Ang mystical poetry ay isa na nagpapahayag ng ispiritwal na pagkakaisa sa pagitan ng buong sangkatauhan at ng Diyos. Ito ay bumangon sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo nang, pagkatapos ng panloob na abala sa Simbahang Katoliko dahil sa repormang Protestante, ang relihiyosong liriko ay nahiwalay sa pagitan ng ascetic at mystical.
Habang ang ascetic na tula ay nakatuon ang mga pagsisikap nito sa espiritu upang makamit ang pagiging perpekto sa moral at etikal, ang mysticism ay sumusubok na ipahayag ang mga kababalaghan na ang pribilehiyong karanasan sa kanilang sariling kaluluwa kapag pumapasok sa pakikipag-ugnay sa Diyos.
Ang salitang mystical ay nagmula sa pandiwa ng Greek myein-enclose, na tumutukoy sa isang kumplikado at mahirap na kasanayan upang makamit, na may layunin na makamit ang unyon ng kaluluwa ng tao na may sagrado.
Ang bahagi ng Royal Spanish Academy, sa bahagi nito, ay tumutukoy sa mystical bilang: "Pambihirang estado ng pagiging perpekto ng relihiyon, na mahalagang binubuo ng isang tiyak na hindi mabubuting unyon ng kaluluwa kasama ng Diyos sa pamamagitan ng pag-ibig, at sinasadyang sinamahan ng kaligayahan at paghahayag."
Sa gayon ang mystical na tula ay isang anyo ng pagpapahayag ng isang buhay ng lihim na pagiging perpekto sa espiritu, malayo sa karaniwan, malapit na nauugnay sa mga supernatural na karanasan.
Sa pakahulugang ito, ang Diyos ay nagtataas ng mga tao (at mga makata) sa isang lugar na higit sa likas na mga limitasyon, kung saan pinamamahalaan nila upang makakuha ng kaalaman sa isang higit na mahusay na karanasan ng mga pandama.
Malawakang nagsasalita, ang mysticism ay tumatawid sa lahat ng mga relihiyon, ngunit mayroon itong mas higit na pagkagambala sa mga paniniwala ng monotheistic, tulad ng Katolisismo, Hudaismo at Islam, bukod sa iba pa, at hindi gaanong sa mga relihiyon na nagsasagawa ng polytheism.
Upang makapasok sa mystical field, at makamit ang unyon na may pagka-diyos, ang isa ay dapat dumaan sa mga paraan tulad ng purgative, na binubuo ng paglilinis ng kaluluwa sa pamamagitan ng panalangin; ang pag-iilaw at ang unitive.
Mga form ng mystical tula
Ang mysticism ay itinuturing na hindi magkakamali, kaya ang mga may-akda ay bumaling sa mystical na tula upang ipahayag ang kanilang sarili. Kaugnay nito, ang uri ng genre na ito ay may iba't ibang mga form, bagaman ang taludtod, simple at prangka, ay ang pinaka-nilinang na format.
Ang mga nilalaman nito ay may kaugnayan sa pag-ibig ng tao at ang magagandang karanasan na nagising at nakamit ng mga mananampalataya pagkatapos makarating sa pakikipag-ugnay sa Diyos. Ang karanasang ito ay hindi nakasalalay sa tao kundi sa Diyos lamang. Sa kahulugan na ito, ang may-akda ay isang paraan lamang ng pagpapahayag.
Mga uri ng tulang mystical na tula
Ito ay kumplikado upang makagawa ng isang kumpletong pag-uuri ng mystical tula ng Kristiyanismo, dahil bilang ito ay isang transcendental na karanasan ng tao, maaari itong maipahayag sa iba't ibang paraan ayon sa bawat manunulat.
Sa gayon, ang mga mystical na tula na sumasalamin sa mga karanasan ng Kristiyanismo ay maaaring lapitan, iniiwan ang mga ekspresyon ng ibang mga relihiyon, upang mai-buod ang larangan ng pagkilos nito sa tatlong magagandang paaralan.
