ETHNOMETHODOLOGY: GARFRINKEL, TEORYA, ALON, KINATAWAN - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang etnometodología ay isang panukala ng sosyolohiya na ang layunin ng pag-aaral ay pag - aralan ang likas na pagkakasunud-sunod ng mga konteksto. Upang gawin ito, nakatuon ito sa koordinasyon at pag-uugali na ipinapakita ng mga tao sa kanilang pang-araw-araw na buhay.

Samakatuwid, isinasaalang-alang ng etnomethodology ang puwang kung saan nakikipag-ugnay ang mga kalalakihan, ipinahayag ang kanilang pamantayan at makipagpalitan ng maraming mga opinyon sa pamamagitan ng mga salita at kilos. Dito nakasalalay ang pang-agham at walang kinikilingan na pananaliksik sa lipunan, ayon sa mga kinatawan ng disiplina na ito.

Ang Ethnomethodology ay isang panukala ng sosyolohiya na ang layunin ng pag-aaral ay pag-aralan ang likas na pagkakasunud-sunod ng mga konteksto. Pinagmulan: pixabay.com

Sa ganitong paraan, ang pag-andar ng mga etnomotodologist ay upang maunawaan kung paano nakikita at istraktura ng mga indibidwal ang kanilang pang-araw-araw na gawain sa pamamagitan ng mga praktikal na gawa, na binabago ang kapaligiran at mga parameter na namamahala sa katotohanan.

Ayon sa diskarte ng bagay na ito ng pagtatanong, ang pundasyong empirikal na dapat ihanda ang mga gawa ay matatagpuan sa mga naninirahan. Iyon ay, ang populasyon ay ang paraan ng pag-aaral mula noong, sa pamamagitan ng nakagawian nitong mga aksyon, inihayag nito ang pang-eksperimentong pangangatwiran.

Ang interes ng etnomethodology ay pragmatic, dahil nakatuon ito sa lugar ng linggwistika at intersubjectivity. Dahil dito, umaasa ito sa oral at perceptual na mapagkukunan tulad ng mga pag-record, panayam, at sensory record.

Bagaman ang teoryang ito ay hindi ganap na tinanggap sa larangan ng agham, maraming mga sangay ng pagmuni-muni at paghahambing - tulad ng etnograpiya, sikolohiya at pagdidisiplina ng kognitibo - na nagpatuloy sa kanilang mga diskarte sa pananaliksik.

Kasaysayan

Noong 1950, ang sosyolohiya ay itinatag sa Estados Unidos bilang isang patuloy at lubos na nauugnay na upuan; ngunit pagkalipas ng ilang taon ay nagkaroon ng isang ideolohikal na krisis sa loob ng guro. Ang functionalist horizon, na kinakatawan ng Talcott Parsons (1902-1979), ay tinanong.

Ang mga tesis na detalyado ng sosyologo na ito ay nakatanggap ng magkakaibang kritiko. Ang mga gawa ay problemado para sa pagkakaroon ng static style at ipinahayag na ang may-akda ay napaka-konserbatibo, dahil isinasagawa niya ang kanyang pag-aaral sa isang artipisyal na paraan at batay sa isang solong lugar ng lipunan.

Samakatuwid, ang institusyong ito ay ikinategorya bilang prejudicial, dahil ang mga pagsisiyasat ay hindi saklaw ang lahat ng mga sangkap ng kapaligiran. Ang pananaw sa pagsusuri ay pinaghigpitan at ang pamamaraan na ginamit ay kwalitibo, kung kaya't binibigyang diin nila ang mga kaugalian na katangian ng kapaligiran.

Dahil sa mga disbenteng ito, sa mga ika-animnapu't taon ay sumulpot ang isa pang tool sa pagtatanong, na tinawag na ethnomethodology. Ang pamamaraang ito ay dumating sa ilaw upang suriin ang mga hindi sinasadyang mga tampok na bumubuo sa pag-uugali ng mga tao.

Sa madaling salita, ipinanganak ang dami na ito upang ma-verify kung paano binabago ng mga interpersonal na relasyon ang konteksto at ritmo ng buhay.

Pinagmulan ng Pangalan

Ang terminong etnomethodology ay nilikha noong 1950, na ginamit ng propesor ng North American na si Harold Garfinkel (1917-2011) upang pangalanan ang kanyang mga gawa sa delimitation ng mga batas, wika at kolektibong katotohanan.

Gayunpaman, ang salita ay naglalaman ng isang partikular na konotasyon, dahil ang teoryang ito ay isinasaalang-alang sa isang paraan ng pagsasalita. Samakatuwid, ang posibilidad na ang prefix ng etno ay ginamit upang mabawasan ang disiplina at ang gawain nito sa larangan ng agham ay may bisa.

Kahit na, mahirap isaalang-alang na ginagamit ng mga etnomethodologist ang expression na may banal na paniwala. Ang etnomethodology locution ay binubuo ng dalawang salita: etno at pamamaraan. Ang prefix ethno ay nagmula sa Greek ethnos at nangangahulugang grupo o tao.

