GIORDANO BRUNO: TALAMBUHAY, TEORYA, KONTRIBUSYON AT GAWA - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Si Giordano Bruno (1548 - 1600) ay isang ika-16 na siglo na pilosopo, makata, matematiko, astronomo, at prayle. Ang kanyang katanyagan ay ipinanganak mula sa kanyang pagkamartir para sa pagtatanggol ng mga pang-agham na ideya; bukod sa iba pa, ng walang hangganang uniberso, na nangunguna sa pag-iisip ng kanyang mga kapanahon.

Tinanggihan ni Bruno ang geocentrism, isang ideya na nanaig sa oras na iyon, at suportado ang teorya na ang bawat bituin ay isang araw na napapalibutan ng mga planeta, na katulad sa atin. Isinasaalang-alang niya na ang mga naturang pahayag ay maaaring magkakasabay sa relihiyosong doktrina ng Katolisismo, kung saan siya ay naging isang praktikal.

, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Sa kanyang panahon bilang isang prayle, nabasa niya mula sa mga akda ng Dutch Erasmus ng Rotterdam. Mula roon ay nagmula ang karamihan sa kanyang kaalaman at sa kanyang pilosopikal na paglilihi, ngunit ang mga tekstong ito ay ipinagbawal ng simbahan sa panahong iyon, na humantong kay Bruno na nauugnay sa okulto.

Gayunpaman, para sa mga kaisipan ng panahon na ang isang walang hanggan at walang kabuluhan na uniberso ay isang nakapagpapatibay na teorya, na nagpataas ng mga alarma ng simbahan. Si Giordano Bruno ay sinubukan ng isang korte ng Inquisition na inakusahan sa kanya na sumalungat sa doktrina ng Katolisismo.

Nang maglaon, sa paglilitis laban kay Bruno siya ay napatunayang nagkasala ng mga paratang laban sa kanya at pinarusahan na masunog bilang isang erehe. Sa gayon ipinanganak ang kanyang alamat bilang isang martir, na tiniis ang pagdurusa upang sumunod sa mga alituntuning pang-agham.

Bilang karagdagan sa kanyang mga ideya tungkol sa konstitusyon at sukat ng sansinukob, ang pag-iisip ng isang walang hanggan, hindi-anthropomorphic na Diyos ay nag-ambag din sa nakakapinsalang kapalaran ng buhay ni Giordano Bruno.

Siya ay interesado sa kaalaman ng pag-iisip ng tao, na may espesyal na diin sa memorya. Nagsagawa siya ng mga pag-aaral na mnemonic at itinatag ang mga ito, iyon ang isa sa kanyang mga unang sinulat, na may petsang 1582.

Si Giordano Bruno ay mayroon ding malawak na listahan ng mga pahayagan sa iba't ibang mga paksa, kapwa tula at agham.

Mga unang taon

Si Filippo Bruno ay ipinanganak noong 1548 sa lungsod ng Nola, na noon ay bahagi ng kaharian ng Naples, na ngayon ay Italya. Siya ay anak ng isang militar na lalaki na nakipaglaban para sa Espanya, na nagngangalang Giovanni Bruno, kasama si Fraulissa Savolino.

Natanggap ng batang lalaki ang mga unang titik sa kanyang bayan, ngunit sa edad na 15 lumipat siya sa Naples, isa sa mga mahusay na pag-aayos ng Europa sa oras, upang ipagpatuloy ang kanyang pagtuturo.

Pinag-aralan ni Bruno ang teolohiya sa mga Augustinians; Bilang karagdagan, nag-aral siya sa mga klase sa mga humanities sa Estudium Generale, isang predecessor institusyon ng unibersidad.

Sa 17 ay nagpasya siyang italaga ang kanyang sarili bilang isang Dominican sa Naples. Iyon ay nang pinalitan niya ang kanyang pangalan sa Giordano. Tinawag din niya ang kanyang sarili na Il Nolano, bilang pagtukoy sa lugar ng kanyang kapanganakan.

