pagdurusa.

Gayunpaman, ang posisyon ni Hippocrates ay radikal laban sa mga naturang pamamaraan. Bilang karagdagan, mayroong mga sinaunang panahon ng ilang mga porma ng hindi kusang-loob na euthanasia sa mga bata. Nangyari ito sa isang tiyak na pang-unawa.

Ang salitang euthanasia ay itinatag ni Francis Bacon at ang kanyang diwa ay nababahala sa paghahanda para sa kamatayan kapwa sa loob at panlabas. Ang napiling termino ni Bacon para sa euthanasia ay nangangahulugang "mabuting kamatayan." Gayunpaman ang cacotanasia ay nangangahulugang "masamang kamatayan".

Sa ika-19 na siglo, ang isang debate ay nagsimulang magbukas sa paligid ng pagsasagawa ng euthanasia at mga etikal na implikasyon nito. Si Samuel Williams ay minarkahan ng isang milyahe sa pamamagitan ng pagbubukas ng talakayang ito sa Birmingham Speculative Club.

Si Annie Besant ay isang tagapag-isip ng sekular na nakatuon din na nagsusulong para sa euthanasia. Ang kanyang posisyon ay batay sa katotohanan na dapat masiguro ng mga lipunan ang mga kondisyon ng pamumuhay kung sakaling may mahalagang pagkasira at na ang pangwakas na proseso ng pag-iral ay sumailalim sa malaking pagdurusa.

Cacotanasia noong ika-20 at ika-21 siglo

Lumipas ang ika-20 siglo nang may malakas na pakikibaka sa legalisasyon ng euthanasia. Ang mga pangkat ng Liberal ay mahigpit na kumakalat sa mga sektor ng konserbatibo at relihiyoso.

Noong 1990s, ang landmark case ni Dr. Kevorkian, na tumulong sa marami upang wakasan ang kanilang buhay, ay nagtakda ng mga mahahalagang hakbang.

Sa isang futuristic na pamamaraan, ang euthanasia ay maaaring maisip bilang isang pamamaraan ng panlipunang inhinyero. Ginamit na ito ng mga sistemang totalitarian sa nakaraan. Ganito ang nangyari sa Nazism at isang madalas na diskarte sa panitikan ng Sci-Fi.

Ang pag-uuri ng euthanasia ay may kasamang cacotanasia. Ang ilang mga nag-iisip at jurists ay ginusto na sumangguni sa pagsasanay na ito nang mahigpit sa larangan ng pagpapakamatay. Gayunpaman, mayroong mga nuances, tulad ng makikita natin sa ibaba.

Mga katangian ng cacotanasia

Ang ilang mga pag-uuri ng euthanasia ay tumutukoy sa di kusang-loob na euthanasia at kusang-loob na euthanasia. Mayroong mga nuances sa pagitan ng parehong mga kategorya at ito ay narito mismo kung saan pumapasok ang cacotanasia.

Gayundin, ang euthanasia ay maaaring nahahati sa pasibo at aktibo. Ang aktibo ay nagsasangkot ng paggamit ng mga kemikal upang tapusin ang buhay, habang ang pasibo ay nagsasangkot ng pagsuspinde sa suporta sa buhay o paggamot hanggang sa mangyari ang kamatayan.

Ang hindi sinasadyang euthanasia ay nagsasangkot ng pagsasagawa ng pamamaraan sa isang tao na hindi pumayag kahit na kaya nila. Dito maaaring mangyari na ang tanong ay hindi tinanong o ang taong pinag-uusapan ay hindi nais na mamatay. Ang modyul na ito ay mahigpit na cacotanasia.

Sa halip, ang di kusang-loob na euthanasia ay nangyayari kapag ang pahintulot ay hindi maaaring makuha. Nangyayari ito sa mga kaso kung saan ang tao ay may kondisyong pangkalusugan na ginagawang imposible ang komunikasyon, tulad ng sa mga bata.

Ang hindi sinasadyang euthanasia ay nagdaragdag ng mas malaking moral na paghihirap dahil maaaring maakibat nito ang mga taong ayaw mamatay. Ito ay may malubhang implikasyon sa kriminal.