Sa halip, sa pamamagitan ng pamamaraan ay nauunawaan ang aplikasyon ng mga pamamaraan na nag-configure ng konsepto na balangkas kapag naghahanda ng isang siyentipikong payo. Kasunod ng mga aspeto na ito, makatarungang isipin na ang paksang empirikal na pag-aaral na ito ang madalas na mga saloobin ng iba't ibang mga pangkat ng lipunan.

Ang layunin ay upang bigyan ang mga karaniwang kaganapan ng parehong kahalagahan ng mga nag-iisang kaganapan.

Ethnomethodology ng Garfinkel

Dahil siya ay isang mag-aaral, si Harold Garfinkel ay nakatuon sa kanyang pananaliksik sa mga proseso ng pangangatuwiran. Ang kanyang proyekto ay nagsimula nang suriin niya ang mga konsultasyon ng mga hurado, na tinatawag ang mga hatol at pagmumuni-muni na kapwa ang mga hukom at ang publiko ay inihayag bilang mga pamamaraan.

Kaya, napansin na ang mga pamamaraan na dinisenyo ng sosyolohista na ito ay hindi tumutukoy sa kaalaman o dalubhasang, ngunit sa karaniwang kahulugan: ang kusang pagpapahayag at kasanayan ng mga indibidwal.

Sinusuri ng Ethnomethodology ang kusang pagpapahayag at kasanayan ng mga indibidwal. Pinagmulan: pixabay.com

Ang panukala ni Garfinkel ay binubuo ng pagsisiyasat kung paano ang karanasan ng mga paksa ay nagbabago ng mga puwang. Ang mga istrukturang panlipunan at pagkakasunud-sunod ng populasyon ay nahuhusay sa pamamagitan ng mga tanyag na kaganapan, kung saan ang dahilan ng mga temporal na tampok ng kapaligiran ay dapat malaman.

Ang programa ng etnomethodology ay nagsasaad na ang mga layunin na elemento na tumutukoy sa gawaing pang-agham ay nagmula sa pag-aaral ng mga mahahalagang pangyayari.

Teorya

Ang teorya ng Ethnomethodological mula sa simula ay tutol sa sistematikong hypothesis ng Talcott Parsons 'ng pagpapaandar. Sinabi ng may-akda na ang kaayusang panlipunan ay itinayo sa pamamagitan ng pagkakaloob ng mga kaugalian.

Inilahad ni Parsons na ang mga indibidwal ay nakondisyon ng genetika at heograpiya, na ang dahilan kung bakit ipinakita nila ang mga katulad na pag-uugali sa iba't ibang oras; ngunit ang paulit-ulit na pag-uugali ay isinasagawa lamang salamat sa mga batas.

Kinontra ni Garfinkel at ng kanyang mga tagasunod ang posisyon na iyon. Ipinakita ng mga Ethnomethodologist na ang mga dogmas ay pabagu-bago at ang mga tao ay isang uri ng mga makina ng paggawa at ebolusyon. Para sa kadahilanang ito, maraming mga ideya at pananaw sa empirical na kapaligiran.

Ang disiplina na ito ay nabuo, naiimpluwensyahan ng mga konsepto ng phenomenology ni Alfred Schutz (1899-1959), ang mga sumusunod na prinsipyo:

- Ang katotohanan ay isang proseso ng paglikha at bubuo sa pamamagitan ng mga saloobin at kilos ng mga indibidwal, kahit na walang kamalayan.

- Ang sangkatauhan, sa pamamagitan ng pang-araw-araw na karanasan, ay nagiging sanhi ng pag-aayos at magkakaisa ang mundo.

- Ang konteksto ay hindi isang panlabas na bagay, dahil ang pagkakaroon nito ay nakasalalay sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga naninirahan.

Mga Currents

Ang isa sa mga pundasyon ng paksang ito ay pag-aralan ang mga kaganapan na nagbabago sa likas na kurso ng kasaysayan at inilarawan kung bakit hindi lubos na nalalaman ng mga paksa ang kapangyarihan na mayroon sila sa pagbuo ng mga komunidad.

Ang modelo ng etnomethodological na lumitaw na may layunin ng paglipat ng pamamaraan na ginamit sa mga proyekto sa agham ng tao at pag-dilute ng pagiging mahigpit ng mga akdang sosyolohiko. Para matupad ang mga ideyang ito, tatlong lumilitaw ang pagtatanong:

Nakakasagawang mga eksperimento

Nakatuon ito sa pagpabagsak ng samahang panlipunan upang suriin kung paano muling itinayo ang katotohanan. Ang disiplina na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging paulit-ulit at demonstrative, dahil ang mga proseso sa lipunan ay patuloy na nagbabago.

Ang layunin ng mga espesyalista ay upang ipaliwanag na ang kapaligiran ay walang imik at nais nilang ipakita, sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga elemento ng kultura, kung paano ang pang-araw-araw na mga kaganapan ay kumakatawan sa kakanyahan ng mundo. Ang layunin ay upang suriin na ang konteksto ay maaaring makita.

