- Talambuhay
- Mga unang taon
- Mula sa aktibistang pampulitika hanggang sa bilangguan
- Bumalik sa rebolusyonaryong pakikibaka
- Pagpapalaganap ng anarchism
- Mga nakaraang taon
- Mga kaisipan at teorya
- Kalayaan
- Sosyalismo
- Anti-statism
- Antitheismo
- Mga Pagkakaiba sa Marxism
- Pag-play
- Mga libro at polyeto
- Mga Koleksyon
- Mga Parirala
- Mga Sanggunian
Si Mikhail Bakunin (1814–1876) ay isang teorist na pampulitika na isinilang ng Russia, manunulat, pilosopo, at rebolusyonaryong anarkista. Kinikilala siya bilang tagapagtatag ng collectivist anarchism at isa sa mga pangunahing promotor nito noong ika-19 na siglo. Itinuturing din siyang isa sa mga pinakatanyag na aktibista at ideologue sa Europa, na nagtatampok ng kanyang prestihiyo at impluwensya sa mga radikal na kontinente, pati na rin sa Russia.
Ang kanyang pagsalungat sa doktrina ng Marx at pang-agham na sosyalismo ay hinati ang mga anarkista at Marxist na mga pakpak ng rebolusyonaryong kilusang sosyalista, kahit na maraming taon pagkatapos ng kanyang pagkamatay. Ang kanyang buhay at pagkatao ay sinasabing naka-inspirasyon sa mga kilalang manunulat na sina Fyodor Dostoyevsky, Ivan Turgenev, Lucien Descaves, at Maurice Donnay.
Larawan ng Mikhail Bakunin. Pinagmulan: Nadar
Talambuhay
Mga unang taon
Si Mikhail Aleksándrovich Bakunin ay ipinanganak noong Mayo 30, 1814 sa Pryamújino, isang nayon sa distrito ng Torzhok, lalawigan ng Tver, hilagang Russia. Siya ay may marangal na pinagmulan, ang panganay na anak ng isang may-ari ng liberal-iisip na may-ari ng lupa, na naging diplomat sa Paris sa panahon ng pag-ulan ng Bastille.
Sa kanyang mga kabataan, sa edad na labing-apat, nagpunta siya sa St. Petersburg upang makatanggap ng pagsasanay sa militar sa University of Artillery. Doon ay ginugol niya ang tatlong taon sa mga kaibigan, umiinom at may utang, hanggang sa siya ay pinalayas para sa di-disiplinang pag-uugali.
Noong 1834 siya ay inatasan bilang isang opisyal na hindi inirereklamo sa Russian Imperial Guard at ipinadala sa Minsk at Gardinas sa Lithuania, kung ano ang ngayon ay Belarus. Ngunit nang sumunod na taon siya ay umatras mula sa kanyang komisyon at nagtungo sa Moscow upang pag-aralan ang pilosopiya, sa gitna ng romantismo ng Europa.
Sa mga sumunod na taon nakilala niya ang mga sosyalista na sina Alexander Herzen at Nikolay Ogarev, kung saan nagtatag siya ng isang magiliw na relasyon. Gumugol siya ng anim na taon sa pag-aaral ng mga pilosopong Aleman na sina Johann Fichte at Georg Hegel, pati na rin ang mga Pranses na encyclopedia, kung saan mayroon siyang malaking paghanga.
Sa panahong ito ay lumipat siya sa Berlin upang makumpleto ang kanyang pag-aaral at maging isang propesor sa unibersidad, ngunit siya ay maikli lamang. Matapos ang tatlong semestre, noong 1842, lumipat siya sa Dresden, ang kabisera ng Saxony, kung saan naging magkaibigan siya kay Arnold Ruge, direktor ng radikal na magazine kung saan inilathala niya ang kanyang unang rebolusyonaryong kredo.
Mula sa aktibistang pampulitika hanggang sa bilangguan
Noong 1844 lumipat si Bakunin sa Paris, Pransya, at sumali sa kilusan ng mga rebolusyonaryong pilosopo at aktibista na kontra sa sistemang kapitalista. Nakipag-ugnay siya kay Karl Marx, ang anarkistang si Pierre-Joseph Proudhon at maraming mga emigrante sa Poland.
Noong 1847, si Bakunin ay naghatid ng isang kontrobersyal na pagsasalita sa isang piging sa Paris, kung saan pinuna niya ang gobyerno ng Russia at tinawag ang isang alyansa sa pagitan ng mga Poles at Ruso laban sa despotismo ng Tsar. Nagdulot ito sa kanya ng pagpapatalsik mula sa Pransya at ang kanyang pamamalagi sa loob ng ilang buwan sa Brussels.
