Iniiwan ko sa iyo ang pinakamahusay na mga parirala ni Paul Michel Foucault (1926-1984), isang pilosopo, tagapag-isip ng lipunan, ng malaking impluwensya sa mga agham panlipunan at humanities na namatay noong 1984.
Ang isang mahusay na kritiko ng mga institusyong panlipunan tulad ng bilangguan o mga paaralan, binuo niya ang kanyang ideya ng 'Panopticon', isang sistema ng pagsubaybay kung saan maraming nakikita ng isang tao na hindi nakikita, mula kung saan ang kontrol, kapangyarihan at kaalaman ay isinasagawa.
Maaari ka ring maging interesado sa mga pariralang ito ng pilosopiya.
-Ang lakas ay nasa lahat ng dako, sapagkat nagmula ito sa lahat ng dako.
-Ang aking punto ay hindi lahat ng bagay ay masama, ngunit ang lahat ay mapanganib, na hindi ito eksaktong katulad ng masama.
-Ang kaluluwa ay ang bilangguan ng katawan.
-Bakit dapat ang lampara o bahay ay isang bagay ng sining, ngunit hindi ang ating buhay?
-Kami ay malaya kaysa sa iniisip namin.
-Ang buong lipunan ay inuusig ang bawat indibidwal sa pamamagitan ng hindi mabilang na mga mekanismo ng disiplina.
-Kalam na hindi dapat malaman: ang kaalaman ay upang i-cut.
-Ang mga sorpresa sa akin ay ang katotohanan na, sa ating lipunan, ang sining ay naging isang bagay na nauugnay lamang sa mga bagay, at hindi sa mga indibidwal o buhay.
- Hindi ko naramdaman na kinakailangan na malaman nang eksakto kung ano ako. Ang pangunahing interes sa buhay at trabaho ay upang maging isang tao na naiiba kaysa sa ikaw ay sa simula.
-Kung may kapangyarihan, mayroong pagtutol.
-Hindi mo ako tanungin kung sino ako, o hilingin sa akin na manatiling pareho. Mahigit sa isang tao, walang alinlangan na katulad ko, nagsusulat upang hindi magkaroon ng mukha.
-Marami ba ang mga bilangguan na napuno o ang populasyon ay over-incarcerated?
-Ang hitsura na nakikita mo ay ang hitsura na nangingibabaw.
-Ang panopticon ay isang makina para sa pag-dissociating ng ideya ng 'nakikita -being nakita': sa peripheral singsing, ang isa ay ganap na nakikita, nang hindi kailanman nakikita; sa gitnang tower, ang lahat ay nakikita, nang hindi nakita.
-Nagtataka ba na ang mga bilangguan ay kahawig ng mga pabrika, paaralan, baraks, ospital, na kahawig ng mga bilangguan?
-Walang ugnayan sa kapangyarihan nang walang konstelasyong konstelektuwal ng isang larangan ng kaalaman, o anumang kaalaman na hindi inaakala at bumubuo, sa parehong oras, mga relasyon sa kapangyarihan.
-Ang mga tao ay maaaring magparaya sa dalawang homosexual na nakikita nilang lumabas, ngunit sa susunod na araw ay nakangiti sila, may hawak na mga kamay, malumanay na yakapin ang bawat isa, kung gayon hindi sila mapapatawad.
-Ang aming lipunan ay hindi isang lipunan ng libangan, ngunit ng pagbabantay.
-Ang kaalaman ay hindi pinamamahalaan ng isang teorya ng kaalaman, ngunit sa pamamagitan ng isang teorya ng diskursong pagsasanay.
-Ang para sa kapangyarihang pandisiplina, ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng paggawa ng sarili na hindi nakikita; sa kabilang banda, sa mga sinumite nito, nagpapataw ito ng isang ipinag-uutos na prinsipyo ng kakayahang makita.
-Nag-iwan ng dating malagim na langit at naging lyrical nucleus ng tao: ang kanyang hindi nakikita na katotohanan, ang kanyang nakikitang lihim.
-Walang binubuo ng binary division sa pagitan ng sinasabi ng isa at kung ano ang hindi sasabihin ng isa; dapat nating subukang alamin ang iba't ibang paraan ng hindi pagsasabi ng mga bagay.
