MGA AGHAM PANLIPUNAN: MGA KATANGIAN, PAG-UURI, KUNG ANO ANG PAG-AARAL NITO - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang mga agham panlipunan ay maaaring tukuyin bilang mga pang-agham na disiplina na nakatuon sa pag-aaral at layunin na pagsusuri ng mga kaganapan na nagaganap sa lipunan. Sa madaling salita, ang mga agham panlipunan ay nakatuon sa pag-aaral ng pag-uugali ng tao sa loob ng kanyang panlipunang kapaligiran.

Kaugnay nito, pinag-aaralan ng mga disiplina ang parehong indibidwal at kolektibong pag-uugali ng mga tao, upang maunawaan ang mga partikularidad o regularidad na nagaganap sa mga institusyong panlipunan.

Ang object ng pag-aaral ng mga agham panlipunan ay lipunan at kung ano ang nakakaimpluwensya nito. Pinagmulan: pixabay.com

Ang mga iskolar ng mga agham na ito, na nakatuon sa pag-unawa sa mundo ng lipunan, ay gumagabay sa kanilang mga alituntunin sa pamamagitan ng dalawang pangunahing mga katanungan: bakit nangyayari ang ilang mga pang-sosyal at pangkasaysayang mga kababalaghan at kung ano ang mga kundisyon na nalilikha sa kanila. Mula sa mga haka-haka na ito ay pinadali ang pagsusuri ng mga kolektibong pag-uugali.

Saklaw ng mga agham panlipunan ang isang malawak na hanay ng mga disiplina at mga lugar, kabilang ang antropolohiya, komunikasyon, agham pampulitika, ekonomiya, edukasyon, demograpiya, kasaysayan, linggwistika, sikolohiya, heograpiya, semiology, at sosyolohiya.

Pinagmulan at kasaysayan

Ang Sinaunang Panahon

Ang mga agham panlipunan, tulad ng kaso sa karamihan ng mga epistem at kaalaman, ay ipinanganak sa bukang-liwayway ng sinaunang pilosopiya, nang magsimulang umunlad ang mga unang sibilisasyon.

Gayunpaman, sa Sinaunang Panahon ay walang pagkakaiba sa pagitan ng iba't ibang mga lugar ng kaalaman, kaya ang matematika, tula, kasaysayan at politika ay pinag-aralan bilang parehong disiplina; Dahil dito ang aplikasyon ng isang pang-agham na balangkas sa loob ng iba't ibang anyo ng kaalaman.

Guhit

Sa panahon ng Enlightenment, isang pagbabago ang naganap sa paraan ng pag-alis ng kaalaman, dahil ang isang pagkakaiba ay nilikha sa pagitan ng likas na pilosopiya (ng isang mas pang-agham na kalikasan) at pilosopiyang moral, na binigyang inspirasyon ng mga mithiin ng panahon ng mga rebolusyon, tulad ng French at Industrial Revolutions.

Noong ika-18 siglo, lumitaw ang mga agham panlipunan dahil kilala sila ngayon salamat sa mga pag-aaral ng Rousseau, Diderot at iba pang mga may-akdang Pranses. Mula sa sandaling ito ang salitang "agham panlipunan" ay nagsimulang magamit; gayunpaman, mahigpit na nauugnay sa positivism.

Auguste Comte at Émile Durkheim

Ang pilosopo ng Pranses na si Auguste Comte ay may kilalang impluwensya sa pag-unlad ng mga agham panlipunan, dahil pinapayagan niya ang pagbubukas ng mga bagong avenues para sa kaalaman sa mga disiplinang ito.

Ang isa sa mga ruta na ito ay kilala bilang "panlipunang pananaliksik", na binubuo ng isang malaking bilang ng mga istatistika na binuo sa ilang mga bansang Europa at sa Estados Unidos.

Ang isa pang iskolar na kapansin-pansin na kahalagahan para sa pag-unlad ng mga agham panlipunan ay si Émile Durkheim, isang Pranses na sosyolohista na kilalang-kilala para sa pag-aaral ng "mga katotohanan sa lipunan"; Mahalaga rin ang gawa na ginawa ni Vilfredo Pareto, na nagpakilala sa mga indibidwal na teorya at mga ideya ng teoretikal.