Nang maglaon, sa kanyang pagbabalik sa Paris noong 1848, isinulat ni Bakunin ang kanyang unang pangunahing manifesto, Isang Apela sa mga Slav, kung saan itinuligsa niya ang burgesya bilang isang puwersang kontra-rebolusyonaryo. Bilang karagdagan, tinawag niya ang pagbagsak ng Habsburg Empire at ang paglikha ng isang libreng pederasyon ng mga mamamayang Slavic.
Noong 1849, inaresto siya para sa kanyang pakikilahok sa Dresden Ins Revolution ng 1848 at ipinatapon sa kanyang sariling bansa. Sa Russia siya ay nabilanggo sa Saint Petersburg, sa kuta ng Saint Peter at Saint Paul hanggang sa 1854, pagkatapos ay sa kuta ng Shlisselburg at mula 1857 na ipinatapon sa isang sapilitang kampo ng paggawa sa Siberia.
Bumalik sa rebolusyonaryong pakikibaka
Noong 1861, si Bakunin ay nagtagumpay na makatakas, sinamantala ang isang permit, at nagtungo sa Japan, dumaan sa Estados Unidos at sa wakas ay tumira sa England. Sumali siya sa isang nabigo na ekspedisyon upang tulungan ang Poland sa pag-aalsa nito laban sa Russia.
Sa pamamagitan ng 1864 ang lihim na lipunan na itinatag ni Bakunin nang maaga noong dekada sa Italya na tinawag na International Fraternity, ay lumago sa mga miyembro ng Italyano, Pranses, Scandinavian, at Slavic. Sa yugtong iyon ay mas binuo niya ang kanyang pag-iisip nang higit pa at nai-publish ang Revolutionary Catechism noong 1866.
Makalipas ang isang taon ang Liga ng Kapayapaan at Kalayaan ay itinatag sa mga demokratikong burges ng iba't ibang mga bansa at si Bakunin ay nahalal na miyembro ng komite ng sentral. Noong 1868, nahaharap sa pagtanggi ng Liga upang mag-ampon ng mga resolusyon sa sosyalista, isang maliit na grupo ang pinaghiwalay at, kasama ang International Fraternity, nagtatag ng isang semi-lihim na lipunan na kilala bilang Social Democratic Alliance.
Ang programa na hinihiling ng Alliance ay dapat na ang pagkakapantay-pantay ng mga kasarian, ang pag-aalis ng mga klase ng pamana sa pamana, ang samahan ng mga manggagawa sa labas ng mga partidong pampulitika at ang pagsugpo sa mga pambansang estado, upang mabuo ang mga pederal na pang-agrikultura.
Pagpapalaganap ng anarchism
Simula noong 1869, nagsagawa si Bakunin ng maraming mga proyekto ng clandestine kasama ang rebolusyonaryo ng Rusya at nihilist na si Sergei Nechayev, kung kanino siya lalayo sa kalaunan. Pinangunahan din niya ang isang nabigo na pag-aalsa sa Lyon Commune.
Noong 1870 itinatag niya ang Komite para sa Kaligtasan ng Pransya at isang matibay na tagapagtanggol ng Paris Commune, na natanggap ng brutal na pagsupil mula sa gobyerno ng Pransya. Ang Italya, Espanya at Pransya mismo ay naiimpluwensyahan ng mga ideya ni Bakunin, lalo na sa suporta ng Italian Giuseppe Fanelli.
Kaayon, sumali si Bakunin sa First International, isang pederasyon ng mga partido na nagtatrabaho sa klase na naghangad na ibahin ang kapitalistang lipunan sa mga sosyalistang komunidad.
Gayunpaman, ang hindi pagkakatugma kay Karl Marx, na may malaking impluwensya sa Unang Pang-internasyonal, na humantong sa pagpapatalsik ng Russian anarchist at kanyang mga tagasunod sa panahon ng Kongreso sa The Hague noong 1872. Ang resolusyon ay isinagawa bilang isang closed-door court. Inakusahan nila siya na nagtatag ng mga lihim na lipunan, gayundin na tinanggihan nila siya para sa kanyang koneksyon kay Nechayev, na naaresto matapos pagpatay sa isang kasamahan.
Mula noon ay pinanatili ni Bakunin at Marx ang kaagaw, at naging anarkismo ng Bakunian sa antitisasyon ng komunismo ng Marxist. Sa mga kasunod na taon, ang Russian ay nakipagtulungan sa mga imigrante mula sa kanyang bansa, pati na rin ang mga Poles, Serbs, at Romanians, upang magplano ng mga rebolusyonaryong organisasyon at magbuo ng mga proklamasyon.
Mga nakaraang taon
Ang Switzerland ay ang bansa kung saan nagretiro si Bakunin at ginugol ang kanyang mga huling taon, kasama ang kanyang asawang si Antonia Kwiatkowska at ang kanilang tatlong anak. Una ay nanirahan siya sa Lugano at pagkatapos ay sa Bern.
