WOLFGANG KÖHLER: TALAMBUHAY, TEORYA NG PAGKATUTO AT MGA KONTRIBUSYON - SIKOLOHIYA - 2025

Si Wolfgang Köhler (1887-1967) ay isang psychologist ng Aleman at isa sa mga pinakamahalagang figure sa pagbuo ng Gestalt School. Ipinanganak sa Estonia noong 1887 at namatay sa Estados Unidos noong 1967, ang may-akda na ito ay nagsagawa ng mahalagang pananaliksik sa mga paksa tulad ng pag-aaral, pang-unawa, at iba pang katulad na mga sangkap sa pag-iisip.

Ang kanyang karera sa pagsasaliksik ay nagsimula sa kanyang tesis ng doktor, na isinagawa niya kasama si Carl Stumpf sa University of Berlin (1909). Ang pangunahing paksa ng tesis na ito ay ang audition. Nang maglaon, habang nagtatrabaho bilang isang katulong na propesor sa Unibersidad ng Frankfurt, nagpatuloy siyang nagsagawa ng mga eksperimento sa pagdama at pagdinig.

Matapos makilahok sa isang eksperimento ni Max Wertheimer kasama si Kurt Koffka, natapos ang tatlo na natagpuan ang Gestalt School batay sa mga resulta ng pananaliksik na iyon. Mula sa sandaling ito, nagpatuloy sila sa pagsasaliksik sa mga paksa tulad ng pagdama at pagtaguyod ng kanilang bagong kasalukuyang pag-iisip.

Ang ilan sa kanyang pinakamahalagang kontribusyon ay ang kanyang mga teorya sa pag-aaral batay sa mga eksperimento sa mga chimpanzees, at ang kanyang aklat na Gestalt Psychology, na inilathala noong 1929. Dahil sa kanyang bukas na pagpuna sa pamahalaan ng Adolf Hitler, tumakas si Köhler sa Estados Unidos, kung saan ipinagpatuloy niya ang pagbibigay klase hanggang ilang taon bago siya namatay.

Talambuhay

Si Köhler ay ipinanganak noong 1887 sa Tallinn, pagkatapos ay tinawag na Reval. Sa kabila ng katotohanan na ang lungsod ay kabilang sa Imperyo ng Russia, ang kanyang pamilya ay nagmula sa Aleman, kaya sa ilang sandali pagkatapos ng kanyang kapanganakan ay lumipat sila sa bansang ito ng Europa.

Sa buong pag-aaral niya, nag-aral ang sikologo na ito sa maraming mga pangunahing unibersidad sa Aleman, kabilang ang Tübingen, Bonn, at Berlin. Sa huli, isinasagawa niya ang kanyang tesis ng doktor kasama si Carl Stumpf, isa sa pinakamahalagang mananaliksik sa oras sa larangan ng sikolohiya.

Sa pagitan ng 1910 at 1913, si Köhler ay nagtatrabaho bilang isang katulong na propesor sa Frankfurt Institute of Psychology. Doon, lumahok siya sa sikat na eksperimento ng kilalang Max Wertheimer, kasama si Kurt Koffka. Matapos matugunan ang kapaligiran na iyon, ang tatlo sa kanila ay dumating sa magkatulad na konklusyon tungkol sa pang-unawa at nagpasya na lumikha ng kanilang sariling kilusan.

Mula sa eksperimentong ito at kasunod na mga konklusyon, nilikha ng Köhler, Wertheimer, at Koffka ang Gestalt School, na ang pangalan ay nagmula sa salitang Aleman para sa "hugis."

Marami sa mga pangunahing ideya ng kanyang mga teorya ay nagmula sa mga gawa ng ilan sa mga propesor ng Köhler, tulad ng Stumpf o Ehrenfels.

Mga pag-aaral sa proseso ng pag-aaral

Noong 1913, si Köhler ay inalok ng isang posisyon bilang direktor sa departamento ng pananaliksik ng Prussian Academy of Anthropoid Sciences, sa isla ng Tenerife. Ang sikologo na ito ay nagtatrabaho doon para sa anim na taon, pag-aralan ang pag-uugali ng mga chimpanzees sa iba't ibang mga kondisyon ng pagkatuto.

Sa panahong ito, nagsulat siya ng isang libro tungkol sa paglutas ng problema na tinatawag na The Mindset of the Apes. Sa kanyang pananaliksik, natuklasan niya na ang mga chimpanzees ay nagawang mag-imbento ng mga bagong pamamaraan sa paglutas ng mga paghihirap nang hindi kinakailangang dumaan sa pagsubok at pagkakamali, tulad ng dati nilang pinaniwalaang gawin.

Sa gayon, sa pananaliksik na ito, binuo ni Köhler ang konsepto ng "pag-aaral ng pananaw", na magiging isa sa pinakamahalaga sa lahat ng sikolohiya. Sa katunayan, maraming mga istoryador ang nakakakita ng mga gawa ng may-akda na ito bilang simula ng isang bagong kalakaran sa pananaliksik sa pag-iisip.