Para sa kanyang bahagi, sinimulan ng Max Weber ang metological na dichotomy, na pinapayagan ang pagkakakilanlan ng pang-sosyal na kababalaghan. Ang isa pang paraan ng pag-aaral ng mga agham panlipunan ay batay sa disiplinang pang-ekonomiya, dahil itaguyod nito ang kaalaman sa pang-ekonomiya na sumusunod sa mga alituntunin ng isang "hard science".

Ang mga agham panlipunan sa unang bahagi ng ikadalawampu siglo at kontemporaryo

Sa ikadalawampu siglo ay ang mga ideals ng Enlightenment ay sumailalim sa iba't ibang mga pagpuna at pagbabago: halimbawa, ang mga pag-aaral sa matematika sa iba't ibang larangan ay pinalitan ng mga pang-eksperimentong pag-aaral, dahil sinuri nila ang mga equation upang makabuo ng isang teoretikal na istraktura.

Bilang isang kinahinatnan, ang mga subfield ng mga disiplinang panlipunan ay naging higit na dami sa loob ng pamamaraan.

Ang mga istatistika ay naging isang independiyenteng lugar ng inilapat na matematika, dahil ang mga proseso ng istatistika nakamit ang higit na pagiging maaasahan. Gayundin, ang ilang mga disiplina ng likas na agham ay kumuha ng ilang mga pormula sa pagsisiyasat mula sa mga agham panlipunan, tulad ng sosyobiology at bioeconomics.

Sa panahon ng mga napapanahon, ang mga iskolar tulad ng Talcott Parsons at Karl Popper ay binuo ang lugar ng pananaliksik ng mga agham panlipunan nang mas malalim.

Ito ay may layunin ng pagtuklas kung aling mga pamamaraan ang magiging pinaka-angkop upang ikonekta ang iba't ibang mga disiplina sa bawat isa, dahil sa kasalukuyan maraming mga pamamaraan na binago gamit ang pagsulong sa teknolohiya.

katangian

Sa buong kasaysayan ang mga agham panlipunan ay sumailalim sa malakas na talakayan, dahil nagkakasundo ito upang tukuyin ang mga ito at tukuyin kung ano ang bumubuo sa kanila. Sa kabila ng salungat na ito tungkol sa mga pagbabawal ng mga agham panlipunan, maaari itong maitatag na ang mga disiplinang ito ay may mga sumusunod na pangunahing katangian:

Pamamaraan

Ang isa sa mga natatanging katangian ng lahat ng agham ay ang pamamaraan na ginagamit nito. Ito ay maaaring nahahati sa dalawa: deduktibo o induktibong pamamaraan.

Pangunahing ginagamit ng mga agham panlipunan ang halo-halong induktibong pamamaraan, na nagbibigay-daan sa posibilidad na makalkula ang mga argumento at mga patakaran. Sa kaso ng matematika, ginagamit lamang nila ang dalisay na pamamaraan ng deduktibo.

Ang mga pang-agham at panlipunang disiplina ay nagtalo sa loob ng mga dekada tungkol sa kung ano ang isang agham, dahil sa pagsisimula nito, ang mga likas na agham ay kinuha bilang isang halimbawa. Gayunpaman, napagpasyahan na ang bagay ng pag-aaral sa mga agham panlipunan (lipunan) ay hindi mai-frame sa loob ng mga patnubay na sinusunod ng likas na agham.

Ito ay higit sa lahat dahil sa ang katunayan na ang mga institusyon at mga sistemang panlipunan ay nagtatag ng isang serye ng mga limitasyon tungkol sa pag-unlad ng ilang mga eksperimento, na nagbabago ng mga posibleng resulta at mga kwalitibo na epekto.

Epistemology at pang-agham na paglalarawan

Mula nang ito ay umpisa, ang mga agham panlipunan ay hinahangad na mapupuksa ang pilosopikal na pamamaraan at lumapit sa isang ganap na pang-agham.

