NICOLÁS DE CUSA: TALAMBUHAY, KAISIPAN, PARIRALA AT GAWA - TALAMBUHAY - 2025

Si Nicolás de Cusa o Nicolaus von Kues (1401 - Agosto 11, 1464) ay isang kardinal ng Simbahang Katoliko, na nagmula sa Aleman. Bilang karagdagan, nagtrabaho din siya bilang isang jurist, astronomer, teologo at pilosopo, na sa huling disiplina na ito ang isa sa pinaka kinikilala patungo sa pagtatapos ng Middle Ages.

Ngayon siya ay isa sa mga dakilang teolohiko na Katoliko at repormador. Ang kanyang pilosopiya at politika ay pinagsama ang isang iba't ibang mga mapayapang ideya na nakatuon sa unyon ng luma at bagong karunungan. Sa ganitong paraan, siya ay isa sa mga pangunahing nag-aambag sa paglipat ng pag-iisip mula sa Middle Ages hanggang sa Renaissance.

Larawan ng Nicholas ng Cusa. Master ng Buhay ng Birhen

Pinaglarayan din nito ang pagkakaisa ng mga adhikain sa pagitan ng mga Kristiyano at Muslim at namamagitan sa ilang mga salungatan sa kapangyarihan. Natanggap niya sa buhay ang iba't ibang mahahalagang papel sa antas ng relihiyon. Noong 1448, siya ay hinirang bilang isang kardinal ni Pope Nicholas V at makalipas ang dalawang taon na siya ay pinangalanang Prinsipe-Obispo ng Brixen, isa sa mga pang-simbahan na estado ng Holy Roman Empire.

Kabilang sa kanyang mga kontribusyon ay ang kanyang kontribusyon sa reporma ng pag-iisip sa relihiyon. Ang ideya ng Diyos ay magsisimulang makita bilang isang nilalang na naroroon sa lahat ng mga bagay at hindi bilang isang Diyos na nahiwalay sa materyal na mundo.

Talambuhay

Mga unang taon

Ang Nicolás de Cusa ay nagmula sa bayan ng Cusa, na matatagpuan sa timog-silangan Alemanya. Ang kanyang orihinal na pangalan ay si Nikolaus Krebs at kalaunan ay natanggap niya ang pangalang "Cusano" mula sa Latin at nangangahulugang "siya na nagmula sa Kues."

Si Nicolas ay pangalawa sa apat na anak nina Katherina Roemer at Johan Krebs, isang maunlad na may-ari ng barko. Ang kalagayan ng pamilya ay katamtaman na mabuti, dahil sa kabila na hindi mula sa isang mataas na klase sa lipunan, maaari silang mabuhay nang kumportable.

Mga Pag-aaral

Ang kanyang mahusay na pagganap sa mga pag-aaral ay nagpapahintulot sa kanya na pumasok sa Faculty of Arts sa University of Heidelberg para sa isang taon noong 1416, kung saan pinag-aralan niya ang liberal arts. Kasunod nito, nakakuha siya ng isang titulo ng doktor mula sa Unibersidad ng Padua noong 1423, na nagdadalubhasa sa batas ng kanon.

Sa kanyang pananatili sa unibersidad ay nakilala niya ang iba't ibang mga humanists tulad nina Julian Cesarini at Domenico Capranica, na kalaunan ay naging mga kardinal.

Pagkasaserdote

Sa unang bahagi ng 1430s nagsimula siyang mangaral nang masigasig at, sa parehong taon, sisimulan niyang pasukin ang pagkakasunud-sunod ng pagkasaserdote. Bilang karagdagan, mula sa panahong ito ay magsisimula siya ng isang serye ng mga paglalakbay para sa mga hangarin sa relihiyon.

Noong 1437 siya ay hinirang upang suportahan si Pope Eugene IV at noong 1438 siya ay hinirang ng kanya bilang kardinal, isang posisyon na tinanggihan niya. Ito ay hindi hanggang sa 1448 na siya ay sumang-ayon na maging isang kardinal, kapag nais ni Pope Nicolas V na gantimpalaan siya para sa kanyang matagumpay na pagganap bilang ambasador ng Simbahan. Inatasan din siyang Prinsipe-Obispo ng Brixen noong 1450.

Sa kabila ng kanyang malawak na gawaing ligal at administratibo sa Simbahan, nagawa niyang bumuo ng kanyang sariling pilosopikal na gawain. Dapat pansinin na ang kanyang pagsasanay sa akademya bilang isang pilosopo ay hindi isang maginoo sa oras.

