MESTIZAJE SA MEXICO: MGA KATANGIAN, PAGPAPALITAN NG KULTURA AT MASINING - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang maling pagsasama sa Mexico ay ang resulta ng pinaghalong sa pagitan ng iba't ibang mga pangkat etniko na pumupuno sa teritoryo nito. Bagaman may mga kaso na dati, ginagamit ng mga istoryador ang konsepto na ito upang tukuyin ang nangyari pagkatapos ng pananakop ng Espanya at ang kasunod nitong paghahari ng kolonyal.

Hanggang sa sandaling iyon, ang hinaharap na teritoryo ng Mexico ay pinanahanan ng iba't ibang mga katutubong tao. Pagdating ng mga Espanyol, sa lalong madaling panahon ay nagsimula silang makisama, sa pamamagitan ng lakas sa halos lahat ng oras, kasama ang mga katutubong kababaihan. Mula sa mga ugnayang ito ay ipinanganak ang tinatawag na mestizos, mga inapo ng mga Europeo at katutubo.

Ang kinatawan ng mga mestizos sa pagtatapos ng ika-18 siglo o simula ng ika-19 na siglo - Pinagmulan: Hindi kilalang may-akda -Pagpipilian ng Malu at Alejandra Escandón, pampublikong domain

Bukod sa dalawang pangkat na ito, din ang mga itim na alipin ng Africa na inilipat sa Viceroyalty ng New Spain ay may papel na ginagampanan nila sa maling pamamaraan. Bilang karagdagan, ang mga mestizos mismo ay nagsimulang magkaroon ng mga anak sa kanila, na lumilitaw ng maraming mga mixture na tinawag ng mga Espanyol.

Matagal nang nagdusa ang mga castes ng ligal, panlipunan at pang-ekonomiyang diskriminasyon na ipinataw ng mga awtoridad. Sa positibong panig, gayunpaman, ang halo ng mga kultura ay pangunahing para sa paglikha ng kasalukuyang lipunan sa Mexico.

Pinagmulan

Ang maling pagsasama sa Mexico ay isinagawa pangunahin ng dalawang pangkat etniko: ang Espanyol at ang katutubo. Ang supling ng mga unyon ng mga kasapi ng parehong grupo ay tinawag na mestizo. Karaniwan, sila ay mga anak ng mga Espanyol na lalaki at katutubong kababaihan, ang kabaligtaran ay napakabihirang.

Ang konsepto ng mestizo ay sumailalim sa isang mahalagang pagkakaiba-iba sa modernong Mexico. Kaya, noong 1930, ang gobyerno ay nagpatibay ng isang kahulugan batay sa kultura. Sa ganitong paraan, lahat ng hindi nagsasalita ng mga katutubong wika ay itinuturing na mestizos, anuman ang kanilang pinagmulan.

Ang unang kalahating lahi

Ang proseso ng maling pagsisimula ay nagsimula sa parehong sandali kung saan sinimulan ng mga Espanyol ang pananakop.

Ayon sa mga istoryador, ang maling maling pagsisimula ay nagsimula sa Yucatán Peninsula, kung kailan, pagkatapos ng isang pagkawasak ng barko, nagpasya sina Gonzalo Guerrero at Jerónimo de Aguilar na manatili kasama ang pamayanang Mayan na naninirahan doon. Ang una sa mga Espanyol ay isinama sa katutubong lipunan, na mayroong maraming anak.

Nang maglaon, ang anak na sina Hernán Cortés at La Malinche ay nakilala, na inilagay bilang isang halimbawa ng lahi ng lahi na magpapakilala sa teritoryo.

Hernan Cortes

Pagtanggap sa lipunan

Sa panahon ng post-conquest, ang mga mestizos ay mahusay na tinanggap ng lipunan. Gayunman, ito ay nagsimulang magbago habang nagpapatuloy ang kolonisasyon. Ang lipunan ng New Spain ay naging mas sarado at batay sa isang mahigpit na pagpapasya depende sa biological na pinagmulan.

Kabilang sa iba pang mga aspeto, ang korona ng Espanya ay nagtaguyod ng iba't ibang mga batas sa buwis para sa mga peninsular at katutubong tao at sinubukan upang maiwasan ang magkahalong pag-aasawa.

Ang mga inapo ng mga mestizos

Tulad ng naunang nabanggit, ang terminong mestizo ay nagsimulang magamit upang sumangguni sa mga inapo ng mga Kastila at mga katutubong tao. Gayunpaman, ang natitirang mga castes na lumilitaw ay dapat ding isaalang-alang sa ganitong paraan.

Ang mga castes na iyon ay bunga ng mga pares ng mongrels sa bawat isa. Sa New Spain maraming mga denominasyon, tulad ng Castizos, para sa mga bata ng Espanyol na may mestizo; cholo, para sa mga Espanyol at India; masikip, para sa mga inapo ng Espanya na may mulatto; o harnizo, para sa mga Espanyol na may Castizo.

Mga ina ng mga mestizos

Ang mga Espanyol na dumating sa Amerika sa simula ng pananakop ay, para sa karamihan, mga kalalakihan. Ang mga pagdukot at panggahasa ng mga katutubong kababaihan ay napaka-pangkaraniwan at maraming mga mestizos ang nagmula.

