PARMENIDES: TALAMBUHAY, MGA SALOOBIN AT KONTRIBUSYON - PILOSOPIYA - 2025

Ang Parmenides ng Elea (514 BC) ay isang pre-Socratic pilosopo na itinatag ang Eleatic na paaralan at itinuturing na ama ng metaphysics. Ang kanyang mga turo at kontribusyon ay naayos na muli mula sa mga fragment ng kanyang pangunahing akdang On Nature. Bilang karagdagan, naiimpluwensyahan nito ang pag-iisip ng Plato at Aristotle.

Inisip ni Parmenides na ang paggalaw, pagbabago at iba't ibang umiiral na mga bagay ay maliwanag lamang at mayroong isang walang hanggan na katotohanan ("Ang Pagiging"). Ito ang prinsipyo na "lahat ay iisa."

Bust of Parmenides, Greek pilosopo

Talambuhay

Walang ganap na maaasahang mga talaan na nagpapatunay sa araw na isinilang si Parmenides, bagaman pinaniniwalaan na ipinanganak ang pilosopong Greek na ito noong 515 BC. Mayroong iba pang mga pagpapakahulugan na nagpapahiwatig na ang Parmenides ay ipinanganak sa paligid ng taon 540 BC.

Ang mga datos na ito ay direktang nauugnay sa petsa ng pagkakatatag ni Elea, dahil ang mga petsa na nauugnay sa mga sinaunang character na ito ay naka-link sa mga nilikha ng mga lungsod. Tulad ng para sa Elea, ang lungsod na ito ay pinaniniwalaang naitatag sa pagitan ng 540 at 530 BC.

Sa anumang kaso, masasabi na ang Parmenides ay ipinanganak sa Elea, isang lugar na matatagpuan sa baybayin ng Campania, timog ng kung ano ang ngayon ay Italya.

Ito ay kilala na ang kanyang pamilya ay mayaman, at na siya ay nabuhay sa isang pribilehiyong sitwasyon; ang ilang mga tala ay nagpapahiwatig na ang pangalan ng kanyang ama ay Pires. Ang mga miyembro ng kanyang pamilya ay naghawak ng mga posisyon ng maharlika, kaya mula sa murang edad ay naugnay siya sa iba't ibang aspeto ng globo ng politika na bumubuo sa kanyang konteksto.

Si Parmenides ay isang alagad ng Xenophanes, isang pilosopo na itinuturing sa kasaysayan bilang unang nag-iisip na isaalang-alang ang hindi alam ng Diyos at ang kahulugan nito; Para sa kadahilanang ito, siya ay itinuring na unang teologo sa kasaysayan.

Buhay pampulitika

Bilang isang disipulo ng Xenophanes, si Parmenides ay direktang nakikipag-ugnay sa pamamahala ng mga sitwasyong pampulitika sa lungsod ng Elea, kahit na ang pagkuha ng isang aktibong bahagi sa iba't ibang mga pagbabago at panukala.

Dumating ang Parmenides upang gumawa ng kongkreto na mga panukala sa larangan ng batas sa kanyang katutubong Elea, kahit na ang ilang mga mapagkukunan ay nagpapahiwatig na siya ang nagsulat ng mga batas ng lungsod na ito. Ito ay may katuturan dahil ang Parmenides ay nagmula sa isang malakas at maimpluwensyang pamilya, kaya nagawa niyang makakuha ng access sa mga posisyon ng kapangyarihan.

Sa lalong madaling panahon, tinanggap ng mga naninirahan sa lungsod na ito ang mga panukala ng Parmenides, dahil itinuturing nila na siya ang lumikha ng kapaligiran ng kasaganaan, kasaganaan at pagkakaisa na umiiral sa Elea sa oras na iyon.

Ang kanyang pangitain sa kamalayan na ito ay may gayong positibong epekto sa mga mamamayan na ang isang term na nauugnay sa pamumuhay ni Parmenides ay nabuo kahit na: "buhay Parmenidian". Ang konseptong ito ay naging isang mainam na nais makamit ng mga mamamayan ng Elea.

Mga Impluwensya

Sa kabila ng hindi pagkakaroon ng maraming tumpak na impormasyon tungkol sa karakter na ito, may mga tala na nagpapahiwatig na si Parmenides ay maaaring isang alagad ni Anaximander ng Miletus, isang heograpiyang Greek at pilosopo na kapalit kay Thales at sumunod sa kanyang mga turo.