Sa kabilang banda, pagdating sa hindi kusang paraan, maaaring mangyari na sa epekto ang pamamaraan ay nangangahulugang isang tunay na ginhawa para sa pasyente. Bilang karagdagan, ang indibidwal ay maaaring nais na mapahinto ang kanilang pagdurusa kahit hindi nila ito maipag-usap.

Sa Holland ang batas ay mayroon ding mga probisyon para sa non-voluntary mode. Ito ang kilala bilang Groningen Protocol.

Ang protocol na ito ay nagtatatag na ang buhay ng mga bata ay maaaring maging aktibong natapos kapag natutugunan nila ang ilang mga kondisyon sa kalusugan para dito, pagkatapos ng konsultasyon sa pagitan ng mga magulang, doktor at abogado.

Mga bansang kung saan legal ang euthanasia

Mayroong isang bilang ng mga bansa na nagpatibay sa pagsasagawa ng euthanasia sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ngunit sa pangkalahatan, ang cacotanasia ay ilegal. Kahit na sa ilang mga lugar kung saan pinahihintulutan ang mga form ng euthanasia, mayroong mga nuances ng pambatasan.

Sa kontinente ng Europa, pinapayagan ito ng Luxembourg, Belgium, Switzerland at Netherlands. Sa ilang mga lugar ng Spain, pati na rin sa Pransya, Alemanya, Italya, Hungary, Denmark, Norway, Austria at Czechoslovakia, pinahihintulutan ang tinatawag na marangal na kamatayan, na nag-iiba sa paggalang sa euthanasia.

Sa America lamang pinapayagan ng Colombia ang pagsasagawa ng euthanasia mismo. Sa Estados Unidos, pinahihintulutan ang tulungan na magpakamatay.

Mga totoong kaso

Ang mga kasanayang ito ay nagdadala ng malubhang panganib at etikal at moral na mga implikasyon. Ang katotohanan na ang pagsasanay ay hindi maibabalik at ang mga tao ay hindi mababalik sa buhay ay pinalalaki ang larawan.

Ang isang ulat tungkol sa sitwasyon ng euthanasia sa Netherlands sa pagitan ng 2010 at 2015. ay kamakailan na na-leak.Ang inihayag ay labis na nakababahala sa kahulugan na mula sa isang kabuuang 7,254 na tinulong na mga pagpapakamatay, mayroong 431 kung saan ang pasyente ay hindi nagpahayag ng kanilang pagsang-ayon.

Mayroong mga kaso ng mga pasyente sa kaisipan na sumailalim sa kasanayan, pati na rin sa mga adik sa sangkap. Kumpletuhin, nagkaroon ng lubos na trahedya na kusang-loob na euthanasias.

Sa Estados Unidos, halimbawa, ginanap ito sa isang lalaki na may metastatic cancer. Ang pamamaraan ay ginawa nang walang sinumang nagpapahintulot dito nang magtalo ang lalaki na siya ay nagpapabuti at nasa mabuting espiritu.

Tungkol sa cacotanasia, at sa pangkalahatan sa paligid ng euthanasia, ay lubos na pinagtatalunan. Laging mayroong pagsasaalang-alang sa etikal, moral at relihiyon na kasangkot.

Mga Sanggunian

1. Cohen-Almagor, R. (2002). Non-Voluntary and Involuntary Euthanasia sa Netherlands: Mga Persepektibo ng Dutch. Croatian Journal of Philosophy, 161-179.
2. Gillon, R. (1999). Euthanasia sa Netherlands - pababa ng madulas na slope? Journal of Medical Ethics, 3-4.
3. Jochemsen, H., & Keown, J. (1999). Non-Voluntary and Involuntary Euthanasia sa Netherlands: Mga Persepektibo ng Dutch. Journal of Medical Ethics, 16-21.
4. Lewis, P. (2007). Ang Empirical Slippery Slope mula sa Voluntary hanggang Non-Voluntary Euthanasia. Ang Journal of Law, Medicine & Ethics, 197-210.
5. Sánchez, C., & López Romero, A. (2006). Euthanasia at tinulungan ang pagpapakamatay: pangkalahatang konsepto, ligal na sitwasyon sa Europa, Oregon at Australia (I). PALLIATIVE MEDICINE, 207-215.