MGA LINYA NG NAZCA: PAGTUKLAS, KASAYSAYAN AT KUNG PAANO ITO GINAWA - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang mga linya ng Nazca ay mga sinaunang geoglyph na matatagpuan sa kagawaran ng Ica ng Peru, na sinundan ng pre-Columbian Nazca culture na binuo sa lugar na iyon sa pagitan ng ika-1 at ika-7 siglo AD. Ang kulturang ito ay nakatayo para sa mga representasyon ng biomorphic na kinatay pareho sa mga keramika at sa mga bato at mga soils.

Ang mga kapatagan ng disyerto - na kilala bilang mga pampas na matatagpuan sa mga lungsod ng Nazca at Palpa ay kinikilala sa buong mundo para sa kanilang mahusay na konsentrasyon ng mga figure at linya sa mga ibabaw ng disyerto; Ang mga pagpapakitang ito ay nakatanggap ng teknikal na pangalan ng geoglyphs (mga numero na itinayo sa mga kapatagan o mga dalisdis).

Ang mga linya ng Nazca ay mga sinaunang geoglyph na matatagpuan sa kagawaran ng Ica ng Peru, na sinubaybayan ng kulturang pre-Columbian Nazca. Pinagmulan: Diego Delso (pampublikong domain)

Ang mga linya na ito ay kumakatawan sa mga halaman at hayop, pati na rin ang iba't ibang mga geometric na hugis tulad ng mga spiral, zigzags, trapezoid, at tatsulok. Tulad ng sa laki nito, kadalasang iba-iba ito. Gayunpaman, marami sa mga linya ay napakalaki kaya hindi nila lubos na pinahahalagahan mula sa lupa.

Bagaman ang mga geoglyph ng Nazca ay isa sa pinakamahalagang representasyon ng pre-Hispanic, hindi lamang sila ang mga bakas na naitala sa baybaying Andean. Sa katunayan, sa mga baybayin ng Peru hanggang sa 40 mga lugar na natagpuan ang mga geoglyph; Ipinapahiwatig nito na ang paggamit ng mga pagpapakita na ito ay isang napaka-pangkaraniwan at lubos na nagkakalat na kasanayan sa mga sinaunang kultura ng Andean.

Ang mga guhit ay pinananatiling nasa maayos na kalagayan dahil sa matinding katas ng lugar. Gayunpaman, ayon sa kumpirmasyon ni Jaroslav Klokoeník sa kanyang teksto na The Geoglyphs ng Nazca, Peru (nd) ilang mga landas ang nawala dahil sa pagpasa ng mga dumadaan at mga turista. Bilang karagdagan, ang mga linya ay nawala din ang ilan sa kanilang kagandahan salamat sa proseso ng oksihenasyon ng disyerto na ibabaw.

Sa kasalukuyan, ang mga linya ng Nazca ay itinuturing na Cultural Heritage of Humanity -proclaimed sa pamamagitan ng UNESCO-at protektado ng batas ng Peruvian, na responsable sa paghigpitan sa pagpasok ng mga tao upang maiwasan ang pagkasira o pagbabago ng ang mga form.

Discovery at kasaysayan

Noong 1884, ang mananaliksik na si Max Uhle ay nakatuon sa kanyang sarili sa pag-obserba ng isang serye ng mga keramika mula sa Timog Amerika na mula pa noong mga panahong Columbian; Ito ang simula ng interes ni Uhle sa mga sinaunang sibilisasyong Andean, na nag-udyok sa kanya na maglakbay sa Bolivia at Peru upang magpakadalubhasa sa arkeolohiya ng lugar.

Si Uhle ay isang payunir sa paglalapat ng mga pamamaraang pang-agham sa panahon ng paghuhukay at dokumentasyon na isinagawa sa mga lugar kung saan nagmula ang mga keramika. Sa ganitong paraan, ang mga pag-aaral sa nakaraan ng Andean na isinagawa ni Uhle ay nagbukas ng mga pintuan para sa mga pagsisiyasat sa kultura ng Nazca na magpatuloy sa mga sumusunod na taon.

Halimbawa, natuklasan ni Julio C. Tello noong 1915, sa pamamagitan ng kanyang pananaliksik, na mayroong isang tao bago ang kultura ng Nazca, na tinawag na Paracas.

Ang kultura ng Nazca: buhay sa lambak

Ang mga pag-aaral hanggang ngayon ang kultura ng Nazca ay nagsimula sa simula ng ika-20 siglo. Mula sa sandaling iyon, itinatag na ang kultura na ito ay nagmula noong 200 BC. C, at pinauna ng kultura ng Paracas sa pagitan ng mga taong 800-200 BC. C.