Sa oras na iyon, ipinagpatuloy ni Giordano Bruno ang kanyang pagsasanay at kalaunan ay nabuo ang isang partikular na interes sa pag-aaral ng memorya. Iyon ang nakakuha sa kanya ng ilang katanyagan at noong 1571 ipinakita niya ang isang sistema ng mnemonic kay Pope Pius V, kung saan inilaan niya ang kanyang gawa na tinawag na On Noah Ark.

Makalipas ang isang taon, si Bruno ay naorden bilang isang pari at natanggap ang antas ng doktor ng teolohiya.

Mga paglalakbay

Unang yugto

Habang siya ay nag-aaral ng teolohikong teolohikal, pinukaw ni Giordano Bruno ang mga hinala sa mga awtoridad ng relihiyon, dahil siya ay mapanganib na pumapabor sa kalayaan sa intelektwal at hindi ito nakita nang maayos sa oras. Nakasama siya sa pag-aaral ng mga klasiko tulad ni Aristotle.

Bilang karagdagan, sa kanyang silid ng kumbento ay pinapayagan lamang niya ang isang pagpapako sa krus bilang isang dekorasyon, na binabalewala ang anumang iba pang imahe. Sa oras na iyon ay sinabi na ipinagtanggol niya ang Arianism, na itinatag ang pamamahala ng Diyos na ama, sa gayon tinanggihan ang Trinidad.

Noong 1576 isang pamamaraan ang sinimulan sa harap ng korte ng nagtanong laban kay Giordano Bruno. Noong Pebrero, tumakas siya sa Roma nang hindi hinihintay ang hatol na matatanggap ng kanyang mga akusasyon.

Pagkatapos isang gawa ni Erasmus ng Rotterdam ay natagpuan, pinagbawalan ng simbahan, na naglalaman ng mga tala na ginawa ni Bruno. Pinilit nitong tumakas ulit.

Sa mga panahong iyon ay naglibot siya sa lahat ng hilagang Italya at nagsimula ng isang karera bilang isang pilosopo.

Geneva at France

Magkakaiba ang mga mapagkukunan sa pagtaas ng sagot sa tanong kung pinagtibay ba o Giordano Bruno ang paniniwala ng Calvinist habang siya ay nasa lungsod ng Geneva mula 1579. Ang isa sa kanyang mga biographers, DW Singer, gayunpaman, tiniyak na malamang na malamang na hindi pa.

Ilang sandali, nagtrabaho si Bruno sa prestihiyosong Unibersidad ng Geneva. Doon inilathala ng nolano ang isang teksto laban sa isa sa mga propesor ng institusyon. Sa pamamagitan ng pagsulat na iyon, si Bruno ay nai-excommunicated. At matapos makakuha ng isang kapatawaran, nagpasya siyang umalis sa Geneva at magpatuloy sa Pransya.

Dumating siya sa Toulouse, lungsod kung saan bumalik si Bruno sa silid-aralan bilang isang propesor ng pilosopiya. Sa oras na iyon sinubukan ng Italyano na bumalik sa Katolisismo, ngunit hindi makuha ang pagpapatawad mula sa simbahan.

Noong 1581 nagpunta siya sa kapital ng Pransya, kung saan sa kabila ng mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng Huguenots at mga Katoliko, pinamamahalaan niya na maitaguyod ang kanyang sarili na suportado ng mga Katoliko na pumabor kay Henry III. Naakit niya ang pansin ng soberanya, na inanyayahan siyang sumali sa korte at binigyan siya ng pabor.

Muli siyang nagpatuloy sa landas ng edukasyon, habang nagtuturo siya sa Unibersidad ng Paris. Bukod dito, sa oras na iyon Giordano Bruno nai-publish ng maraming mga gawa.

Inglatera

Noong 1583, lumipat si Giordano Bruno sa lungsod ng London. Inirerekomenda siya ni Henry III ng Pransya sa kanyang embahador sa Inglatera, si Michel de Castelnau, na tumanggap ng Italyano bilang panauhin. Doon ay madalas niyang nakilala ang mga personalidad mula sa korte ng Isabel I.

Sa Inglatera, naging kaibigan ni Bruno si Philip Sydney, pati na rin ang iba pang mga intelektuwal na may kaugnayan sa matematika at astronomo na si John Dee.