Nakolekta din niya ang isang malaking halaga ng impormasyon na may kaugnayan sa karunungan ng sinaunang panahon at ito, na idinagdag sa kanyang trabaho, ginawa siyang lumitaw sa salinlahi bilang isang tulay na figure patungo sa pagiging moderno.

Pinakabagong mga gawa

Matapos si Aeneas Silvio Piccolomini, ang kanyang personal na kaibigan, ay nagpalagay sa posisyon ng papa sa ilalim ng pangalan ni Pius II noong 1458, nagpasya si Nicholas ng Cusa na manirahan sa Roma, sa bahagi, dahil sa kanyang tungkulin sa kanyang tanggapan ng simbahan bilang kardinal.

Narito kung saan isusulat niya ang kanyang mga huling gawa sa mga sumusunod na taon. Ang isa sa kanyang mga umuulit na tema ay ang iba pang mga relihiyon, kung saan siya ay isang mahusay na iskolar at malalim na malalim.

Nagpasok din siya sa mundo ng metaphysical at gumawa ng ilang mga treatise na nakatuon dito tulad ng De Li non aliud (1462), De venatione sapientiae (1463), De ludo globi (1463), Compendium (1463-1464) at ang huling ng kanyang mga gawa, De Apice theoriae, na isinulat noong taon ng kanyang kamatayan noong 1464.

Kamatayan ni Nicholas ng Cusa

Namatay si Cusano sa isang paglalakbay noong Agosto 11, 1464 sa Todi, patungo sa Ancona, kung saan siya ay makakasalubong kay Pope Pius II.

Ang kanyang mga labi ay kasalukuyang nasa kanyang titular na simbahan na matatagpuan sa Roma. Gayunpaman, at natutupad ang kanyang kahilingan, ang kanyang puso ay namamalagi sa kanyang bayan na Bernkastel-Kues, partikular sa St Nicholas Hospital, na itinatag ng kanya sa pakikipag-ugnay sa kanyang mga kamag-anak. Sa lungsod na ito ang library ay napanatili din.

Pag-aralan ang mga lugar at kaisipan

Tungkol sa kanyang paraan ng paggawa ng pilosopiya, si Cusano ay nailalarawan sa pamamagitan ng kanyang mystical na pagsulat sa Kristiyanismo, kahit na ang karamihan sa kanyang materyal ay gumagamit din ng nilalaman ng matematika. Kabilang sa kanyang pinakatanyag na mga gawa ay ang Ang Natutulang Ignorance, The Vision of God at In Conecture.

Sa politika

Noong 1433, nagmungkahi siya ng isang reporma para sa Holy Roman Empire pati na rin isang paraan ng paghalal ng mga emperador. Gayunpaman, ang mga ideyang ito ay hindi pinagtibay ng simbahan. Sa kanyang pagsulat na may pamagat na The Catholic Concordance, inilalantad niya ang kanyang pinakamalaking kontribusyon sa mga ideya na may kaugnayan sa simbahan sa politika.

Teolohiya at ang paghahanap ng katotohanan

Ginamit ni Cusano ang kanyang pang-unawa sa hangganan at walang hanggan upang magsalita ng katotohanan at ng Diyos bilang mga konsepto na dapat maunawaan ng tao na hindi siya makakaabot sa parehong likas na kondisyon ng tao.

Gayunpaman, isinasaalang-alang niya na ang likas na pagnanais ng tao ay nagmula sa intelektwal at na ang paghahanap para sa isang katotohanan ay nagpapanatili sa kanya sa patuloy na dinamismo at pagiging perpekto kahit na hindi niya pinamamahalaang maabot ito.

Ito ay kung paano iminungkahi ni Nicolás de Cusa ang kanyang ideya tungkol sa banal bilang isang "coincidence of contradites" at ginagamit din ang kanyang pamamahala ng "null proporsyon" na may paggalang sa paghahambing ng may hangganan nang walang hanggan.

Itinatag nito bilang ebidensya na ang lahat ng walang hanggan ay walang tiyak na proporsyon na sa kabaligtaran ay nangyayari sa kung saan ay may hangganan. Ibig sabihin, ng kung saan ay may katapusan na maaari nating malaman ang proporsyon nito, sa halip na walang hanggan hindi posible na isipin pa rin ito.

Ang higit pang mga anggulo ng isang polygon ay, mas malapit ito sa pagbubuo ng isang bilog, ngunit hindi ito maaaring maging kakanyahan.
Tom Ruen

Ito ang kanyang paraan ng paglapit ng isang ideya ng natutunan na kamangmangan at kung paano ang walang katapusang katotohanan ay hindi makakamit para sa tao, pati na rin ang pag-unawa sa kung ano ang Diyos.