Pinagkasunduan ng mga eksperto na sa loob ng kultura ng Nazca ay may ilang mga panahon ng paglipat na naiimpluwensyahan ng ibang mga kultura, ang mga ito ay: Maagang Nazca (50-300 AD), Gitnang Nasza (300-450 AD) at Late Nazca ( 450-650 AD).

Bilang karagdagan, pinatunayan ng mga mananaliksik na ang kultura ng Nazca ay hindi bunga ng paglipat ng ibang mga kalapit na mga tao, ngunit sa halip ito ay ang paghantong sa isang malawak na proseso ng kultura na binuo sa buong Andean area.

Ang nucleus ng kulturang ito ay matatagpuan sa mga lambak ng Palpa at Nazca, sa palanggana ng Rio Grande. Gayunpaman, tinukoy ng kamakailang pananaliksik na ang mga Nazca ay nagpapalawak pa sa silangan, sapagkat sila ay isang kulturang baybayin.

Ang lugar ng Nazca ay disyerto; sa katunayan, nag-tutugma ito sa Desyerto ng Atacama, isa sa mga pinakamagandang lugar sa mundo.

Dahil dito, maaari itong maitatag na ang topograpiya ng lugar ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng dalawang mga tanawin: sa isang banda, malawak na kapatagan na may mga elemento ng sedimentary; sa kabilang banda, ang ilang mga lambak ng mayabong na lupain na gumaganap bilang isang oasis sa loob ng mga ligaw na teritoryo.

Sa pamamagitan ng natagpuan ang mga buto, natukoy ng mga iskolar na ang mga Nazcas ay may magandang kalusugan, gayunpaman, ang karamihan ay namatay sa mga sakit tulad ng mga lukab o tuberkulosis. Sa kabila ng pagiging nasa mabuting kalusugan, ang pag-asa sa buhay ay napakaikli, kaya halos hindi sila higit sa apatnapu.

Ang mga libingan na natagpuan ay may iba't ibang mga katangian at dami ng mga handog, na nagpapahintulot sa amin na kumpirmahin na ang kulturang ito ay may matibay na pagkakaiba-iba sa lipunan. Gayundin, ang bayang ito ay hindi nagtayo ng anumang uri ng dingding o proteksyon, kaya sinusunod nito na namuhay silang mapayapa. Ang kanilang mga bahay ay ginawa pangunahin ng quincha, tambo at kahoy.

Ang mga sagradong landscapes

Noong 1930, ang unang komersyal na flight na naiwan para sa Peru. Mula sa mga eroplano, ang mga pasahero ay nagsimulang tumuklas ng mga mahiwagang hugis na bumubuo sa mga aso, unggoy, hummingbird, bukod sa iba pang mga elemento. Mula sa sandaling ito ay ipinanganak ang misteryo ng mga linya ng Nazca, na kalaunan ay naging isang kaakit-akit na patutunguhan ng turista.

Bago ang pagdating ng mga eroplano, mayroon nang mga talaan ng mga linya. Halimbawa, noong ika-16 na siglo ng ilang mga kronista ay nagbanggit ng pagkakaroon nito. Noong 1926, ang mga arkeologo na sina Julio C. Tello, Toribio Mejía Xesspe at Alfred Kroeber ay nagsagawa ng mga unang pag-aaral, ngunit mas interesado sila sa paghuhukay ng mga sementeryo kaysa sa mga geoglyph.

Samakatuwid, salamat sa mga unang komersyal na flight, ang mga dalubhasang pag-aaral sa mga linya ay lumitaw. Si Maria Reiche ay isang mahalagang arkeologo na unang gumuhit ng isang kumpletong mapa ng mga geoglyph, isang bagay na nakamit niya pagkalipas ng mga dekada ng trabaho.

Salamat dito, kilala na mayroong isang libong mga geoglyph na kumalat sa isang lugar na higit sa 500 square square. Bukod dito, maaaring maitatag na ang mga linya ay inukit sa pagitan ng 840 BC. Hanggang sa 600 d. C., kaya't nakakagulat pa rin na ang mga numero ay nasa mabuting kalagayan, maliban sa mga nawasak ng tao.

Iba pang impormasyon tungkol sa geoglyphs

Ang mga geoglyph ay napreserba salamat sa mababang kahalumigmigan ng disyerto, na gumagawa ng kaunting pagguho ng lupa. Ang mga sandstorm ay hindi naging negatibo, dahil malinis at dinala ang buhangin na idineposito sa mga bato; gawing mas mahusay ang hitsura ng mga geoglyph.

Ang mga unang geoglyph na itinayo (800-200 BC) ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging makasagisag na mga guhit ng mga tao, hayop at supernatural na mga nilalang. Marami sa kanila ang iginuhit sa mga slope slope, na ang dahilan kung bakit iniuugnay ng ilan ang mga paghahayag na ito sa sining ng rock.