-Ang haka-haka ay hindi nabuo sa pagsalungat sa katotohanan bilang negasyon o kabayaran nito; lumalaki ito sa pagitan ng mga palatandaan, mula sa libro hanggang sa libro, sa interstice ng mga pag-uulit at komento; ipinanganak ito at humuhubog sa pagitan ng mga libro. Iyon ang hindi pangkaraniwang bagay ng aklatan.
-Ang mga paaralan ay may parehong panlipunang gumagana tulad ng mga bilangguan at mga institusyong saykayatriko: tukuyin, kontrolin at kontrolahin ang mga tao.
-Maghanap para sa kung ano ang mabuti, malakas at maganda sa iyong lipunan, at bumuo mula doon. Itulak ang sarili mo. Laging magtayo sa kung ano ang mayroon ka. Pagkatapos, malalaman mo kung ano ang dapat mong gawin.
-Ang bilangguan ay ang tanging lugar kung saan ang kapangyarihan ay maaaring magpakita mismo sa isang hubad na paraan, sa sobrang labis na sukat nito, at bigyang-katwiran ang sarili bilang kapangyarihang moral.
-Hindi ako isang propeta. Ang aking trabaho ay ang paglikha ng mga bintana kung saan may mga pader lamang.
-Magalit ako sa pagmamahal sa isang memorya. Isang echo mula sa ibang oras at ibang lugar.
-Ang katawan sa hindi magandang kalusugan ay nagreresulta sa pagkalungkot, pagkabagabag, masamang katatawanan, kabaliwan, hanggang sa punto na ang nakuha na kaalaman ay nagtatapos mula sa kaluluwa.
-Ang pagiging posible ay isang bitag.
-Ano ang pagnanasa ay maaaring salungat sa likas na katangian, yamang ibinigay ito sa tao mismo ng kalikasan?
-Sa katotohanan, mayroong dalawang uri ng utopias: ang sosyalistang proletaryo na utopias na nasisiyahan sa pag-aari ng hindi kailanman natanto, at ang kapitalistang utopias na, sa kasamaang palad, ay madalas na natanto nang madalas.
- Hindi ko akalain na ang isa ay dapat malungkot na maging isang militante, kahit na ang mismong layunin na siya ay nakikipaglaban ay kasuklam-suklam.
-Hindi magtanong kung sino ako at huwag hilingin sa akin na manatiling pareho: hayaan ang aming mga burukrata at pulisya na ang aming mga papel ay nasa pagkakasunud-sunod. Hindi bababa sa iniiwasan natin ang kanyang moralidad kapag sumulat tayo.
-Sa mga sibilisasyon na walang mga barko, ang mga pangarap ay pinatuyo, ang espiyahe ay tumatagal ng lugar ng pakikipagsapalaran at ang mga pulis ay kumuha ng lugar ng mga pirata.
-Ang kakaibang bagay tungkol sa mga modernong lipunan ay hindi na sila ay nagbigay ng sex sa isang mahiwagang pagkakaroon, ngunit kanilang inilaan ang kanilang sarili upang pag-usapan ito sa kawalang-hanggan, habang sinamantala nila ito na parang lihim.
-Para sa Estado na gumana tulad ng ginagawa nito, kinakailangan na mayroong, mula sa lalaki hanggang babae o mula sa may sapat na gulang hanggang sa bata, napaka-tiyak na relasyon ng pangingibabaw na may kamag-anak na awtonomiya at kanilang sariling pagsasaayos.
- Masasabi na ang lahat ng kaalaman ay nauugnay sa mahahalagang anyo ng kalupitan.
-Nature, pinapanatili lamang ang walang silbi na mga lihim, ay inilagay sa loob ng maabot at paningin ng mga tao, ang mga bagay na kinakailangan upang malaman.
-Globally, maaari kang magkaroon ng pakiramdam na bahagya mong pinag-uusapan ang sex. Ngunit ang isang sulyap sa mga aparato ng arkitektura, ang mga regulasyon sa disiplina at ang buong panloob na samahan ay sapat na: ang sex ay palaging naroroon.