Gayunpaman, ipinahayag ng sikologo na si William James na ang mga agham panlipunan ay hindi maaaring ituring na siyensiya ngunit mga proyekto sa agham, dahil hindi sila makapagbibigay ng anumang batas, hindi katulad ng mga disiplina tulad ng pisika.

Sa madaling salita, ayon kay William James, ang mga agham panlipunan ay binubuo ng mga generalizations, diyalogo at pag-uuri, naiiwan sa isang purong naglalarawan na eroplano; ang mga disiplina na ito ay hindi makapagbibigay ng eksaktong mga batas na isinasalin sa ganap na mga kahihinatnan.

Upang malutas ang problemang ito, ang mga agham panlipunan ay dapat ayusin ang kaalaman sa isang axiomatic na paraan, kasunod ng mga parameter na itinatag ni Baruch de Spinoza.

Hindi nito magagarantiyahan ang katotohanan ng mga paglalarawan; Gayunpaman, pinapayagan tayo na sumunod sa karakter na pang-agham na ang mga agham panlipunan ay labis na naghahanap.

Interdisciplinarity

Ang mga agham panlipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng kanilang interdisciplinarity, dahil kailangan nila ang bawat isa upang mag-alok ng mas mahusay na mga pagbabawas at mga resulta.

Halimbawa, ang sosyolohiya ay dapat na nauugnay sa sikolohiya at kasaysayan ng lipunan, pati na rin ang heograpiyang pantao. Para sa bahagi nito, dapat na maiugnay ang antropolohiya sa kultura sa urbanismo, demograpiya at pilosopiya.

Ang sosyolohiya ang naging disiplina na pinaka bukas sa pagtanggap ng mga benepisyo mula sa iba pang mga lugar; gayunpaman, ang iba pang mga agham panlipunan ay hindi masyadong interesado sa pagtaguyod ng mga pagkakaakibat.

Ito ay mahigpit na pinuna ng ilang mga iskolar, na tinitiyak na ang kakulangan ng intercommunication sa pagitan ng mga disiplinang panlipunan ay puminsala sa kanilang pinakamainam na pag-unlad.

Ano ang pag-aaral ng agham panlipunan? (object of study)

Ang object ng pag-aaral ng lahat ng mga agham panlipunan ay binubuo ng tao bilang isang panlipunang pagkatao; ibig sabihin, sa mga tao bilang sosyal at komunikasyon na mga nilalang.

Para sa kadahilanang ito, ang mga disiplinang ito ay nauugnay sa lahat ng mga aktibidad at pag-uugali na isinasagawa sa kapaligiran ng mga tao.

Samakatuwid, ang mga disiplina ng ganitong uri ay naghahangad na pag-aralan ang mga paghahayag ng parehong simbolikong at materyal na lipunan. Dahil dito, ang mga agham panlipunan ay madalas ding tinukoy bilang mga agham ng tao, bagaman ang ilang mga kritiko ay ginusto na gumawa ng mga pagkakaiba sa kategoryang ito.

Sa kasalukuyan, ang mga agham panlipunan ay bumubuo ng isang pangunahing bahagi ng pagsasanay sa edukasyon, lalo na sa Pangunahing Edukasyon at Pangalawang Edukasyon.

Ito ay dahil, sa kabila ng ang mga agham panlipunan ay hindi maaaring magbalangkas ng mga unibersal na batas, pinapayagan nila ang isang mas mahabagin at maraming nalalaman na pag-unawa sa mundo sa ating paligid, kapansin-pansing pinalawak ang isip ng bunso.

Pag-uuri ng mga agham panlipunan: mga sanga

Ang pag -uuri ng agham panlipunan ay nahahati sa agham na nakatuon sa pakikipag-ugnayan sa lipunan, agham na nakatuon sa sistemang nagbibigay-malay, at inilapat ang agham panlipunan.

Para sa ilang mga iskolar, ang paghahati ng ilang mga sangay ng mga agham panlipunan ay nagkakasalungat, dahil ang ilang mga disiplina ay higit na nauugnay sa mga likas na agham.