Para sa kadahilanang ito, ipinapalagay na ang mga unang gawain ng seremonyal na isinasagawa kasama ang mga alok na seramik ay isinasagawa sa malayo, mula sa isang lugar kung saan makikita ang mga geoglyph sa kabuuan.

Sa paligid ng 260 a. C., nagsimulang maganap ang mga gawaing seremonya sa itaas ng mga linya. Para sa kadahilanang ito, natagpuan ng mga mananaliksik ang mga fragment ng seramik sa geoglyphs. Bilang karagdagan, ang batayan ng mga numero ay siksik, kaya pinaniniwalaan na ang madalas na paglalakad sa mga paglilibot ay ginawa sa ibabaw ng mga numero.

Sa pagtatapos ng panahong ito (260-300 AD), mayroong isang progresibong pag-abandona sa paggamit ng mga linya, partikular sa hilaga. Gayunpaman, sa Late Intermediate period (1000-1400 AD) ang paggamit ng geoglyphs ay naipagpatuloy, lalo na ang mga na konektado sa mga sentro ng radial.

Ang mga figure na ito ay marahil ay ginamit bilang isang uri ng landas na gaganapin ang hilagang lugar kasama ang southern area. Sa hilagang lugar, ang mga labi ng mga bahay na itinayo sa tuktok ng mga linya mismo ay natagpuan, na maaaring magpahiwatig na sa oras na iyon hindi na sila binigyan ng labis na kahalagahan.

Lokasyon

Ang lugar na sakop ng geoglyphs ay napakalawak; ang libu-libong linya ay nasasakop ng halos 520 square kilometers, bagaman ang ilan ay umaabot hanggang 800 square square. Kung tungkol sa kanilang haba, maaari silang masukat hanggang sa 275 metro.

Partikular, ang mga linya ay 450 kilometro mula sa Lima at malapit sa Karagatang Pasipiko. Tulad ng nabanggit sa mga nakaraang talata, ang mga pagpapakita na ito ay nasa pagitan ng mga palayan ng Nazca at Palpa, samakatuwid nasasakop nila ang buong mga Socos pampas.

Ang mga linya ay nakuha sa isang mapula-pula na lupa na nagiging lilang kapag bumagsak ang takipsilim. Sa mga paligid, mayroong isang pares ng mga burol na gumaganap bilang isang natural na teatro.

Paano ginawa ang mga linya ng Nazca?

Mga teknik na ginamit

Sa kasalukuyan, masasabi na ang mga disenyo ay ginawa mula sa dalawang simpleng pamamaraan. Ang una ay binubuo ng pag-alis ng antas ng ibabaw ng lupa ng disyerto, na sakop ng mga kalawang na bato. Pinapayagan nito ang napapailalim na chalky ground na makita at mas malinaw.

Ang pamamaraan na ito ay kilala bilang "sgraffito" o "negatibong pamamaraan" at isang selektibong pag-scrape ng ibabaw ng disyerto. Ang pangalawang pamamaraan ay tinatawag na "positibo" at binubuo ng pagbuo at pag-stack ng isang hanay ng mga bato sa tabas ng mga guhit. Sa pamamaraang ito, ginamit ang ilaw at madilim na mga bato, kaibahan sa mapula-pula na kulay ng disyerto.

Ang parehong mga pamamaraan ay maaaring lumitaw na pinagsama sa marami sa mga geoglyphs, gayunpaman, sa karamihan ng mga figure sgraffito namamayani.

Ang dahilan ng pagpapaliwanag

Tulad ng nabanggit sa itaas, nakapagtatag ang mga mananaliksik kung sino ang nagtayo ng mga geoglyph at kung kailan nila nagawa.

Ang arkeolohikong pag-aaral na isinasagawa sa Nazca ay nakilala ang isang mahabang pagkakasunud-sunod ng kultura, gayunpaman, ang mga geoglyph ay nauugnay sa mga kultura ng Nazca at Paracas. Bilang karagdagan, kilala na ang mga ito ay ginawa ng humigit-kumulang sa pagitan ng 600 BC at 1200 AD.

Sa kabilang banda, ang motibo ng mga kulturang ito upang gawin ang mga geoglyph ay isang isyu pa rin ng debate para sa mga mananaliksik. Mayroong tungkol sa dalawampung teorya sa siyentipikong panitikan tungkol sa paksang ito; kahit na mga teorya ng pseudoscientific ay naitaas.

Ang mga kakaibang figure ng Nazca ay nagbigay ng pagtaas sa mga teorya ng pseudoscientific. Pinagmulan: Diego Delso (pampublikong domain).