-Ang kaluluwa ay ang epekto at instrumento ng isang pampulitikang anatomya; ang kaluluwa ay ang bilangguan ng katawan.
- Ang lipunan ng Diyos ay baluktot, hindi sa kabila ng puritanism o bilang isang reaksyon na dulot ng pagkukunwari nito; ito ay talagang at direktang baluktot.
-Arrime, kasama ang mga nakatagong ahente na hinahangad nito, pati na rin ang pangkalahatang raking na pinapayagan nito, ay bumubuo ng isang paraan ng patuloy na pagsubaybay sa populasyon: isang patakaran ng pamahalaan na nagpapahintulot sa kontrol, sa pamamagitan ng mga kriminal mismo, ng buong larangan ng lipunan.
-Walang isa, ngunit maraming mga silences, at sila ay isang mahalagang bahagi ng mga estratehiya na sumasailalim at sumasalamin sa mga talumpati.
-No hindi na ipinaglalaban ang pangalan ng isang soberanong dapat ipagtanggol; sila ay nakipaglaban sa pangalan ng pagkakaroon ng lahat; ang buong populasyon ay pinapakilos para sa layunin ng mass pagpatay sa pangalan ng kahalagahan ng buhay: ang pagpatay ay naging mahalaga.
-Sa pagsulat, ang punto ay hindi upang ipakita o itaas ang kilos ng pagsulat, o ito ay isang fixer sa loob ng wika; sa halip ito ay tungkol sa paglikha ng isang puwang kung saan patuloy na nawawala ang manunulat.
-Nagagawa ng digmaan upang manalo, hindi dahil patas.
Ang kabaliwan, sa ligaw at hindi magagalitang salita, ay nagpapahayag ng sariling kahulugan; sa kanyang mga chimeras, binibigkas niya ang kanyang lihim na katotohanan.
-Sapagkat ang taong nagkasala ay isa lamang sa mga layunin ng parusa. Ang parusa ay naglalayong higit sa lahat, sa lahat ng posibleng may kasalanan.
-Hustisya ay dapat palaging tanong sa sarili, tulad ng lipunan ay maaari lamang umiiral sa pamamagitan ng gawa na ginagawa nito sa sarili at sa mga institusyon nito.
-Ang 'Enlightenment', na natuklasan ang mga kalayaan, naimbento din ang mga disiplina.
-Policy ay hindi kung ano ang sinasabing ito: ang pagpapahayag ng isang kolektibong kalooban. Ang politika ay humihinga lamang nang maayos kapag ito ay maramihang, nag-aalangan, nalilito at nakatago kahit na sa sarili nito.
-Kapag ipinapakita ng tao ang di-makatarungang katangian ng kanyang kabaliwan, nahaharap niya ang madilim na pangangailangan ng mundo; ang hayop na nagtatakip sa mga bangungot at mga gabi ng pag-aalis nito ay ang sariling kalikasan, na ilantad ang hubad, ang hindi maipaliwanag na katotohanan ng impiyerno.
-Working ay paglalagay ng ating sarili sa pag-iisip ng isang bagay na naiiba sa kung ano ang naisip bago.
-Ang wika ng saykayatrya ay isang monologue ng dahilan sa kabaliwan.
-Walang kaluwalhatian sa parusa.
-Ang lyricism ng marginality ay maaaring makahanap ng inspirasyon sa imahe ng outlaw, ang mahusay na nomad ng lipunan.
-Simula mula sa ideya na ang sarili ay hindi ibinigay sa amin, sa palagay ko ay may isang praktikal na bunga lamang: kailangan nating lumikha ng ating sarili bilang isang gawa ng sining.
-Ano ang hinahanap ko ay isang permanenteng pagbubukas ng mga posibilidad.
- Sa anumang kaso, ang isang bagay ay tiyak: ang tao ay hindi ang pinakaluma o ang hindi palaging pare-pareho ng mga problema na naitaas para sa kaalaman ng tao.
-Hindi sinasadya na magsalita 'para sa' o 'laban' sa dahilan, katotohanan o kaalaman.
-Ang kapangyarihan ng abugado ay katanggap-tanggap lamang sa kondisyon na itinatago nito ang isang malaking bahagi nito. Ang tagumpay nito ay proporsyonal sa kakayahang itago ang sariling mga mekanismo.