Sa kanyang aklat na The Mentality of the Apes, sinabi ni Köhler na napagpasyahan niyang pag-aralan ang mga hayop na ito dahil naniniwala siya na mas magkasama sila sa mga tao kaysa sa iba pang mga hindi nagbabago na unggoy. Kaya, naisip ko na marami sa kanilang mga aksyon ay katulad sa atin, at nais na matuto nang higit pa tungkol sa likas na katangian ng katalinuhan sa pamamagitan ng pag-obserba sa kanila.

Sa panahong ito, si kritiko ay kritikal sa karamihan ng mga sikolohikal na alon na mayroon sa oras na iyon. Bilang karagdagan, binigyang diin niya ang pangangailangan na mas malalim sa mga paksa tulad ng katalinuhan, pag-aaral o pag-unlad ng tao.

Pagsalungat sa rehimeng Nazi

Ang partido ni Adolft Hitler ay dumating sa kapangyarihan sa Alemanya sa katapusan ng Enero 1933. Sa unang ilang buwan, hindi ipinakita ni Köhler ang kanyang opinyon tungkol sa mga Nazi sa publiko; Ngunit kapag ang patakaran ng pag-alis ng mga propesor ng Hudyo mula sa pananaliksik ay nakakaapekto sa kanyang dating tagapagturo na si Max Planck, nagpasya ang sikologo na ipahayag ang kanyang kawalang-kasiyahan.

Kaya, noong Abril 1933, nagsulat si Köhler ng isang artikulo na pinamagatang "Pag-uusap sa Alemanya." Ito ang huling artikulo na nai-publish sa panahon ng Nazi Regime na bukas na pumuna sa partido. Sa mga sumunod na buwan, inaasahan na maaresto ang psychologist, ngunit hindi na kailangang harapin ang sitwasyong ito.

Sa pagtatapos ng parehong taon, gayunpaman, ang katayuan ni Köhler sa unibersidad ay mabilis na bumababa. Nang, noong Disyembre 1933, tumanggi siyang simulan ang kanyang mga klase sa saludo ng Nazi, nagsimula siyang makaranas ng hindi inaasahang paghahanap ng pulisya sa kanyang mga silid-aralan, pati na rin ang pagtaas ng presyon mula sa kanyang mga superyor.

Noong 1935, nang hindi malabo ang sitwasyon, nagpasya si Köhler na lumipat sa Estados Unidos, kung saan nagsimula siyang magtrabaho sa Swarthmore University. Doon siya nanatili sa loob ng dalawampung taon, hanggang sa umalis sa kanyang post noong 1955. Pagkatapos, bumalik siya sa pananaliksik sa Darthmouth University.

Kasabay nito, noong 1956 siya ay naging pangulo ng American Psychological Association, marahil ang pinakamahalagang institusyon sa disiplina na ito. Sa kanyang mga huling taon, nagpatuloy siyang nagtuturo sa Estados Unidos habang sinusubukang bumuo ng mga ugnayan sa mga mananaliksik sa Libreng Alemanya.

Teorya ng pagkatuto

Larawan: Karaniwang chimpanzee, isa sa mga hayop na ginamit ni Wolfgang Köhler sa kanyang mga eksperimento. Pinagmulan: pexels.com

Ang pangunahing mga kontribusyon ni Köhler sa larangan ng sikolohiya ay lumitaw mula sa oras na ginugol niya ang pag-aaral sa isang pamayanan ng mga chimpanzees sa Tenerife.

Ang tagapagpananaliksik na ito ay nagsagawa ng maraming mga eksperimento sa mga hayop, upang maunawaan kung paano ang mga proseso tulad ng katalinuhan o paglutas ng problema sa trabaho sa mas maraming mga nagbabago na hayop.

Hanggang sa isinagawa ang mga eksperimento na ito, sinabi ng mainstream sa loob ng sikolohiya na ang mga hayop ay may kakayahang matuto lamang sa pamamagitan ng pagsubok at error.

Sa katunayan, ang pag-uugali (isa sa pinakamahalagang sikolohikal na teorya sa panahon) ay nagsabing ang mga tao ay natuto nang eksklusibo sa parehong paraan.

Upang mapatunayan ang katumpakan ng mga pag-aangkin na ito, inilagay ni Köhler ang mga chimpanzees na nakatrabaho niya sa iba't ibang mga kumplikadong sitwasyon, kung saan kinailangan nilang kumilos sa mga malikhaing paraan na hindi nila napanood bago upang makakuha ng gantimpala.