-Nakatuon ang pansin sa pakikipag-ugnay sa lipunan

Antropolohiya

Ang sangay na ito ng mga agham panlipunan ay nakatuon sa pag-aaral ng tao sa isang mahalagang paraan, isinasaalang-alang ang parehong mga katangian ng kanilang hayop at ang kanilang kultura, pati na rin ang kanilang anatomya.

Upang maisagawa ang mga pag-aaral nito, ang antropolohiya ay dapat na batay sa ilang kaalaman tungkol sa mga likas na agham at sa ilang mga elemento ng agham panlipunan.

Ang layunin ng antropolohiya ay upang mangolekta ng kaalaman sa tao sa kanyang iba't ibang spheres, na isinasaalang-alang ang mga istrukturang panlipunan, biological evolution, at mga tampok sa kultura at lingguwistika.

Ang mga facet na ang mga pag-aaral ng antropolohiya ay naging kumplikado at marami sa mga ito ang naging independiyenteng disiplina; nangyari ito sa arkeolohiya, panlipunan antropolohiya at linggwistiko. Gayunpaman, ang mga sangay na ito ay patuloy na nagpapanatili ng isang pakikipag-usap sa bawat isa.

Komunikasyon

Kilala rin bilang comunicology, ito ay ang agham panlipunan na namamahala sa pag-aaral at pagsusuri sa lahat ng mga social phenomena na nauugnay sa komunikasyon at impormasyon, tulad ng mass media.

Ang sangay na ito ay napakalawak ngayon na kailangan nitong magtayo ng sariling mga tool sa analitikal at mga pamamaraan sa pag-aaral.

Ang mga agham sa komunikasyon ay isinasaalang-alang bilang interdisciplinary larangan ng pag-aaral, dahil ang kanilang pangunahing konsepto ay naiimpluwensyahan ng iba pang mga disiplinang panlipunan, tulad ng sikolohiya, antropolohiya, sosyolohiya at sosyolohistika.

Edukasyon

Ang mga pang-agham na pang-edukasyon ay tinawag na hanay ng mga disiplina o larangan ng pag-aaral na interesado sa pagsusuri ng pang-agham ng mga aspetong pang-edukasyon sa loob ng isang lipunan o isang naibigay na kultura.

Dahil dito, maitatag na ang edukasyon ay nagpapaliwanag, nag-aanalisa, naglalarawan at nauunawaan ang mga pang-edukasyon na mga pang-edukasyon sa iba't ibang mga panlipunang aspeto. Ang edukasyon ay isang napaka komplikadong konsepto na hindi lamang nagsasangkot sa mga agham panlipunan, kundi pati na rin ang mga humanities.

Isa sa mga layunin ng agham na pang-edukasyon ay ang pag-ambag sa ebolusyon ng mga pamamaraan sa edukasyon upang maitaguyod ang mas mahusay na paraan ng pag-aaral. Ang agham panlipunan na ito ay karaniwang gumagana bilang isang koponan sa mga institusyon na namamahala sa pagbibigay ng kaalaman sa ibang mga indibidwal.

Sosyolohiya

Binubuo ito ng agham panlipunan na ang pangunahing layunin ay ang pag-aralan ng siyentipiko sa lipunan ng tao batay sa pagpapatakbo nito. Sa madaling salita, pinag-aaralan ng sosyolohiya ang mga pangyayaring ito ng isang kolektibong likas na ginawa ng mga gawaing panlipunan sa pagitan ng mga tao, ang mga ito ay naiimpluwensyahan ng kanilang kulturang pangkultura at kasaysayan.

Ang sosyolohiya ay nagmula sa ilang kilalang may-akda tulad ng Auguste Comte, Émile Durkheim, Karl Marx, Beatrice Webb at Marianne Weber, bukod sa iba pa.

Etnograpiya

Ito ang agham na naglalarawan ng iba't ibang kultura na umiiral sa buong mundo.

Ang pamamaraan na ginamit ay binubuo ng paglalarawan ng mga naturang kultura mula sa karanasan, mula sa obserbasyon ng kalahok.