Sinubukan ni Giordano Bruno na kumuha ng isang propesyon sa Oxford, ngunit ang kanyang suporta sa mga teoryang Copernicus ay hindi natanggap ng maayos sa institusyon. Gayunpaman, sa London Bruno nai-publish ang karamihan ng kanyang astronomical na gawain.

Noong 1585, bumalik siya sa Paris at doon niya kinutya ang isa sa mga matematika na protektado ng parehong bilog ng mga Katoliko na nagbigay sa kanya ng tulong sa kanyang pagkatapon, kung saan iniwan nila ang kanyang tulong. Mula sa Pransya Bruno ay nagtungo sa Alemanya, kung saan itinalaga niya ang kanyang sarili sa kanyang intelektuwal na gawain sa isang panahon.

Mga nakaraang taon

Si Giordano Bruno ay bumalik sa Italya sa kahilingan ni Giovanni Mocenigo, isang mahalagang Venetian na nais na personal na ituro ng Nolano. Kung gayon ay naisip na ang korte ng nagtanong ay pinalambot sa mga paraan nito.

Pagdating niya sa Padua, sinubukan ni Bruno na makakuha ng posisyon bilang isang propesor sa unibersidad ng lungsod, ngunit ang posisyon na iyon ay tinanggihan siya noong unang bahagi ng 1592. Pagkatapos nito, nagpatuloy si Bruno sa kanyang paglalakbay sa Venice, kung saan nakilala niya si Mocenigo.

Makalipas ang ilang buwan, nais ni Bruno na umalis sa lungsod upang pumunta sa Alemanya, kung saan ilalathala niya ang mga bagong gawa. Ngunit sa huling araw na ito ay hindi maaaring maging mapag-isipan mula noong Mocenigo, nang malaman ang kanyang pagnanais na umalis, ipinagkanulo siya at iniulat siya sa korte ng nagtanong sa Venice.

Ang parehong tao na nag-udyok sa kanya na bumalik ay ang isa na naglaon na natapos ang isa sa mga magagaling na kaisipan ng Europa noong ika-16 na siglo. Ang Holy Inquisition ay nahuli si Giordano Bruno noong Mayo 22, 1592.

Habang ang paglilitis ay ginagamot sa Venice, ang lahat ay nagpapahiwatig na ang Bruno ay magiging matagumpay sa mga paratang na isinampa laban sa kanya. Pagkatapos ay hiniling ng mga awtoridad ng Roma ang paglipat sa kanilang nasasakupang batas upang maglaan ng isang hatol doon.

Paghuhukom

Si Giordano Bruno ay dumating sa Roma noong Setyembre 1592. Ang proseso laban sa kanya ay tumagal ng 8 taon upang malutas at sa lahat ng oras na iyon siya ay nabihag. Ang kaso ay pinamunuan ni Roberto Belarmino, na lumahok din sa paglilitis laban kay Galileo.

Nang maglaon ay nalaman na ang dahilan ng pagkadismaya ni Giovanni Mocenigo ay ang pagtanggi ni Bruno na turuan siya kung paano kontrolin ang isipan ng iba.

Ang ilan sa mga paratang laban kay Giordano Bruno ay ang mga sumasalungat sa Simbahang Katoliko mismo at mga ministro nito. Gayundin sa mga dogma na may kaugnayan sa Trinidad, kasama si Kristo at ang kanyang pagkakatawang-tao kay Hesus at sa pagkabirhen ni Maria; pati na rin ang kanyang mga pagtutol sa sakramento ng Misa.

Bukod dito, inakusahan siyang nagsagawa ng pangkukulam, naniniwala sa muling pagkakatawang-tao ng espiritu, at sinasabing maraming mga mundo.

Inalok si Bruno ng pagkakataon na bawiin ang kanyang mga teolohiko, pilosopiko at pang-agham na mga pahayag, na sumasalungat sa itinatag ng relihiyon. Sa kabila nito, tumanggi siyang gawin ito.

