DISKRIMINASYON: SANHI, KAHIHINATNAN AT KUNG PAANO ITO LABANAN - ECONOMÍA - 2024

Ang diskriminasyon ay pag-uugali na nakatuon sa isang tao lamang dahil kabilang sila sa isang partikular na grupo. Ito ay isang nakikitang pag-uugali, tumutukoy ito sa mga kilalang kilos ng mga tao tungo sa mga miyembro ng mga pangkat.

Dalawa sa mga pinaka-kalat na uri ng diskriminasyon ay ang rasismo kapag ang pag-uugali na ito ay nakatuon sa isang pangkat ng lahi at ang taong nagdadala nito ay tinatawag na rasista. At ang sexism kapag ito ay batay sa sex at ang taong nagsasanay dito ay tinatawag na sexist. Karaniwan ito ay mga stereotypes at prejudices na humahantong sa diskriminasyon.

Ang pagkiling ay tinukoy bilang isang saloobin, karaniwang negatibo, sa mga miyembro ng isang pangkat. Ito ay ang pagsusuri ng isang tao batay sa kanilang lahi, kasarian, relihiyon o pag-aari lamang ng isang grupo maliban sa kanilang sarili.

Ang mga Stereotypes ay ang paniniwala na ang mga miyembro ng isang pangkat ay nagbabahagi ng isang partikular na katangian, maaari silang maging positibo o negatibo. Kinakatawan nila ang kaalaman na mayroon tungkol sa mga miyembro ng ilang mga grupo, bagaman kilala na ang kaalaman na ito ay hindi totoo. Halimbawa, ang mga matatandang tao ay mahina, ang mga Amerikano ay napakataba, o ang mga Aleman ay hindi maganda.

Mga sanhi ng diskriminasyon

Maraming pagsisiyasat ang isinagawa upang pag-aralan ang konsepto ng diskriminasyon at ang mga posibleng sanhi nito. Ang iba't ibang mga kadahilanan ay natagpuan, ang bawat isa sa kanila ay sapat ngunit walang kinakailangan, kaya natapos ang diskriminasyon: pagganyak, sosyolohikal, pagkatao at nagbibigay-malay.

Susunod, tatalakayin natin kung ano ang bawat isa sa mga salik na ito at ang kanilang iba't ibang mga sangkap na binubuo.

-Motivational factor

Mula sa pananaw na ito, ang diskriminasyon ay bunga ng mga pag-igting, emosyon, takot at pangangailangan ng paksa. Ang pag-uugali na ito ay nagsisilbi upang mabawasan ang mga negatibong emosyonal na estado o masiyahan ang mga pangunahing pangangailangan. Sa loob ng mga kadahilanan ng pagganyak maaari nating makilala:

Pagkakagulo at scapegoats

Tulad ng tinukoy ni Berkowitz, ang panghihimasok sa pagkamit ng mga layunin (pagkabigo) ay gumagawa ng isang emosyonal na pag-activate (galit) na kung minsan ay nagtatapos sa pagsalakay.

Ang teoryang scapegoat ay humahawak na ang iba't ibang mga pagkabigo sa buhay ay maaaring makabuo ng inatake na pagsalakay na nagbabawas at maibulalas ang antas ng pagkabigo. Kadalasan ang mga target ng inilipat na pagsalakay ay mga miyembro ng mga pangkat na hindi tayo kabilang.

Ang teorya ng pagkakakilanlan sa lipunan

Ang teoryang ito ay nagpapahiwatig na tayo ay nahikayat na mapanatili ang isang pangkalahatang positibong pagsusuri sa ating sarili na natutukoy ng personal na pagkakakilanlan at pagkakakilanlan sa lipunan. Ang personal na pagkakakilanlan ay batay sa mga nakamit na personal at kung paano namin pinahahalagahan ang mga ito kumpara sa iba.

Sa kabilang banda, ang pagkakakilanlan ng lipunan ay batay sa pag-aari sa ilang mga pangkat. Karaniwan kaming nagtatalaga ng isang mas mataas na halaga sa mga pangkat na kinabibilangan natin at samakatuwid ay inaalis namin ito sa mga pangkat na hindi kami bahagi.

Sa ganitong paraan, sa pamamagitan ng pagsang-ayon sa mga pang-unawa ng ating mga pangkat at hinahamak ang mga pangkat na hindi natin kasali, pinapabuti nito ang ating pagkakakilanlan sa lipunan.