Ang may-akda na si Jaroslav Klokoeník, sa pamamagitan ng isang makasaysayang pagsusuri ng siyentipikong pananaliksik sa Nazca, ay pinamamahalaang upang maitaguyod na ang pinaka kumpletong teorya ay ang mga nakakaintindi ng problema ng mga linya mula sa isang holistic na pananaw, na kinakailangan upang lapitan ang kababalaghan sa pamamagitan ng konteksto ng ang mga sinaunang kultura na lumikha sa kanila.

Samakatuwid, ang pinakamahusay na paliwanag ay binubuo ng isang kumbinasyon ng mga kalendaryo, astronomya, sosyal, ritwal at pang-ekonomiyang aspeto. Dapat pansinin na kakaunti ang mga kronikong kronista na binanggit ang mga geoglyph, gayunpaman, may mga dokumento ng kolonyal kung saan sinasabing ang mga geoglyph ay napakahalaga ng seremonya.

Ang mga numero at kung ano ang kinakatawan nila

Ang pinakatanyag at kapansin-pansin na mga figure ng Nazca ay ang mga sumusunod:

Unggoy

Binubuo ito ng isang pigura na may siyam na daliri at isang spiral tail; Kung tungkol sa laki nito, ito ay 135 metro. Ang unggoy ay natagpuan ni María Reiche, ang Aleman na matematiko at arkeologo na nakatuon sa kanyang buhay sa mga linya ng Nazca.

Para sa Reiche, ang mga kamay at buntot ng figure ay direktang nauugnay sa mga tag-ulan at konstelasyon. Samakatuwid, ang unggoy ay pinaniniwalaan na isang representasyon ng Big Dipper.

Ang hummingbird

Marahil ang pinakapopular na imahe ng Nazca. Ito ay nakatayo sa iba pa para sa simetrya ng mga linya nito. Ang mga arkeologo ay nakalkula ang layo na 66 metro sa pagitan ng mga pakpak nito; Ang elementong ito ay nagsilbi sa tagasaysayang taga-Peru na si María Rostworowski upang kumpirmahin na ang hummingbird ay isang parangal sa ilang paglipad ng diyos na may layunin na maimbitahan ang pag-ulan.

Ang higanteng ibon

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng napakalaking sukat, dahil umabot sa halos 54 metro ang lapad at 300 metro ang haba. Ang rurok nito ay matatagpuan patungo sa direksyon kung saan ang Araw ay tumataas sa buwan ng Hunyo at may leeg ng ahas; sa kadahilanang ito, naniniwala ang mga mananaliksik na ito ay isang representasyon ng isang solar festival, partikular ang Inti Raymi.

Ang gagamba

Ang figure na ito ay tungkol sa 46 metro ang haba at ang ilan ay nagsasabing ginawa ito sa layuning maiwasan ang dry season.

Ang balyena

Ito ay 20 metro ang taas at 60 metro ang lapad. Ang ilan sa mga arkeologo ay nagsabi na ito ay kumakatawan sa isang diyos ng dagat.

Ang owl-man o ang astronaut

Ito ay isang napaka-kakaibang form ng antropomorphic, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging popular nito at sa pamamagitan ng pag-load ng mga pseudoscientific teoryang. Kinumpirma ng mga pseudo-archaeologist na binubuo ito ng isang tao na may suot na helmet; Ang imaheng ito ay ginagamit upang matukoy na ang mga linya ng Nazca ay ginawa ng mga dayuhan.

Mga Sanggunian

1. Arteaga, S. (2018) Ano ang mga linya ng Nazca? Kasaysayan, pagkamausisa at alamat. Nakuha noong Nobyembre 12, 2019 mula sa computerhoy.com
2. Aveni, A. (1986) Ang mga linya ng nazca: mga pattern sa disyerto. Nakuha noong Nobyembre 12, 2019 mula sa bcin.ca
3. Bray, W. (1992) Sa ilalim ng balat ng Nazca. Nakuha noong Nobyembre 12, 2019 mula sa Springer.
4. Klokoeník, J. (sf) Ang mga geoglyph ng Nazca, Peru. Nakuha noong Nobyembre 12, 2019 mula sa PUCP Repository
5. Rodriguez, C. (sf) Nasca: naghahanap ng mga yapak sa disyerto. Nakuha noong Nobyembre 12, 2019 mula sa Fundación Telefónica.
6. SA (sf) Mga Linya ng Nazca. Nakuha noong Nobyembre 12, 2019 mula sa Wikipedia.
7. Silverman, H. Browne, D. (1991) Bagong katibayan para sa petsa ng mga linya ng Nazca. Nakuha noong Nobyembre 12, 2019 mula sa Cambridge.org