Itim na populasyon

Ang pangangailangan para sa paggawa, na binibigyan ng pagtanggi sa katutubong populasyon, pinangunahan ang mga Espanya na magsimulang gamitin ang mga itim na alipin na dinala mula sa Africa. Marami sa mga alipin ang tumira sa timog, naghahalo sa mga katutubo at pinalalaki ang tinaguriang Afromixtecos.

Sa kabilang banda, sa mga antas ng ligal, nilikha ng mga awtoridad ang isang espesyal na kastilyo upang maiwasan ang mga inapo ng mga katutubo at Aprikano na walang karapatan. Ang bagong lahi na ito ay natanggap ang pangalan ng zambos.

Wakas ng viceroyalty

Ang populasyon ng New Spain bago pa man umabot sa 6 milyon ang kalayaan. Sa kanila, ang karamihan ay katutubo, kahit na 40% ay mayroon na sina Creole at mestizo.

Pagkatapos ng kalayaan ang data ay hindi nag-iiba-iba. Kaya, kinakalkula na sa pagitan ng 50% at 60% ng populasyon ay katutubo, sa paligid ng 20% ​​ng mga naninirahan, Creoles at 1% itim lamang. Ang natitira ay itinuturing na mestizos.

Mga katangian ng mga mestizos

Ang genetic at cultural mix sa pagitan ng mga Europeo, katutubong tao at taga-Africa ay ang pinagmulan ng kasalukuyang lipunang Mexico.

Sosyal at ligal na sitwasyon

Ang sistema ng caste na naitatag sa New Spain ay pinangungunahan ng mga Sepenular na Kastila. Itinuturing ng mga ito ang mga mestizos bilang mababa at bahagya na may-ari ng mga karapatan. Dahil dito sinamantala sila ng mga puting may-ari ng lupa.

Sa lipunan, ang mga mestizos ay hindi maaaring magpakasal sa isang Espanyol o isang Creole. Magagawa lamang nila ito sa mga kababaihan ng India, mulattos o mga miyembro ng iba pang mga castes.

Katulad nito, ipinagbabawal silang magdala ng sandata, humawak ng mahalagang posisyon sa administrasyon, maging sundalo o mag-aral sa mga unibersidad.

Pagkakakilanlan ng Mestizo

Tulad ng naunang nabanggit, nagpasya ang pamahalaang Mexico, sa simula ng ika-20 siglo, upang baguhin ang kahulugan ng mestizaje mismo. Mula noon, ang mga hindi nakikilala sa anumang katutubong kultura ay naiuri bilang mga mestizos, ngunit sa halip ang mga nagpapakilala sa kanilang mga sarili sa pinagsama na mga elemento ng mga Espanyol at katutubong tradisyon.

Ang mga gobyernong post-rebolusyonaryo ang siyang nagtakda upang magamit ang pagkakakilanlan na mestizo bilang batayan ng modernong pagkakakilanlan ng Mexico. Sa ganitong paraan, ang modernong maling pag-iisip ay batay sa kultura kaysa sa mga biological na katangian.

Populasyon ng Mestizo

Itinuturo ng mga eksperto na sa kasalukuyan ay may higit sa 110 mga pangkat etniko sa bansa. Ginagawa nitong ikatlong pinakamalaking Paris ang Mexico sa bilang ng ganitong uri.

Ang mga mestizos, hindi katulad ng mga katutubo, ay hindi bumubuo ng kanilang sariling pangkat etniko, yamang ang kanilang mga ninuno ay maaaring kabilang sa iba't ibang mga pangkat. Samakatuwid, maaaring hindi sila magkaroon ng anumang natatanging katangian ng phenotypic. Sa pangkalahatang mga termino, ang mga Mexican mestizos ay may isang intermediate na phenotypic na hitsura, sa pagitan ng mga katutubong at European.

Mga inapo ng Afro

Ayon sa data mula sa pamahalaang Mexico mismo, ang mga inapo ng Africa ay bumubuo ng 1.2% ng kabuuang populasyon ng bansa. Karamihan ay itinuturing na Afro-Brazilian, na may iba't ibang antas ng mga ugat na Aprikano. Sa porsyento na ito, 64.9% din ang nagpapakilala sa kanilang sarili bilang katutubo.

Pagpapalit ng kultura at masining

Mga estatwa ng isang sayaw na Chichimeca na Indian sa Querétaro, Qro., Mexico. Pinagmulan: es.wikipedia.org.

Sa kabila ng biological na aspeto, ang maling maling akda sa Mexico ay nakakaapekto sa lahat ng mga lugar ng lipunan. Ang unyon ng mga kastila sa Espanya, katutubong kasama ang mga kontribusyon ng Africa, ay may epekto sa wika, pagkain, damit o musika.

Wika

Itinatag ng mga mananakop ang Espanyol bilang isang wika ng pagtuturo. Naunang natutunan ito ng mga katutubong cacat at marangal na pamilya, ngunit lumikha ito ng isang hadlang kasama ng mga mas mababang mga klase na hindi matutong magsalita. Kinilala din ng mga mestizos ang Espanya bilang wika ng kanilang ina.