Noong Enero 20, 1600, siya ay hinatulan ng kamatayan ng hukuman ng nagtanong Romano at ang kanyang mga sinulat ay sinunog sa isang pampublikong parisukat.

Pagpatay

Namatay si Giordano Bruno noong Pebrero 17, 1600 sa Campo de 'Fiori, sa Roma. Doon ay pinaglingkuran ang kanyang pangungusap, una siya ay nakabitin sa pamamagitan ng kanyang mga paa, hubad at pinalo. Sa wakas, siya ay sinunog sa taya.

Mga teorya at pilosopiya

Ang pananaw sa mundo ni Giordano Bruno ay batay sa katotohanan na ang sansinukob ay walang hanggan, sapagkat nagmula ito sa kapangyarihan ng Diyos. Bilang karagdagan, siniguro nito na ang bawat bituin na maaaring sundin ay isang katawan na katumbas ng araw at na ang lahat ng mga ito ay may sariling mga sistemang pang-planeta na naglalakad sa kanila, na katulad ng sa atin.

Sa ganitong paraan, sumunod si Bruno sa heliocentric proposal ng Nicolás Copernicus. Ipinagtanggol niya ang teoryang ito kapag tiniyak niya na may kaugnayan sa kilos, dahil ito ay masusukat sa mga sistema ng sanggunian at hindi sa mga ganap na termino.

Ang halimbawa na ginamit niya ay ang paghahagis ng isang bato sa isang barko na gumagalaw. Bagaman lumilipat ang barko, ang bato ay mahuhulog sa isang tiyak na puwang. Iyon ay, kahit na ang Lupa ay palaging gumagalaw, hindi ito kinakailangan na malasahan ng mga tao.

Sa kanyang pananatili sa Alemanya, iminungkahi ni Giordano Bruno, bukod sa iba pang mga teorya, na ang pagiging at bagay ay dalawang hindi maibabahaging bagay, na ibinahagi ng lahat ng umiiral sa mundo.

Relihiyon

Tungkol sa relihiyon at pilosopiya, napunta si Bruno upang tiyakin na ang dating ay isang paraan ng paghahari sa mga ignorante, samantalang ang huli ay kung ano ang gumagamit ng kapangyarihan sa iba.

Itinuring niya na ang relihiyon ay nagtrabaho para sa mga kalalakihan bilang isang gabay sa moral, ngunit hindi ito dapat isaalang-alang bilang isang libro na may mga katotohanan sa agham tungkol sa astronomiya.

Iba pang mga kontribusyon

Ang pinakadakilang kontribusyon na ginawa ni Giordano Bruno sa sangkatauhan ay ang pagtatanggol ng libreng pag-iisip. Ang kanyang pagkondena ng simbahan dahil sa hindi pagtalikod sa kanyang mga mithiin ay nagsilbing inspirasyon sa maraming iba pa kasunod niya, lalo na sa larangan ng agham.

Sinasabing isa ito sa mga haligi para sa rebolusyong pang-agham na magaganap nang mga taon makalipas sa buong kontinente ng Europa. Ang kanyang liberal na pangitain ay ginamit din bilang banner ng mga paggalaw tulad ng il Risorgimento, na nagwakas sa pag-iisa ng Italya sa isang bansa.

Pag-play

1582

1584

1585

1586

1587

1588

1589

1590

1591

1595

1612

Hindi kilalang petsa

Mga Sanggunian

1. En.wikipedia.org. (2019). Giordano Bruno. Magagamit sa: en.wikipedia.org.
2. Aquilecchia, G. (2019). Giordano Bruno - Talambuhay, Kamatayan, at Katotohanan. Encyclopedia Britannica. Magagamit sa: britannica.com.
3. Da Silveira, E. (2019). Sino si Giordano Bruno, ang mystic "visionary" na sinunog sa stake 418 taon na ang nakalilipas. BBC News World. Magagamit sa: bbc.com.
4. Ventriglia, F. (2019). Giordano Bruno, madamdaming mangangaso ng katotohanan. ANG BANSA. Magagamit sa: elpais.com.
5. Pambansang Geographic (2013). Pilosopo at heretic. Magagamit sa: nationalgeographic.com.es.