Samantala, ang kanyang kalusugan ay lumala, pati na rin ang kanyang mga problema sa pananalapi. Noong Hulyo 1, 1876, sa edad na 62, si Mikhail Bakunin ay namatay sa ospital ng Bern. Ang libingan niya ay matatagpuan sa sementeryo ng Bremgarten sa lungsod na iyon.
Ang kanyang alagad na si James Guillaume, ang mangangasiwa sa pag-iipon at pag-edit ng lahat ng kanyang mga libro, sa pagitan ng 1907 at 1913 mula sa Paris, France.
Noong 2016 ang mga Dadaists ng Cabaret Voltaire, na nagpatibay sa kanya bilang isa sa kanila, ay inilagay sa kanyang libingan ang isang pagguhit ng Swiss artist na si Daniel Garbade na tanso sa tanso at isang parirala sa Aleman na ang pagsasalin ay ang sumusunod: ang posibleng ".
Mga kaisipan at teorya
Si Bakunin na nakikipag-usap sa mga miyembro ng AIT sa kongreso sa Basel (1869) Pinagmulan: Rafael Farga i Pellicer
Para sa teoristang pampulitika na ito, ipinanganak ang mga gobyerno upang maprotektahan ang mga karapatan ng mga aristokrata at mga may-ari ng pag-aari sa pagkasira ng mga mas mababang mga klase. Gayunpaman, hindi katulad ni Marx, hindi itinuring ni Bakunin na ang pamahalaan ay dapat kontrolin ng tinatawag na proletariat o uring manggagawa, ngunit sirain ito nang buo at hindi muling pagbigyan ito.
Sa katunayan tinanggihan niya ang lahat ng anyo ng panlabas na awtoridad, kasama na ang ideya ng Diyos. Hindi mahalaga kung ito ay sa ilalim ng kasunduan ng lahat ng mga kalahok o kung ito ay nagmula sa unibersal na pagkagusto.
Isinasaalang-alang ng mga eksperto na ang mga teorya at pag-iisip ni Bakunin ay naka-oscillated sa paligid ng mga sumusunod na magkakaugnay na konsepto: kalayaan, sosyalismo, federalismo, anti-statism, anti-theism, at pagkakaiba-iba sa Marxism.
Kalayaan
Siya ay isang tapat na mananampalataya sa kalayaan ng lahat ng pantay, ngunit sa isang tunay na diwa at mula sa isang panlipunang pananaw, hindi abstract o mula sa sariling katangian. Ang kalayaan ay itinuturing na "pinaka kumpletong pag-unlad ng lahat ng mga kasanayan at kapangyarihan ng tao, sa pamamagitan ng edukasyon, pagsasanay sa agham at kasaganaan ng materyal."
Sosyalismo
Ang sosyalismo ni Bakunin ay kilala bilang "collectivist anarchism," na batay sa pagwawasto ng parehong estado at pribadong pagmamay-ari ng paraan ng paggawa. Ang mga ito ay kabilang sa kolektibo, kaya sila ay kontrolado at pamamahalaan ng mga gumagawa mismo, sa pamamagitan ng kanilang sariling mga produktibong asosasyon.
Ang ideya ay upang makamit ang pag-aalis din ng pera na papalitan ng mga tala sa paggawa, o isang suweldo, na tinutukoy ng dami ng oras na nakatuon sa paggawa. Ang mga sahod na iyon ay gagamitin upang bumili ng mga paninda sa pamilihan ng komunidad.
Anti-statism
Ang Russian anarchist ay hindi nakakita ng isang maayos at palagiang awtoridad, ngunit isang tuluy-tuloy na pagpapalitan ng awtoridad at pagsasaayos ng isa't isa, pansamantala at higit sa lahat, kusang-loob. Naniniwala siya na matapos lamang ang pagbagsak ng estado ay makakamit ang isang mas pantay at makatarungang lipunan.
Ang kanyang panukala ay isang organisasyong anti-estado, na binubuo ng mga komunidad na nakikipag-isa sa bawat isa upang makipagtulungan. Ang mga ito ay naging magkakasamang kumpederasyon at iba pa mula sa base hanggang sa itaas, mula sa circumference hanggang sa gitna.
Antitheismo
Ayon kay Bakunin, ang relihiyon ay batay sa authoritarianism, indoctrination at conformism, kung kaya't itinuring niya itong mapanganib, habang nagsusulong ng ateismo. Pinagtalo niya sa kanyang mga akda na ang ideya ng Diyos ay dapat na ang pagdukot ng dahilan, katarungan at kalayaan ng tao.
Bukod dito, binabaligtad niya ang sikat na aphorism ni Voltaire na nagsabi na "kung wala ang Diyos, kinakailangan na imbentuhin siya", ipinapahiwatig na sa kabaligtaran na "kung ang Diyos ay talagang umiiral, kinakailangan na puksain siya."