Sa panahon ng mga eksperimento na ito, natagpuan ang mga chimpanzees na may kakayahang mga bagong pag-uugali pagkatapos na sumasalamin sa pinakamahusay na paraan upang makakuha ng isang gantimpala. Kaya, ang konsepto ng pananaw ay nilikha, na tumutukoy sa pag-aaral na nakasalalay lamang sa mga panloob na kadahilanan at hindi sa mismong karanasan.

Teorya ng pagkatuto ni

Ang pag-aaral ng pananaw na naobserbahan ni Köhler sa mga chimpanzees ay may isang bilang ng mga pangunahing katangian. Sa isang banda, ang pagkakaroon ng isang pananaw ay nagpapahiwatig ng malinaw na pag-unawa sa kakanyahan ng isang sitwasyon. Sa kabilang banda, hindi ito nakamit sa pamamagitan ng sunud-sunod na pag-aaral, ngunit dahil sa mga walang malay at mapanuring mga proseso.

Kaya, upang magkaroon ng isang pananaw, ang isang tao (o isang hayop) ay kailangang mangolekta ng isang malaking halaga ng data na may kaugnayan sa isang tiyak na sitwasyon. Nang maglaon, sa pamamagitan ng malalim na pagmuni-muni, ang paksa ay maaaring makabuo ng mga bagong kaalaman na nagmula sa koneksyon ng mga dati nang mga ideya.

Sa kabilang banda, ang mga pananaw ay biglaan, at nagiging sanhi ng mahalagang pagbabago sa pang-unawa ng isang problema. Kapag lumilitaw, ang indibidwal ay nakakakita ng mga pattern sa mga problemang kinakaharap niya, na tumutulong sa kanya upang malutas ang mga ito. Ito ay isang pangunahing proseso ng pagkatuto na naroroon lamang sa mga tao at sa ilang mas mataas na hayop.

Ang teorya ng pagkatuto ng kaalaman ay bago at pagkatapos ng larangan ng sikolohiya, dahil inihayag nito ang kahalagahan ng panloob na mga proseso sa paglikha ng bagong kaalaman.

Mula sa mga gawa na ito, ang kasalukuyang nagbibigay-malay ay nagsimulang gumawa ng hugis, na magkakaroon ng malaking kahalagahan sa mga sumusunod na dekada.

Iba pang mga kontribusyon

Bilang karagdagan sa kanyang mahalagang gawain bilang tagapagtatag ng Gestalt School, at ang kanyang pananaliksik sa pag-aaral at ang kababalaghan ng pananaw, si Köhler ay kilala rin sa maraming mga pagpuna na ginawa niya sa ilan sa mga pangunahing kilusan sa sikolohiya ng kanyang oras.

Sa isang banda, sa kanyang aklat na Gestalt Psychology, pinuna ng mananaliksik na ito ang konsepto ng introspection. Ang tool na ito ay isa sa mga pinaka ginagamit sa sikolohiya ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Ito ay batay sa ideya na posible na maabot ang mga konklusyon tungkol sa mga sikolohikal na bagay sa pamamagitan ng pagbibigay pansin sa mga saloobin at damdamin ng isang tao.

Inisip ni Köhler na ang introspection ay masyadong subjective at hindi maaasahan sa mga resulta na ginawa nito. Kaya, para sa kanya ang katotohanan na ang mga introspectionists ay hindi nag-kopyahin ang kanilang mga resulta na praktikal na hindi wasto ang mga eksperimento na isinasagawa gamit ang diskarteng ito.

Sa wakas, naniniwala rin siya na ang pananaliksik ng introspection ay hindi mailalapat sa paglutas ng mga problema ng tao, na para sa kanya ay dapat na pangunahing layunin ng sikolohiya.

Sa kabilang banda, ipinahayag din ni Köhler ang kritisismo laban sa kasalukuyang kilala bilang behaviorism, isa sa pinakamahalaga sa simula ng ika-20 siglo.

Para sa kanya, ang mga mananaliksik sa sangay na ito ay naglalagay ng sobrang pagtuon sa napapansin na pag-uugali, na iniiwan ang iba pang mga variable tulad ng mga panloob na proseso.

Mga Sanggunian

1. "Wolfgang Köhler" in: The National Academy Press. Nakuha noong: Pebrero 03, 2019 mula sa The National Academy Press: nap.edu.
2. "Wolfgang Kohler: Talambuhay at Kontribusyon sa Sikolohiya" sa: Pag-aaral. Nakuha noong: Pebrero 03, 2019 mula sa Pag-aaral: study.com.
3. "Insight Learning" sa: Psychestudy. Nakuha noong: Pebrero 03, 2019 mula sa Psychestudy: psychestudy.com.
4. "Wolfgang Köhler" sa: Britannica. Nakuha noong: Pebrero 03, 2019 mula sa Britannica: britannica.com.
5. "Wolfgang Köhler" sa: Wikipedia. Nakuha noong: Pebrero 03, 2019 mula sa Wikipedia: en.wikipedia.org.