-Mga kadahilanan sa Sosyolohikal

Ang ilang mga mananaliksik ay nagpahiwatig na ang diskriminasyon, tulad ng pagpapasya, ay natutunan. Ang natutunang impormasyon na ito ay karaniwang nagmumula sa tatlong magkakaibang mapagkukunan:

Mga magulang o sanggunian

Sa isang pag-aaral na isinagawa noong 1950s nina Bird, Monachesi, at Burdick, nalaman nila na halos kalahati ng mga puting pamilya na kanilang iniinterbyu ay ipinagbawal ang kanilang mga anak na makipaglaro sa mga itim na bata.

Bilang karagdagan, ang mga magulang na ito ay nagbigay ng espesyal na diin sa anumang mga balita ng mga kriminal na kilos ng pangkat na ito upang ipakita na tama sila tungkol sa pagbabawal na ito.

Bilang isang resulta, ang isa pang pag-aaral na isinagawa noong 1990s ni Rohan Y Zanna, ay nagtapos na ang mga antas ng pagkiling ng lahi ng mga magulang at mga bata ay nagkakasabay sa malaking sukat. Ang isa pang kinahinatnan ng kadahilanan ng diskriminasyong ito ay ang mga bata mula sa iba't ibang mga bansa o rehiyon ng parehong bansa ay natutong magkapoot sa iba't ibang mga pangkat etniko.

Ang mass media

Bagaman sa mga nagdaang taon ay may pagtatangka na huwag magpadala ng diskriminasyon o diskriminasyon sa pamamagitan ng mga media na ito, kahit ngayon ang mga saloobin ng sexist o racist ay makikita sa mga patalastas, mga programa sa telebisyon, atbp. kahit na sa isang mas banayad na paraan o na napupunta nang hindi napansin kaysa sa ilang taon na ang nakalilipas.

-Mga kadahilanan ng pagkatao

Ang iba't ibang mga pag-aaral ay nagpasya na mayroong isang uri ng autoritarianidad, at na ang karamihan sa mga indibidwal na may-akda ay may posibilidad na maging mas racist. Sa ganitong paraan, ipinakita na ang mga kadahilanan ng pagkatao ay maaari ring makaimpluwensya kung gumagamit ang isang tao ng diskriminasyon o hindi.

Tulad ng iba ay hindi ito isang kadahilanan sa pagtukoy. Maaaring mangyari na ang isang indibidwal ay may isang pagkaugalian ng awtoridad ngunit hindi kailanman gumagamit ng diskriminasyon.

-Mga kadahilanan na nakikilala

Ang paniniwala na ang isang pangkat ay may mga negatibong katangian na bumubuo ng hindi kasiya-siya sa mga ito at samakatuwid ay may diskriminasyong pag-uugali. Ang pangunahing sangkap sa kasong ito ay mga negatibong bias tungkol sa pangkat na iyon. Halimbawa, ang isang pangunahing aspeto ng mga kampanya ng Nazi laban sa mga Hudyo ay ang negatibong propaganda na ipinakalat nila tungkol sa kanila.

Sa ganitong paraan pinatunayan nila ang pag-aresto at kasunod na mga pagpatay. Ipinakita nila ang mga Hudyo bilang mga sabwatan, marumi at mapanganib at sa gayon kinakailangan na kontrolin ang mga ito. Ang pagbuo ng mga negatibong stereotype na humantong sa diskriminasyon ay maaaring magmula sa dalawang proseso:

Pag-uuri

Ang prosesong ito ay binubuo ng paglalagay ng isang tao, bagay o pampasigla sa isang pangkat. Tungkol ito sa paggawa ng mga pagpapalagay tungkol sa mga katangian ng elementong ito na ibinabahagi nito sa ibang mga miyembro ng pangkat kung saan kasama natin ito. Ang pag-uuri na ito ay kinakailangan upang gumana sa pang-araw-araw na batayan at sa maraming okasyon na ang mga pagpapalagay na nagbibigay-daan sa amin upang maiuri ay tama.

Ngunit sa iba pang mga okasyon ang pagkategorya ay hindi tama, at kadalasang nangyayari ito sa mga pangkat ng tao. Kami ay may posibilidad na iugnay sa lahat ng mga miyembro ng isang grupo ng parehong mga katangian na siya namang gawin ang naiiba sa aming sariling grupo.

Ang mga pagkiling na ito ay madalas na natutunan mula sa mga magulang, kapantay, at mga institusyon. Nakukuha rin sila sa pamamagitan ng mga karanasan na nabuhay kasama ng grupong iyon na pangkalahatan sa lahat ng mga miyembro.

Pinoproseso ang pagpoproseso ng impormasyon

Sa isang banda, ang mga tao ay may posibilidad na makita kung ano ang nais nating makita. Binibigyan namin ng espesyal na pansin ang impormasyon na nagpapatunay sa aming mga inaasahan o stereotypes at tinatanggal namin ang impormasyon na tumanggi sa kanila.