-Nakatuon ang kaunlaran sa sistema ng nagbibigay-malay na tao

Linggwistika

Ang Linguistics ay isang agham panlipunan na maaaring tukuyin bilang pang-agham na pag-aaral ng mga likas na wika at ang kanilang istraktura, na isinasaalang-alang ang isang serye ng mga aspeto tulad ng ebolusyon sa kasaysayan, panloob na istraktura at impormasyon na mayroon ang mga nagsasalita tungkol sa kanilang sariling wika.

Ang isa sa mga pinakamahalagang gawa na nagpapahintulot sa pagbubukas ng linggwistika tulad ng kilala ngayon ay ang Cours de linguistique générale, ni Ferdinand de Saussure, isang linggwistista ng nasyonalidad ng Switzerland.

Sikolohiya

Ang sikolohiya ay isang agham panlipunan na may kinalaman sa pag-aaral ng karanasan ng tao; Ginagawa ito para sa mga layuning pang-edukasyon, trabaho at kalusugan.

Bilang karagdagan, ang sikolohiya ay pangunahing nakatuon sa iba't ibang mga proseso ng pag-iisip na kung saan ang isang indibidwal ay nasasakop ng kanyang sariling hangarin o sa pamamagitan ng mga kadahilanan na nakapaloob sa kanya.

Ang iba't ibang mga aspeto ay binuo sa sikolohiya na sumusuporta sa iba't ibang aspeto; halimbawa, isinasaalang-alang ng kasalukuyang pagkatao ng tao na ang pamamaraan na pang-agham ay hindi ipinahiwatig upang pag-aralan ang pag-uugali ng tao. Sa kabilang banda, isinasaalang-alang ng ugali na ang mga pag-uugali ay dapat masukat at kinakalkula nang objectively.

-Sciences na may kaugnayan sa ebolusyon ng mga lipunan

Siyentipikong pampulitika

Ang agham pampulitika, na kilala rin bilang agham pampulitika, ay ang agham panlipunan na namamahala sa pag-aaral ng kasanayan at teorya ng politika, pati na rin ang mga system at phenomena sa loob ng isang lipunan.

Dahil dito, ang layunin nito ay upang maitaguyod ang mga paliwanag tungkol sa paggana ng politika sa pamamagitan ng pag-obserba ng mga katotohanang pampulitika sa loob ng realidad ng empirikal.

Bukod dito, ang agham pampulitika ay malapit na nauugnay sa iba pang mga agham panlipunan tulad ng ekonomiya, batas, at sosyolohiya, depende sa kanilang mga pangangailangan sa pananaliksik. Kaugnay nito, ang disiplina na ito ay gumagamit ng maraming iba't ibang mga tool na pamamaraan, batay, halimbawa, sa institutionalism.

Tama

Ang batas ay isang agham na tumutukoy sa mga batas at kanilang aplikasyon. Nagmula ito sa institutionalization ng Estado.

Ang batas bilang isang agham, pinag-aaralan ang mga patakaran na namamahala sa pag-uugali ng tao. Ang nilalaman at katangian ng mga ugnayang panlipunan ang batayan ng batas.

Ekonomiya

Kilala rin bilang pang-agham pang-ekonomiya, ang ekonomiya ay ang agham panlipunan na pangunahing responsable para sa tatlong elemento, ito ang mga sumusunod:

1- Ang pag-aaral ng paggawa, pagkuha, pamamahagi, pagpapalitan at pagkonsumo ng iba't ibang serbisyo o kalakal ng isang naibigay na lipunan.

2- Ang pagrehistro at pag-aaral ng mga paraan upang masiyahan ang iba't ibang mga pangangailangan ng tao sa pamamagitan ng isang serye ng mga mapagkukunan na limitado.

3- Ang pagsusuri at pag-aaral ng paraan kung saan gumagana ang mga lipunan, komunidad o tao, umunlad o mabuhay.

Dahil dito, ang agham pang-ekonomiya ay maaaring tukuyin bilang isang disiplina na namamahala sa pag-aaral ng paraan kung saan ang isang lipunan o populasyon ay inayos upang makabuo o makakuha ng paraan ng pag-iral, na natupok at ipinamahagi sa kanilang sarili.