-Sa mekanismo ng kapangyarihan nagkaroon ng madiskarteng paggamit ng kung ano ang isang abala. Ang bilangguan ay lumilikha ng mga kriminal, ngunit ang mga kriminal ay sa huli ay kapaki-pakinabang sa domain ng pang-ekonomiya at sa domain na pampulitika. Naghahatid ang mga kriminal.
-May maliit na nai-publish na impormasyon tungkol sa mga bilangguan, ito ay isa sa mga nakatagong mga rehiyon ng aming sistemang panlipunan, isa sa mga madilim na lugar ng ating buhay.
-May mga anyo ng pang-aapi at pangingibabaw na nagiging hindi nakikita, ang isa sa kanila ay ang bagong normal.
-Ang kaalaman ay hindi bahagi ng kalikasan ng tao. Ang salungatan, ang resulta ng labanan at dahil dito ang pagkakataon, ay ang magbibigay ng kaalaman.
-Ang arkeolohiya ng pag-iisip ay dati nang ipinakita, ang tao ay isang pag-imbento kamakailan.
-Ang kalayaan ng budhi ay nagdadala ng higit pang mga panganib kaysa sa awtoridad at absolutism.
-Ang disiplina ay hindi dapat makilala sa isang patakaran ng pamahalaan o sa isang institusyon. Ito ay isang uri ng kapangyarihan na nagbibigay-daan sa iyo upang i-compress ang isang hanay ng mga instrumento.
-Ang katotohanan ay maaaring maunawaan bilang isang sistema ng inayos na mga pamamaraan na may layunin ng paggawa, regulasyon, pamamahagi at pagpapatakbo ng mga pahayag.
-Success ay palaging proporsyonal sa kakayahang magkaila ng kanilang sariling mga mekanismo.
-Ang laro ay maaaring katumbas ng halaga hangga't hindi natin alam kung ano ang wakas.
-Ang aking pakikipag-ugnayan sa mga tao ay tulad ng isang artista. Kapag natapos na akong magsalita, makakaramdam ako ng lubos na kalungkutan.
-Acid vapors ay hindi naglalaman ng parehong mga pag-aari tulad ng mapanglaw, habang ang mga vapors na alkohol ay palaging handa na sumabog sa apoy at iminumungkahi siklab ng galit.
-Ang kamangha-manghang bagay tungkol sa mga kulungan ay ang kapangyarihang hindi karaniwang natatakpan o naka-maskara, ngunit sa halip ay ipinapakita ang sarili bilang sinusundan ang paniniil kahit na sa pinakamaliit na detalye.
-Ang ugnayan sa pagitan ng pagsusulat at kamatayan ay makikita sa pagkupas ng mga indibidwal na katangian ng paksa ng pagsulat.
-Ang marka ng isang manunulat ay sumasailalim sa kakaiba ng kanyang kawalan.
-Ang asawa kasama ang sangkatauhan ay natapos sa isang nakasalalay na nilalang na hindi kailanman nasa tamang lugar. Ang isang buhay na nilalang na sa wakas ay nakalaan upang gumala at gumawa ng walang katapusang mga pagkakamali.
-Mula sa isang pananaw na Kristiyano, ang tao ay walang kabuluhan kung ihahambing sa dahilan ng Diyos. Gayunpaman, ang banal na kadahilanan ay lumilitaw bilang kabaliwan sa kadahilanan ng tao.
-Sa ika-labimpitong siglo na lipunan, ang katawan ng mga hari ay isang talinghaga sa isang pampulitikang katotohanan. Ang pisikal na pagkakaroon ng hari ay mahalaga para sa paggana ng monarkiya.
- Naniniwala ako na ang isang malaking ilusyon ay ang kaisipang panlipunan ng isang katawan na itinatag ng unibersidad ng mga kalooban.
-Ang karunungan at buong kamalayan ng sariling katawan ay maaari lamang makuha sa pamamagitan ng epekto at pagbabagong-anyo ng kapangyarihan sa katawan.