Bilang karagdagan, ipinakita din ng pananaliksik na ang impormasyon na naaayon sa mga stereotype na ito ay mas naaalala. Sa isang pag-aaral na isinagawa ni Cohen noong 1981, ang mga kalahok ay ipinakita ng isang video ng isang babae na kumakain kasama ang kanyang asawa upang ipagdiwang ang kanyang kaarawan.

Nang masabihan ang mga paksa na ang isang babae ay isang waitress, naalala nila na sa eksena ay umiinom siya ng beer at may telebisyon. Nang sabihin na siya ay isang librarian, naalala nila na nakasuot siya ng mga baso at nakikinig sa klasikal na musika.

Ang kanilang mga stereotype tungkol sa mga waitresses at mga aklatan ay humantong sa kanila na alalahanin lamang ang mga datos na naaayon sa mga paniniwala na iyon.

Samakatuwid, ang mga bias o error kapag ang pagproseso ng impormasyon ay nagpapatibay ng mga negatibong paniniwala o stereotype tungkol sa isang pangkat, kahit na sila ay nagkamali.

Mga kahihinatnan ng diskriminasyon

Maaari naming ilista ang mga kahihinatnan ng diskriminasyon sa iba't ibang antas:

Para sa biktima o target ng diskriminasyon

Una rito, ang mga miyembro na kabilang sa isang minorya na ginagamit ang diskriminasyon ay mas malala kaysa sa magiging kalagayan kung ang mga pagkiling na ito laban sa kanila ay wala. Mayroon silang isang sikolohikal, pang-ekonomiya at pang-pisikal na epekto.

Ang ilang mga pag-aaral ay nagpahiwatig na ang pag-aari sa isang minorya ay maaaring maging isang kadahilanan ng peligro para sa pagbuo ng ilang mga sakit sa kaisipan tulad ng pagkalungkot o pagkabalisa. Bilang karagdagan, ang mga miyembro ng mga grupo ng minorya ay may mas kaunting mga trabaho, mas maraming kahirapan sa pag-access sa isang trabaho, mga posisyon na hindi gaanong prestihiyo at may mas mababang sahod kaysa sa mga miyembro ng nakararami.

Sa kabilang banda, ang mga indibidwal na kabilang sa mga grupo ng minorya ay mas malamang na biktima ng karahasan mula sa mga paksa na bahagi ng karamihan sa mga pangkat.

Sa antas ng pamayanan

Ang diskriminasyon ay nakakaapekto sa iba't ibang mga lugar ng lipunan, na pumipigil sa maraming mga kaso sa kanilang sariling paglaki dahil sa ang katunayan na ang isang lipak ng lipunan ay nangyayari at pinipigilan ang pagsamantala sa mga pakinabang ng pagkakaiba-iba.

Bukod dito, ang pangkat ay may posibilidad na marginalized, makipag-ugnay sa kanila ay maiiwasan at sila ay hindi kasama sa lipunan. Karaniwan ang marginalization na ito ay humahantong sa mga mas malubhang problema tulad ng pagbuo ng mga gang na nakikipag-ugnay sa mga ilegal at kriminal na kilos.

Mga saloobin sa negatibo

Ang diskriminasyon ay bumubuo rin sa mga tao ng isang serye ng mga negatibong saloobin at pag-uugali tulad ng galit at agresibo laban sa mga miyembro na hindi kabilang sa kanilang grupo.

Sa maraming okasyon na ito ay humahantong sa pandamdam sa verbal at pisikal sa pagitan ng mga miyembro ng iba't ibang grupo na maaaring magkaroon ng malubhang kahihinatnan tulad ng pagpatay.

Mga paraan upang labanan ang diskriminasyon

Tulad ng nakita natin, ang diskriminasyon ay may magkakaibang mga sanhi at kung kaya't parang mahirap tanggalin ang diskriminasyon at negatibong mga pagpapasya.

Ngunit maraming mga pag-aaral na naglalayong bawasan ang mga ito at maraming mga pamamaraan ay naituro na maaaring maging kapaki-pakinabang para dito.

Ang pagkontrol sa kamalayan ng mga stereotypes

Sa pagtatapos ng 1980s, isinagawa ni Devine ang isang serye ng mga pagsisiyasat na itinuro na kahit na ang mga paksa na sa prinsipyo ay walang mga pagkiling, kung minsan ay may mga diskriminasyong pag-uugali o iniisip dahil mayroong isang serye ng mga pagpapasya na nakuha nang hindi sinasadya.