Gayundin, posible na sinunod ni Parmenides ang mga turo ni Aminias, isang Pythagorean. Mayroong kahit na impormasyon na nagpapatunay na ang Parmenides ay nagtayo ng isang dambana para kay Aminias sa sandaling siya ay namatay.

Ang pilosopo na Greek na ito ay mayroon ding mga alagad; Kabilang dito ang Empedocles ng Agrigento, na isang manggagamot at pilosopo, pati na rin si Zeno, na bahagyang mas bata kaysa sa Parmenides at na ipinanganak din sa Elea.

Kasama ni Zeno, si Parmenides ay naglakbay patungong Athens noong siya ay 65 taong gulang, at may ilang mga tala na nagpapahiwatig na, habang naroon, narinig siya ni Socrates na nagsasalita.

Ayon sa istoryador ng Griego na Plutarch, ang pulitiko na si Pericles ay dumalo rin sa kanyang mga aralin, at napaka-interesado sa kanyang mga turo. Ang Parmenides ay tinatayang namatay sa 440 BC.

Pag-iisip (pilosopiya)

Ang pilosopiya ng Parmenides ay may isang makatarungang diskarte, na ginawa sa kanya ang isa sa mga unang pilosopo na lumapit sa pag-iisip na batay sa pangangatuwiran.

Ang isa sa mga pangunahing haligi ng pag-iisip ng Parmenides ay ang tunay na pagkatao ay makikita lamang sa pamamagitan ng pangangatuwiran at hindi sa pamamagitan ng pandama. Iyon ay, ang tunay na kaalaman ay mai-access nang epektibo at makatotohanan sa pamamagitan ng pagkamakatuwiran, hindi sa pamamagitan ng mga sensasyon.

Salamat sa paglilihi na ito ay isinasaalang-alang na si Parmenides ay ang pilosopo na nagdulot ng idealismo na iminungkahi ni Plato. Ayon sa Parmenides, ang pagiging permanente at natatangi. Ang pilosopo na ito ay nagpapahiwatig na ang panloob na salungatan ay pumipigil sa pag-iisip na nakadirekta sa paghahanap ng pagiging.

Mga paraan upang maabot ang kaalaman

Ang pag-iisip ng Parmenides ay binibigyang diin na mayroong dalawang paraan ng pag-abot ng kaalaman; ang daan ng katotohanan, na tinawag na alétheia; at ang paraan ng opinyon, na tinatawag na doxa.

Sinabi ng Parmenides na ang tanging paraan upang makakuha ng kaalaman ay sa pamamagitan ng unang paraan, at ipinapahiwatig na ang pangalawang paraan ay puno ng mga pagkakasalungatan at kaalaman na hindi totoo, ngunit lumilitaw lamang.

Ang paraan ng opinyon ay ang panimulang punto nito sa hindi pagkatao; iyon ay, sa mga hindi totoong, hindi tunay na mga elemento, na hindi umiiral. Ayon kay Parmenides, ang pagsunod sa landas ng opinyon ay nagpapahiwatig ng pagtanggap ng hindi pagkatao, kung ano ang itinuturing niyang wala sa lugar.

Sa halip, ang paraan ng katotohanan ay patuloy na naglalayong sumangguni sa pagiging, pangalanan ito at bigyan ito ng lahat ng kinakailangang kahalagahan. Dahil dito, ipinapahiwatig ng Parmenides na ito ang tanging paraan upang makalapit sa totoong kaalaman. Kaya, itinakda ng pilosopo na ang pag-iisip at katotohanan ay dapat na magkakasamang magkakasundo, nang walang pagkakasalungatan at pagtutol.

Nangangatuwiran bilang batayan ng pang-unawa

Para sa Parmenides, ang mga pang-unawa lamang batay sa dahilan ay dapat isaalang-alang, na kung saan ay pinapayagan ang isang tao na lumapit sa kaalaman sa pinaka mabungang paraan.

Ipinapahiwatig ng mga Parmenides na kapag tumutugon ang mga pang-unawa sa mga pandama, posible lamang na makamit ang mga nakasisiglang mga elemento, dahil ang mga ito ay nagbubunyi lamang ng isang konteksto na palaging nagbabago.

Kaya ang katotohanan na ipinakita bilang isang resulta ng pag-unawa sa pamamagitan ng pandama ay hindi talaga umiiral, ito ay isang ilusyon. Ito ay lamang ng isang pagkakatulad ng katotohanan, ngunit hindi ito tungkol sa katotohanan tulad nito.