Ang siklo na ito ay isinasagawa palagi, na maaaring makabuo ng mga phenomena o posibleng mga pagbabago na maaaring maging positibo at negatibo.

Ang pagsusuri sa ekonomiya ay hindi lamang ginagamit ng ekonomiya, ngunit maaari at dapat ipatupad sa iba pang mga aspeto ng buhay pati na rin, tulad ng mga pamahalaan, pananalapi, edukasyon, at kahit na pangangalaga sa kalusugan.

Sa katunayan, ang kahalagahan ng ekonomiya ay labis na labis na malinaw at malalim na nakakaapekto sa iba pang mga lugar tulad ng agham, relihiyon at digmaan, bukod sa iba pa.

Semiology

Ang Semiology o semiotics ay isang sangay ng kaalaman sa lipunan na responsable para sa pagsusuri sa mga sistema ng komunikasyon ng mga lipunan o populasyon, isinasaalang-alang ang mga pangkalahatang katangian ng mga palatandaan bilang pangunahing batayan para sa pag-unawa sa lahat ng aktibidad ng mga tao.

Ang isa sa mga pangunahing kontribusyon ng semiology o semiotics ay ang pagkakaiba sa pagitan ng konotasyon at denotasyon, dahil binabago nito, mga limitasyon at kundisyon ang sistema ng wika ng tao.

Heograpiya ng mga tao

Ang heograpiyang ito ay isang sangay ng pangkalahatang heograpiya na ang pakay ay pag-aralan at pag-aralan ang mga pamayanan ng tao na isinasaalang-alang ang isang spatial na pananaw; iyon ay, ang heograpiyang pantao ay may pananagutan sa pag-unawa sa kaugnayan na umiiral sa pagitan ng pisikal na kapaligiran at ng mga kultura at lipunan na naninirahan dito.

Kasaysayan

Ang agham panlipunan na ito ay may layunin ng pag-aaral upang malaman at pag-aralan ang mga pangyayaring naganap noong nakaraan, lalo na ang mga nauugnay sa sangkatauhan.

Sa kasalukuyan, ang isang pagkakaiba-iba sa pagitan ng kasaysayan at agham sa kasaysayan ay isinasagawa, dahil ang una ay binubuo ng isang salaysay na maaaring katotohanan o kathang-isip, habang ang pangalawa ay naglalayong irekord ang mga katotohanan na may pinakamalaking posibleng objectivity.

Arkeolohiya

Ito ay ang agham na sumusubok na ilarawan ang mga sinaunang lipunan sa pamamagitan ng pag-uuri at pagsusuri ng mga labi na iniwan nilang sinasadya o hindi.

Sa pamamagitan ng kanilang likas na katangian, ang mga natuklasan sa arkeolohiko ay may posibilidad na mapangalagaan ng Kasaysayan at Antropolohiya.

Demograpiya

Ang demograpiya ay binubuo ng siyensya na siyang namamahala sa pag-aaral ng populasyon ng tao na isinasaalang-alang ang istraktura, sukat at ebolusyon ng mga miyembro nito, bukod sa iba pang mga pangkalahatang katangian.

Sa madaling salita, pinag-aaralan ng demograpiya ang mga populasyon sa pamamagitan ng mga istatistika, dinamika at istraktura, pati na rin sa pamamagitan ng iba't ibang mga proseso o mga phenomena na nagiging sanhi ng kanilang paglaho, pagbuo o pag-iingat.

Para sa kadahilanang ito, ang mga demograpiya ay batay sa dami ng namamatay, pagkamayabong, at mga rate ng paglilipat (kapwa imigrasyon at emigrasyon).

Ayon kay Massimo Livi Bacci, isang propesor at pulitiko ng Italya, ang demograpiya ay maaaring matukoy o ibabawas sa pamamagitan ng salitang "populasyon", dahil ito ang pangunahing layunin ng nasabing agham panlipunan.