Sa kabilang banda, mula sa parehong mga pagsisiyasat na ito, napagpasyahan na ang mga indibidwal na hindi mapaghuhukom ay sinasadya na kinokontrol ang kanilang mga saloobin tungkol sa minorya na grupo, bagaman alam nila kung ano ang negatibong stereotypes ng minorya na iyon, hindi sila naniniwala sa kanila at hindi nila ginagamit ang mga ito upang magdiskriminasyon laban sa kanila.

Kaya ipinapahiwatig ng may-akdang ito na ang mga naiudyok na pagkiling ay maaaring pagtagumpayan, bagaman nangangailangan ito ng isang pagsisikap ng pansin at oras dahil hindi ito awtomatikong mangyayari. Ito ay tungkol sa sinasadyang pagkontrol ng mga epekto ng mga stereotypes sa sariling paghuhusga tungkol sa mga pangkat ng minorya.

Batas laban sa diskriminasyon

Mukhang mahirap makuha ang pag-alis ng diskriminasyon sa pamamagitan ng mga batas, dahil ang mga pagpapasya at stereotype ng isang tao ay hindi maaaring kontrolado, tulad ng kanilang mga saloobin ay hindi makontrol.

Ngunit masiguro ng mga batas na ang mga miyembro ng mga menor de edad ay hindi ginagamot nang iba, at ang mga batas na kontra sa diskriminasyon ay binabawasan ang dalas at kalubhaan ng mga kilos na ito.

Ang isa pang function ng mga batas ay ang pagtakda ng mga pamantayan at ipahiwatig kung ano ang katanggap-tanggap at kung ano ang hindi sa isang lipunan. Hanggang sa nauunawaan ng indibidwal na ang diskriminasyon ay hindi tinatanggap sa kanilang kapaligiran, mas malamang na gampanan nila ang mga kilos na ito.

Sa paglipas ng panahon, ang mga saloobin na hindi paghuhusga ay napapaloob sa loob, dahil ang mga pag-uugali na ito ay nagiging kalakaran, ang di-diskriminasyon ay nagiging isang ugali. Huwag itigil ang pag-eehersisyo sa takot sa mga batas kung hindi dahil naiintindihan ito ng tao bilang isang pag-uugali na hindi tama.

Makipag-ugnay sa pagitan ng karamihan at mga pangkat ng minorya

Tulad ng ipinagpalagay ng Pettigrew, ang contact hypothesis ay nagsasaad na ang pakikipag-ugnay sa pagitan ng mga miyembro ng iba't ibang grupo ay humahantong sa mas positibong saloobin sa bawat isa. Ang contact na ito ay makakatulong sa mga tao mula sa karamihan ng pangkat upang mapatunayan na ang mga stereotype na umiiral tungkol sa minorya ng grupo ay hindi tama.

Kahit na nakita na ang contact na ito ay kailangang magkaroon ng isang serye ng mga katangian upang maging epektibo laban sa diskriminasyon. Ang mga kinakailangang ito ay higit sa lahat, na ang konteksto kung saan naganap ang engkwentro ay isa sa pakikipagtulungan sa pagitan ng mga miyembro ng parehong mga grupo at na ang mga indibidwal ay may tinatayang posisyon sa lipunan.

Maipapayo na ang pakikipag-ugnay na ito ay nagsisimula na mangyari sa isang maagang edad dahil mas madaling mabago ng mga bata ang kanilang mga pagkiling kaysa sa mga matatanda na matagal nang naniniwala sa loob ng maraming taon.

Mga sanggunian sa Bibliographic

1. Austin, W., Worchel, S. (1979). Ang Sikolohiyang Panlipunan ng mga ugnayan ng intergroup. Brooks-Cole Publishing Company.
2. Worchel, S., Cooper, J. (1999). Sikolohiyang Panlipunan. Wadsworth Publishing Company.
3. Allport, GW (1954). Ang likas na katangian ng pagkiling. MA: Addison-Wesley.
4. Dovidio, JF (1986). Prejudis, diskriminasyon at rasismo: Teorya at pananaliksik. New York.
5. Katz, PA, Taylor, DA (1988). Pag-aalis ng rasismo: Mga profile sa kontrobersya. New York.
6. Zanna, MP, Olson, JM (1994). Ang sikolohiya ng pagpapasensya: Ang symposium sa Ontario, vol. 7. NJ: Erlbaum.
7. Dovidio, JF, Evans, N., Tyler, RB (1986). Mga stereotype ng lahi ng lahi: Ang mga nilalaman ng kanilang mga representasyon ng cognitive. Journal of Experimental Social Psychology.