-May mga facades ng kasamaan na may mahusay na kapangyarihan ng contagion, tulad ng isang iskandalo na iskandalo na ang anumang publisidad ay pinarami sila ng walang hanggan.
-Ang paghihiwalay ay nakatago nang walang kadahilanan, ipinagkanulo ang kahihiyang napukaw nito at tahasang iginuhit ang pansin sa kabaliwan.
-Ang kabaliwan ay sumasalamin sa isang lihim ng buhay, na kung saan ay walang higit pa sa sarili nitong katotohanan at kung saan, kahit papaano, maraming mga layunin ang muling nasusulit.
-Ang pagkakaiba ay nagsisimula lamang na umiiral sa lahat ng intensity nito sa araw na ang takot ay hindi na ginagamit bilang isang paraan upang ihinto ang isang kilusan at ginagamit bilang isang parusa.
-Slower, ngunit kahit na ang tiyak na katotohanan na nakakulong sa kanya, ay ang paggising na nagmumula sa karunungan mismo at ang nagpilit at kinakailangang pag-unlad sa pamamagitan ng mga landscapes ng kabaliwan.
-Marami pang mga ideya sa planeta kaysa sa naiisip ng mga akademiko, at ang mga ideyang iyon ay mas aktibo, malakas, lumalaban at mas madamdamin kaysa sa iniisip ng mga pulitiko.
-Ang kondisyon ng katapusang kapangyarihan ay hindi dapat hahanapin sa pangunahing pagkakaroon ng isang sentral na punto o sa isang solong puwang ng soberanya.
-Ang lakas ay matatagpuan sa lahat ng mga lugar, hindi nangangahulugang nilamon nito ang lahat, ngunit nagmula ito sa lahat ng dako.
-Ang pagsusuri ng mga relasyon sa kuryente ay isang kumplikadong lugar. Minsan ang mga sitwasyon at estado ng dominasyon ay nakatagpo, na sa halip na maging mobile, payagan ang mga kalahok na magpatibay ng mga diskarte na nagbabago sa kanila.
-Ang paggamit ng kapangyarihan ay lumilikha at umusbong ng mga bagong bagay ng kaalaman, na nagpapahintulot sa akumulasyon ng mga bagong katawan ng impormasyon.
-Ang kapangyarihang patuloy na nagtatanong at nagtatanong sa amin, nagtatanong at nagparehistro nang palagi; itinatag nito ang paghahanap para sa katotohanan, propesyunal at sa huli ay gagantimpalaan ito.
-Ito ay ang diskurso ng katotohanan na nagpapasya sa bahagi, dahil ito ay nagpapadala at nagtataguyod ng mga epekto na ginawa ng kapangyarihan.
-Hindi nila parusahan ang parehong mga krimen, hindi nila parusahan ang parehong uri ng mga kriminal. Ngunit mahusay nilang tinukoy, ang bawat isa, isang tiyak na istilo ng penal.
Ang lakas ay isinasagawa sa isang network at, sa loob nito, ang mga indibidwal ay hindi lamang umiikot, ngunit palaging nasa isang posisyon upang magdusa ito at din upang mag-ehersisyo ito.
-Ang indibidwal ay isang epekto ng kapangyarihan at, sa parehong oras, sa saklaw nito, ay ang kaluwagan nito: ang kapangyarihan ay dumadaan sa indibidwal na itinatag nito.
-Ang pampublikong pagpapatupad ay nakikita bilang isang pokus kung saan ang karahasan ay muling nabuhay.
-Ang pangit na maging karapat-dapat na parusahan, ngunit bihasang maparusahan.
-Ang pisikal na pagdurusa, ang sakit ng katawan mismo, ay hindi na mga constitutive elemento ng parusa. Ang parusa ay nawala mula sa isang sining ng hindi mabata na mga sensasyon sa isang ekonomiya ng nasuspinde na mga karapatan.
-Ang patakaran ng parusa ng parusa ay dapat na ngayong kumagat sa disembodied reality na ito.
-Ang kapangyarihan ay hindi tumitigil sa pagtatanong, pagtatanong sa amin; hindi siya tumitigil sa pagsisiyasat, pagrehistro; isinaayos ang paghahanap para sa katotohanan, propesyonal ito, gantimpalaan ito.