Mga Pagkakaiba sa Marxism
Ang paglikha ng isang libreng lipunan na walang mga klase sa lipunan ay ang pangwakas na layunin na ibinahagi ng mga social anarchist at Marxists, ngunit sa paraan upang makamit ito ay ipinakita nila ang mga pagkakaiba.
Sa kaso ng mga mithiin ni Bakunin, ang isang lipunan at walang kwenta na lipunan ay kailangang maitatag sa pamamagitan ng direktang aksyon ng masa, ng rebolusyonaryong kolektibo, na gagawing hindi pormal, hindi nakikita na mga utos, nang walang mga partido at walang paunang.
Ang panukala ng Marxist ng isang pamahalaan na pinamumunuan ng proletaryado ay para sa mga anarkista na isang diktadurya kasama ang mga bagong protagonista, ngunit hahantong ito sa parehong kapalaran: upang maging burukratikong "bagong klase", na magpatuloy sa kanyang kapangyarihan at upang mapaglingkuran ang natitira.
Pag-play
Mga libro at polyeto
Mga Koleksyon
Mga Parirala
- "Ang Estado ay isang napakalaking sementeryo kung saan ang lahat ng mga pagpapakita ng indibidwal na buhay ay ililibing."
- "Hinahanap ang aking kaligayahan sa kaligayahan ng iba, ang aking karangalan sa dangal ng mga nasa paligid ko, na malaya sa kalayaan ng iba, ganyan ang aking buong kredo, ang hangarin ng buong buhay ko. Isinasaalang-alang ko na ang pinaka banal sa lahat ng aking mga tungkulin ay ang maghimagsik laban sa lahat ng pang-aapi, anuman ang naganap o ang biktima ”.
- «Ang kalayaan na walang sosyalismo ay pribilehiyo at kawalan ng katarungan; Ang sosyalismo na walang kalayaan ay pang-aalipin at kalupitan ”.
- "Ang lahat ng mga relihiyon, kasama ang kanilang mga diyos, demigods, propeta, messiah at santo ay produkto ng kapritso at pagiging totoo ng tao, na hindi pa nakarating sa buong pag-unlad at kumpletong pagkatao ng kanyang mga pang-intelektuwal na kapangyarihan."
- "Kahit na sa purest democracies, tulad ng Estados Unidos at Switzerland, isang pribilehiyo na minorya ang may kapangyarihan laban sa mga naalipin na mayorya."
- "Ang kalayaan sa politika na walang pagkakapantay-pantay ng ekonomiya ay isang pag-angkin, pandaraya, isang kasinungalingan; at ayaw ng mga manggagawa ng kasinungalingan. "
- "Ang bawat bayan, lalawigan at munisipalidad ay may walang limitasyong karapatan sa kanilang kumpletong kalayaan, sa kondisyon na ang kanilang panloob na konstitusyon ay hindi nagbabanta sa kalayaan at kalayaan ng kalapit na teritoryo."
- "Tingnan ang lahat ng kasaysayan at kumbinsido na, sa lahat ng oras at mga bansa kung saan nagkaroon ng pag-unlad at kasaganaan ng buhay, pag-iisip at malikhaing at malayang aktibidad, nagkaroon din ng pagtatalo, intelektwal at panlipunang pakikibaka, pakikibaka ng mga partidong pampulitika … "
- "Walang batas na may iba pang layunin kaysa pagsamahin ang isang sistema ng pagtatapon ng mga nagtatrabaho na tao sa pamamagitan ng naghaharing uri."
- "Ang mga makapangyarihang estado ay maaaring ma-sustensyahan ng krimen. Ang mga maliliit na estado ay banal lamang dahil mahina sila ”.
Mga Sanggunian
- Ryan, L. at Carr, E. (2019, Hunyo 27). Mikhail Bakunin. Nabawi mula sa britannica.com
- Mikhail Bakunin. (2019, Nobyembre 28). Wikipedia, Ang Malayang Encyclopedia. Nabawi mula sa es.wikipedia.org
- Mga nag-aambag sa Wikipedia. (2019, Disyembre 09). Mikhail Bakunin. Sa Wikipedia, The Free Encyclopedia. Nabawi mula sa en.wikipedia.org
- Mikhail Bakunin. (2019, Hulyo 8). Wikiquote, Compendium ng mga sikat na parirala. Nabawi mula sa wikiquote.org
- Mikhail Aleksandrovich Bakunin. (2018, Oktubre 04). Bagong World Encyclopedia. Nabawi mula sa org
- Mikhail Aleksandrovich Bakunin. (2018, Oktubre 4). Bagong World Encyclopedia. Nabawi mula sa com