Gayunpaman, ang opisyal na katayuan na ito ng Espanyol ay hindi nangangahulugan na ang mga katutubong wika ay hindi nakakaimpluwensya sa pang-araw-araw na buhay ng bansa. Kaya, ang Castilian Spanish na sinasalita sa Mexico ay maraming mga salita na may pinagmulan, lalo na mula sa Nahuatl. Ang iba pang mga katutubong wika, tulad ng Purépecha o Mayan, ay nag-ambag din ng ilang mga salita.

Pagkain

Ang pagkain sa Mexico, isa sa pinakamahalagang gastronomies sa mundo, ay may malinaw na impluwensya mula sa lahat ng mga kultura na naninirahan sa bansa. Upang magsimula, ang harina ng trigo ay hindi umiiral sa Mesoamerica, kung saan ginagamit lamang ang mais. Ngayon, gayunpaman, ang trigo ay isinama sa maraming tradisyonal na mga recipe.

Sa ibang kahulugan, isinama ng mga Espanyol ang mais sa kanilang diyeta, kasama ang mga gulay na Amerikano na hindi nila alam. Ang mga katutubo, para sa kanilang bahagi, ay nagsimulang gumamit ng ilang mga karne mula sa Europa, nang hindi inabandona ang mga karaniwang sangkap tulad ng beans o sili.

Damit

Ang paggamit ng koton at lana na halos ganap na napalitan ng mga maguey fibers sa damit na Mexican.

Ang impluwensya ng Europa ay mas kapansin-pansin sa mga kalalakihan, na nagpatibay ng paggamit ng mga pantalon, kamiseta at sumbrero. Ang mga kababaihan, sa kabilang banda, ay pinanatili ang kanilang tradisyonal na damit nang mas mahaba.

Relihiyon

Ang isa sa mga taktika ng Espanya na mangibabaw sa mga bagong natuklasang mga lupain ay ang pag-convert ng mga katutubong tao sa relihiyon na Katoliko, na tinanggal ang tradisyonal na paniniwala sa proseso. Ito ang tinatawag na espiritwal na pagsakop, na isinagawa ng mga monghe at pari.

Maraming mga katutubong grupo ang nagsikap upang mapanatili ang kanilang mga paniniwala, ngunit, sa paglipas ng panahon, ang Kristiyanismo ay nag-ugat sa mga katutubo at mestizos. Gayunpaman, ang mga katutubo ay nag-ambag ng ilang mga anyo ng pagdiriwang na tipikal ng kanilang mga sinaunang tradisyon, na nagbibigay ng sariling katauhan ng Mexico.

Ang pinakamagandang halimbawa, nang walang pag-aalinlangan, ay ang Birhen ng Guadalupe. Ang kanyang imahe, na itinaas ni Hidalgo sa kanyang panawagan sa rebelyon noong 1810, ay isinasama ang mga katutubong simbolo sa tabi ng mga Kristiyano.

Music

Tulad ng sa mga nakaraang aspeto, ang musika ay naiimpluwensyahan din ng mga katutubo na naninirahan sa lugar. Hanggang sa araw na ito, mayroong isang mahusay na iba't ibang mga sayaw at estilo ng musikal na itinuturing na mestizo, na may mga katangian na naambag ng mga Espanyol at katutubo.

Ang pinakamahusay na kilalang kaso ay ang mariachi, ang kilalang pigura sa awit ng ranchera ng Mexico at kung sino ang isang pambansang simbolo. Ang karakter na ito ay nagmula sa kanlurang Mexico, partikular na mula sa Nayarit, Colima at Jalisco. Sa una, ang mariachi ay isang tanyag at katutubong orkestra, na may damit na walang kinalaman sa naturang charro.

Hanggang sa simula ng ika-20 siglo ay nabago ang mariachi. Kinukuha niya ang charro costume at pinalawak ang kanyang repertoire na may mga piraso mula sa iba't ibang mga rehiyon ng Republika.

Mga Sanggunian

1. Serrano Sánchez, Carlos. Mestizaje at pisikal na katangian ng populasyon ng Mexico. Nakuha mula sa arqueologiamexicana.mx
2. Martínez Cortes, Gabriela. Ang epekto ng maling pagsasama sa Mexico. Nakuha mula sa investigacionyciencia.es
3. Kasaysayan sa Mexico. Ang Mestizaje sa Mexico. Nakuha mula sa historiademexico.info
4. Ang Departamento ng Panlipunan ng Pamantasan ng Manchester at ang ERA Consortium. Dapatizaje at Indibidwal na Pagkakilanlan. Nabawi mula sa jg.socialsciences.manchester.ac.uk
5. Benz, Stephen. Mestizo: Kahulugan, Kasaysayan at Kultura. Nakuha mula sa study.com
6. Angel Palerm, Ernst C. Griffi. Mexico. Nakuha mula sa britannica.com
7. Levitin, Chuck. Ang Mexican Caste System. Nakuha mula sa passwordegoreader.com