Ang pagiging isang bagay na walang hanggan

Ang Parmenides ay nagtatatag din na ang konsepto ng pagiging ay palaging nauugnay sa konsepto ng kawalang-hanggan. Ang pangangatwiran upang ipaliwanag ito ay kung ang pagkatao ay nabago sa ibang bagay, kung gayon hindi na, hindi na ito mawawala, kaya ito ay nagiging isang di-pagkatao, at ito ay imposible.

Pagkatapos, ayon sa Parmenides, ang pagiging hindi nagbabago o nagbabago sa anumang paraan, ngunit simple lang, palaging pareho sa lahat ng extension at konstitusyon nito.

Kaugnay ng kapanganakan ng pagiging, ang Parmenides ay sumasalamin dito sa pamamagitan ng pagtaguyod na ang pagiging hindi maaaring nilikha, sapagkat ito ay nagpapahiwatig na mayroong isang oras na hindi ito umiiral, at kung mayroong isang bagay, hindi.

Sa kabaligtaran, ang Parmenides ay nagbibigay ng isang walang hanggan, hindi mahahalata, matatag na pagkatao na hindi maipanganak o mamatay, sapagkat ipahiwatig nito na hihinto na.

Pagkakilanlan

Gayundin, ayon sa Parmenides, ang pagiging hindi mahahati. Para sa pilosopo na ito, ang dibisyon ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng kawalang kabuluhan; ibig sabihin, hindi pagkatao. Samakatuwid, imposible para sa pagiging mahati, ngunit kailangang isaalang-alang ang isang solong yunit.

Upang ipaliwanag ang konseptong ito, tinukoy ng Parmenides ang pagiging bilang isang globo, kung saan ang lahat ng mga puwang ay binubuo ng parehong bagay, ay may parehong sukat at magkatulad na elemento. Kaya't makikita ito bilang isang bagay na hindi mapaghihiwalay at pantay sa sarili sa lahat ng mga lugar nito.

Ang isa pang mahalagang elemento ng globo na ito ay ang limitasyon nito. Ang Parmenides ay nagtatatag na may mga limitasyon na sumasaklaw sa pagiging, bilang isang bunga ng paniwala na ang pagiging hindi napapailalim sa mga pagbabago at pagbabagong-anyo, ngunit tumutugma sa isang yunit.

Konsepto ng arke

Sa loob ng maraming taon, ang mga pilosopo na Griego ay sumasalamin sa pinagmulan ng lahat ng mga bagay, at tinawag nila ang orihinal na elemento ng arke na ito. Ang bawat pilosopo ay nauugnay ang arko na ito sa isang partikular na elemento: para sa ilan ay isang nag-iisa na aktibista at para sa iba ito ay pagkakasamang mga elemento.

Para sa Parmenides, ang arko ay hindi isang panlabas na elemento, ngunit ang tunay na kapasidad na maging, na umiiral, na isang karaniwang katangian ng lahat ng nilalang. Ang pamamaraang ito ay nobela, dahil ang iba pang mga interpretasyon ng arko ay napapailalim sa mga panlabas na elemento, na nagmula sa kalikasan.

Sa halip, ang iminungkahi ni Parmenides ay upang mahanap ang pinanggalingan ng mga bagay, na pareho sa lahat ng nilalang, mula sa isang mas makatuwiran na pangitain, na iniiwan ang tradisyonal na naturalistic na pananaw sa oras na iyon.

Kaya, ipinahiwatig ng Parmenides na ang lahat ng umiiral ay; sa kabilang banda, kung ano ang hindi umiiral (tulad ng kadiliman o katahimikan) ay hindi. Ayon sa Parmenides, na ang umiiral ay walang hanggan at hindi masasayang, at hindi maaaring magmula sa hindi pagkatao, talaga dahil hindi ito umiiral.

Ang katotohanan ng "pagiging" ay nagpapahiwatig na ang lahat ng mga yunit ng pagiging pantay; Nagtalo si Parmenides na ang di-pagkatao lamang ang maaaring magkakaiba sa bawat isa, sapagkat ito ang isa na lumilikha ng kawalan ng pagpipigil at pagkagambala sa loob mismo. Ang pagiging hindi makalikha ng mga discontinuities na ito, dahil pagkatapos ay magiging di-pagkatao.

Bukod dito, itinatag ng Parmenides na ang pagiging, sa kakanyahan, ay hindi makagalaw o magbabago, sapagkat gawin ito ay magiging isang di-pagkatao. Samakatuwid, ang pilosopo na ito ay isinasaalang-alang na ang pagiging hindi mababago.