-Aplay na agham panlipunan

Narito inilalagay ang mga agham na nakatuon sa isang tiyak na larangan ng pagsisikap ng tao. Kabilang sa mga inilapat na agham na kilala hanggang ngayon ay:

Pedagogy

Ito ang agham ng edukasyon at / o pagsasanay ng mga tao. Pag-aralan ang mga paraan na natututo at matuturuan ng mga tao. Ang mga unang teorista ng agham na ito ay sina Immanuel Kant at Durkheim.

Pangangasiwa

Ito ay ang agham na tumatalakay sa lahat ng may kaugnayan sa pamamahala ng isang kumpanya o samahan. Ito ay isang disiplina na kasama ang pagpaplano, organisasyon, direksyon at kontrol upang makamit ang ilang mga layunin.

Sa direksyon ng pagkamit ng mga hangarin na ito, ang administrasyon ay gumagamit ng mga tool na diskarte na nakaayos.

Itinuturing na isang agham sapagkat ginagamit nito ang pamamaraang pang-agham upang makabuo ng mga konsepto at teorya, at upang masubukan ang pinakamahusay na mga paraan upang makamit ang mga layunin ng pinamamahalaang samahan.

science science

Ito ay isang agham na nalalapat ang mga teknolohiyang pang-agham para sa pamamahala ng impormasyon bilang isang kapaki-pakinabang na mapagkukunan para sa lipunan.

Ang impormasyong ito ay maaaring nasa iba't ibang uri ng media at kinakailangan para sa iba't ibang mga layunin.

Accounting

Ang accounting ay isang agham sapagkat ginagamit ito upang sistematikong sukatin at suriin ang mga pag-aari ng isang samahan.

Bilang karagdagan, ang impormasyon na nakolekta sa pamana na ito ay nakolekta, napanatili at pinamamahalaan sa isang sistematikong paraan upang makagawa ng mga pagpapasya at mga kaso sa dokumento.

Ano ang mga agham panlipunan?

Napakahalaga ng mga agham panlipunan sa loob ng pag-unlad ng sangkatauhan dahil pinapayagan nila kaming makita ang mga substrate ng tao na puno ng kahulugan.

Nangangahulugan ito na ang mga disiplinang ito ay nagbibigay ng kaalaman tungkol sa pang-unawa ng bawat kultura o lipunan, na isinasaalang-alang kung ano ang itinuturing ng bawat isa na maganda, patas, mabuti, totoo o kinakailangan.

Bukod dito, pinapayagan din ng mga agham panlipunan ang mga tao na magtaka tungkol sa mga makasaysayang proseso, mga relasyon sa kapangyarihan, istruktura, at mga phenomena na naging posible sa pagbuo ng lipunan tulad ng alam natin ngayon.

Sa konklusyon, sa pamamagitan ng mga agham panlipunan ang tao ay may kakayahang malalim na makilala ang kanyang sarili at ang iba.

Mga Sanggunian

1. Díaz, C. (2011) Ano ang mga agham panlipunan? Nakuha noong Mayo 26, 2019 mula sa La Voz: lavoz.com.ar
2. Manzanos, C. (2002) Mga Agham Panlipunan: mga kombinasyon sa disiplina. Nakuha noong Mayo 26, 2019 mula sa Redal: redayc.org
3. Prats, J. (sf) Ang mga agham panlipunan sa konteksto ng kaalamang siyentipiko. Nakuha noong Mayo 26, 2019 mula sa kasaysayan ng Pang-edukasyon ng UB: ub.edu
4. A (sf) Panimula sa agham panlipunan. Nakuha noong Mayo 26 mula sa DGB: dgb.sep.gob.mx
5. A. (sf) Mga Agham Panlipunan. Nakuha noong Mayo 26, 2019 mula sa Wikipedia: es.wikipedia.org
6. A. (sf) Agham Panlipunan. Nakuha noong Mayo 26, 2019 mula sa Wikipedia: en.wikipedia.org
7. Zincke, M. (1970) Ang agham panlipunan: konsepto at pag-uuri. Nakuha noong Mayo 26, 2019 mula sa Gredos: gredos.usal.es