Sa iba pang mga halimbawa, isinalaysay niya ang paghahanap ng katotohanan sa geometry sa kanyang akdang Geometric Manuductio, kung saan isinalaysay niya ang bilog at ang polygon. Mula sa unang pigura, ang bilog, itinatatag nito na hindi maihahati at hindi masusukat nang may katumpakan at ang parehong paraan kung saan gumagana ang pang-unawa ng tao, na hindi ang katotohanan ngunit isang bagay na tinatayang ito.

Sa ganitong paraan pinag-uusapan niya ang pagiging malapit ng pag-unawa sa katotohanan bilang pagkahilig ng polygon sa bilog, dahil ang higit pang mga anggulo ay maaaring maidagdag sa polygon, mas malapit ito sa pagiging isang bilog, ngunit hindi ito magiging isang bilog na may katumpakan.

Kaugnay na mga parirala at quote

- "(…) ngayon, ang batas ay dapat gawin ng lahat ng mga pinamamahalaan nito, o ng karamihan sa isang halalan, sapagkat ito ay ginawa para sa ikabubuti ng pamayanan at lahat ng nakakaapekto sa lahat ay dapat magpasya ng lahat. . Ang isang karaniwang desisyon ay maabot lamang sa pamamagitan ng pahintulot ng lahat, iyon ay, sa pamamagitan ng nakararami ”. Nicolas ng Cusa. Mula sa Concordantia Catholica.

- "Kung ang mga tao ay pantay-pantay sa likas na katangian at pantay na libre, ang tunay na pag-aari ng awtoridad ng isang karaniwang panuntunan, na kung saan ang kanilang pagkakapantay-pantay at kapangyarihan, ay maaari lamang mabuo sa pamamagitan ng pagpili at pahintulot ng iba, at sa gayon, ang batas itinatag din ito sa pamamagitan ng pahintulot. " Nicolas ng Cusa. V eniatione Sapientae, II, 14, no. 127

- (…) kung ano ang likas sa tao ay ang pagnanais niyang malaman na ang Diyos ay napakahusay na walang katapusan sa kanyang kadakilaan. Ito ang dahilan kung bakit siya ay higit pa sa anumang ipinaglihi at kilala. " Nicolas ng Cusa. Mula sa Venatione Sapientae. ch. 12, N. 32.

- "(…) ang lahat ng alam natin tungkol sa katotohanan ay ang ganap na katotohanan, tulad nito, ay hindi maaabot sa amin." Nicolas ng Cusa. Mula sa Docta ignorantia.

Pag-play

-De Concordantia Catholica (The Catholic Concordance, 1434)

-De Docta ignorantia (natutunan na ignorante, 1440).

-De coniecturis (Sa haka, 1441-1442).

-De Deo abscondito (Ang Nakatagong Diyos, 1444/1445).

-Apologia doctae ignorantiae (Depensa ng natutunan na kamangmangan, 1449)

-Idiota ng sapientia (Ang lay tao sa karunungan, 1450).

-De visione Dei (Ang pangitain ng Diyos, 1453).

-De matematika pandagdag (Kumpleto na Pagsasaalang-alang sa Matematika, 1453-1454).

-De theologicis complementis (Kumpletong teolohikal na pagsasaalang-alang ng 1453),

-De non aliud (Sa Hindi-iba pa, 1462).

-De venatione sapientiae (Ang pangangaso para sa karunungan, 1462).

-From ludo globi (Ang laro ng globo, 1463).

-Compendium (1463).

Mga Sanggunian

1. Molgaray D. Ang konsepto ng kapangyarihan ng Cusan at ang projection nito sa pilosopiya ni Giordano Bruno. Buenos Aires 'University. Nabawi mula sa teseopress.com
2. Nicholas ng Cusa (1401-1464). Internet Encyclopedia ng Pilosopiya. Nabawi mula sa iep.utm.edu
3. Nicholas ng Cusa. Wikipedia, Ang Malayang Encyclopedia. Nabawi mula sa en.wikipedia.org
4. Archimedes at ang Sukat ng Bilog. Canarian Orotava Foundation para sa Kasaysayan ng Agham. Nabawi mula sa fundacionorotava.org
5. Nicholas ng Cusa. Bagong Pagdating. Encyclopdia ng Katoliko. Nabawi mula sa NewAdvent.org
6. Mga Quote ni Nicolás de Cusa. Mga sikat na quote. Nabawi mula sa dating.in