Pag-play

Tungkol sa kalikasan

Ang tanging kilalang gawain ng Parmenides ay ang kanyang pilosopikong tula na pinamagatang "Sa Kalikasan." Sa tula na ito, ang Parmenides ay tumatalakay sa iba't ibang mga tema tulad ng pagiging, katotohanan, ang pinagmulan ng mga diyos at kalikasan mismo.

Ang pinakadakilang pagiging bago ng tula ay ang pamamaraan ng pagtatalo nito, na mahigpit na binuo ng Parmenides. Sa kanyang argumento si Parmenides ay gumawa ng talakayan ng mga prinsipyo na naglalagay ng mga tiyak na axioms at ituloy ang kanilang mga implikasyon.

Mga kontribusyon

Pag-unlad ng Eleatic na paaralan

Kabilang sa kanyang mga kontribusyon ay ang pagbuo ng Eleatic na paaralan. Doon, si Parmenides ay naging kasangkot sa isang pilosopikal na aktibidad na sinubukang magbigay ng mga kadahilanan na ipapaliwanag ang paraan kung saan ang pagkatao ay na-catalog mula sa mga ideya ng paaralang ito.

Habang ang ilang mga may-akda ay nagpapatunay na si Parmenides ay ang nagtatag ng Eleatic na paaralan, ang iba ay nagpapanatili na ang Xenophanes ay ang tunay na tagapagtatag. Gayunpaman, mayroong pinagkasunduan na si Parmenides ang pinaka kinatawan na pilosopo ng paaralang ito.

Mga talakayang pilosopikal

Kabilang sa mga kontribusyon ng Parmenides, ay mabibilang sa kanyang mga pagpuna kay Heraclitus, na nagpahayag ng mga alituntunin ng pagbabagong-anyo at inilarawan na walang immobile na nananatiling pareho.

Ayon kay Parmenides, ginawa ni Heraclitus ang lahat na imposible nang sinabi niya ang lahat na umaagos at walang natitira. Ang talakayang ito sa pagitan ng mga pre-Socratic ay naging isa sa mga haligi ng pag-unlad ng pilosopiya at maraming mga may-akda ang gumagana pa rin sa mga ideyang ito.

Materyalismo

Ang mga Parmenides sa kanyang trabaho ay nagkakaroon ng mga ideya na malapit sa materyalismo at na pinalaki ang pag-unlad ng kasalukuyang kaisipan.

Ang mga pagsasaalang-alang ng Parmenides sa paggalaw at pagkapanatili ng pagiging inuri ng ilan bilang mga ideya ng materyalismo. Ito ay batay sa katotohanan na ang mga ideyang ito ay tumanggi sa isang hindi kilalang mundo ng pagbabago at paggalaw at nakatuon sa materyal, umiiral at hindi matitinag.

Ang impluwensya sa pilosopiya ng pagtanggi

Ang ilang pilosopo ay nakabatay sa kanilang gawain sa kung ano ang itinuturing nilang pagtanggi ni Parmenides ng matalinong mundo. Ang pagsasaalang-alang na ito ay humantong sa pag-unlad ng pilosopistikong pilosopiya, sa kabila ng katotohanan na ang pagtanggi na ito ay hindi literal na ipinahayag sa gawain ng Parmenides.

Iba't ibang mga interpretasyon ng paraan kung saan isinulat niya ang kanyang tula na "Sa Kalikasan" ay tinitiyak na hindi lamang tinanggihan ng Parmenides ang pagkakaroon ng kawalan ng laman bilang isang pisikal na kahungkagan, ngunit itinanggi din ang pagkakaroon ng makatwirang mundo tulad nito.

Mga Sanggunian

1. Boodin JE Ang Pangitain ng Parmenides. Ang Philosophical Review. 1943; 64 (3): 351–369.
2. Davidson T. Parmenides. Ang Journal of Speculative Philisophy. 1870; 2: 183–203.
3. Sinusaksak ng Kirk AGS ang Pagpaputok ng MC Parmenides ng Paggalaw. Phronesis. 1960; 5 (1): 1–4.
4. Siegel RE Parmenides at ang Void. Pilosopiya at Phenomenological Research. 2016 22 (2): 264–266.
5. Speranza JL Horn LR Isang maikling kasaysayan ng negasyon. Journal of Applied Logic. 2010; 8 (3): 277–301
6. Stannard J. Parmenidean Logic. Ang Philosophical Review. 1960; 69 (4): 526–533.