Pagtatasa sa pag-uusap

Ang interes ng larangan na ito ay pag-aralan ang mga katangian ng pag-uusap. Sa pamamagitan ng pagsisiyasat sa komposisyon at estilo ng mga diyalogo, hangarin ng mga etnomethodologist na kilalanin ang mga istruktura na bumubuo sa mga tampok na constitutive ng kaugalian na pagsasalita.

Inaamin ng wika ang pagsasapersonal ng konteksto, isang aspeto na nais i-highlight ng mga mananaliksik sa sangay na ito. Kapag kinikilala nila ang kapaligiran sa pamamagitan ng mga salita at kilos, posible na maiugnay ang mga katotohanan at sumasalamin sa buong mundo.

Diskarte sa nagbibigay-malay

Ang teoryang ito ay naglalayong maiugnay ang sosyolohiya sa sikolohiya, dahil sinusubukan nitong ipakita ang mga pamamaraan na ginagamit ng mga lalaki upang ayusin ang kanilang kaalaman. Sinusuri din nito ang mga reaksyon sa bibig at katawan ng mga indibidwal.

Ang layunin ay upang maipalabas kung paano lumikha at mag-order ng panlipunang kahulugan mula sa mga sitwasyong nakapaligid sa kanila.

Mga kinatawan

Ang Ethnomethodology ay isang instrumento ng pagtatanong, bilang karagdagan, ito ay isang pamamaraan na lumitaw upang palakasin ang trabaho sa sosyolohiya. Ang disiplina na ito ay nakabuo ng sariling balangkas ng konsepto, kung saan itinatag nito na ang buhay ay produkto ng pagpapalitan ng mga ekspresyon na nabuo sa populasyon.

Bagaman si Harold Garfinkel ang pinakamahalagang pigura sa lugar na ito, hindi siya lamang ang kinatawan. Kapansin-pansin na ang paksang ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng ilang mga orientations ng pagmuni-muni at dalawa sa mga exponents ay:

Harvey Sacks (1935-1975)

Siya ay isang sosyolohista na kinikilala para sa kanyang pananaliksik sa wika, lalo na sa kahalagahan ng mga panghalip sa pang-araw-araw na buhay. Nagpasok siya sa larangan ng etnomethodological na naiimpluwensyahan ni Garfinkel kung kanino siya nagsagawa ng ilang mga proyekto.

Ang mga sacks ay nakatayo para sa pagdidisenyo ng isang diskarte sa pagsusuri na binubuo ng paggawa ng mga hypotheses batay sa mga kaganapan sa kanilang sarili at hindi sa nakasulat tungkol sa kanila. Ang kanyang ideya ay upang mapanatili ang nilalaman at kongkreto na kahulugan ng mga kaganapan.

Salamat sa may-akda na ito, kumalat ang paggamit ng mga pag-record at transcript habang kumalat ang mga pangunahing elemento sa mga pag-aaral sa agham. Sa ilang paraan nag-ambag ito sa pagsulong ng paraan na ginamit sa gawaing bukid.

Aaron Cicourel (1928)

Siya ay isang sosyolohistista na dalubhasa sa sistematikong komunikasyon at sa pag-aaral ng mga praktikal na kilos ng mga bata. Bilang isang mananaliksik, tinanong niya ang mga gawa ng tradisyunal na sosyolohista, na nakitungo sa mga unibersal na katotohanan at hindi isaalang-alang ang mga aspeto ng microstructural.

Sinabi ni Cicourel na ang proseso ng ebolusyon ay siklo: ang mga lalaki ay nagpapatunay ng katotohanan sa pamamagitan ng pagpapakahulugan. Bukod sa, ipinaliwanag niya na ang mga saloobin ang pangunahing aktor sa lipunan.

Mga Sanggunian

1. Caballero, J. (2015). Ethnomethodology: isang paliwanag sa pagbuo ng lipunan ng katotohanan. Nakuha noong Oktubre 28, 2019 mula sa Complutense University of Madrid: ucm.es
2. Esquivel, A. (2008). Ethnomethodology. Nakuha noong Oktubre 28, 2019 mula sa Revista Iberoamericana de Educación: rieoei.org
3. Gonnet, JP (2011). Ang sosyal mula sa pananaw ng etnomethodological. Nakuha noong Oktubre 29, 2019 mula sa Papeles del Ceic: redalyc.org
4. Hilbert, P. (2005). Ang klasikal na ugat ng etnomethodoly. Nakuha noong Oktubre 29, 2019 mula sa University of North Carolina: uncw.edu
5. Jackman, L. (2010). Mga pag-aaral sa etnomethodoly. Nakuha noong Oktubre 28, 2019 mula sa School of the Physical Sciences: physsci.cam.ac.uk
6. O'Donnell, R. (2012). Paraan at pagsukat sa sosyolohiya: Harold Garfinkel. Nakuha noong Oktubre 29, 2019 mula sa Science: sciencemag.org
7. Urbano, H. (2007). Ang diskarte sa etnomethodological sa pananaliksik na pang-agham. Nakuha noong Oktubre 28, 2019 mula sa University of San Martín de Porres: usmp.edu.pe