Ang una ay tumutukoy sa Germanic mysticism, kung saan ang Hildegarda de Bingen ay nakatayo bilang pangunahing sanggunian. Ang kasalukuyang nagpapakita ng isang mystical monastic leader, propethes at doktor.
Si De Bingen ay isa sa mga kaakit-akit na personalidad sa kanyang oras at iniwan ang isang malawak at may galang na gawain. Ang isa pa ay ang mysticism ng Italyano na ang pangunahing exponent sa Saint Francis ng Assisi, na mayroong isang malawak na grupo ng mga manunulat na naghula sa iba't ibang mga paksa.
Sa wakas, ang pinakalat, ang mysticism ng Espanya, kasama si Saint John of the Cross bilang protagonist, na nagkaroon ng malakas na boom noong ika-16 siglo dahil sa umiiral na pag-igting sa Protestantismo.
Sa pamamagitan ng isang minarkahang eclectic character, ito ay isa sa mga huling mystical na pagpapahayag ng pampanitikan na lumitaw at ito ay itinuturing na pagtatapos ng mystical tradisyon ng Kristiyanismo sa West.
Pangunahing may-akda
Ang isa sa mga pinakatanyag at kilalang may-akda ng mystical na tula ay si Saint John of the Cross, isang relihiyong Renaissance na nanirahan sa Espanya sa pagitan ng 1542 at 1591.
Co-founder ng Order of the Discalced Carmelites, siya ay itinuturing na patron ng mga makatang Espanya mula 1952 at ipinaglihi ang kanyang karanasan bilang isang ganap na transendente, kung saan ang kabuuang pag-ibig sa Diyos at paglikha ay humantong sa higit na magagandang damdamin sa buhay.
Si Saint John ng Krus ay nabilanggo ng ilang buwan para sa kanyang mga idealidad at doon na isinulat niya ang marami sa kanyang Espirituwal na Canticle, ang kanyang pinaka-pambihirang gawain. Sa paliwanag na prosa, iniwan ng may-akda ang isang malawak na pamana na may malaking impluwensya pagkatapos ng kanyang kamatayan noong 1591.
Ang kanyang mga gawa ay maaaring nahahati sa pangunahing at menor de edad. Kabilang sa mga dating ay Madilim na Gabi, Espirituwal na Canticle at Living Flame of Love, habang kabilang sa huli ay may isang dosenang mga glosses, romansa at mga kanta.
Ang isa pang makata na nagmamarka ng mysticism ay si Santa Teresa de Ávila, na tinawag ding Santa Teresa de Jesús. Ang nagtatag ng Discalced Carmelites, siya ay isa sa pangunahing at pinakahusay na sanggunian ng espirituwal na buhay ng Simbahang Katoliko.
Isang biktima ng nagwawasak na mga karamdaman sa pisikal at kalusugan, si Santa Teresa de ilavila ay nakatuon ang kanyang buhay sa pananampalataya at mystical na tula, na may isang madaling, masigasig at madamdaming istilo. Ang kanyang pag-ibig sa Diyos ay ipinahayag sa kanyang gawain, kung saan ang isang nagniningas na imahinasyon at kongkreto na prosa ay nakalabas.
Ang kanyang pamana sa panitikan ay nag-iwan ng isang mahusay na impluwensya, siya ay isinalin sa iba't ibang mga wika at wika at ang kanyang pangalan ay lilitaw sa katalogo ng mga awtoridad ng wika na inilathala ng Royal Spanish Academy.
Mahusay sa kanyang aktibidad, nag-iwan siya ng halos isang libong mga akda, kasama rito ang mga titik, tula at gawa tulad ng: Ang Daan ng Sakdal, Mga Konsepto ng Pag-ibig ng Diyos at The Inner Castle, Life of Saint Teresa ni Jesus (isang uri ng autobiography) , ang Aklat ng mga relasyon, ang Aklat ng mga pundasyon at ang Aklat ng mga konstitusyon.
Ang kanyang buhay at trabaho ay dinala sa sinehan at telebisyon na may halos isang dosenang pelikula ng mahusay na nilalaman ng mystical.
Mga Sanggunian
- Helmut Hatzfeld, Ang mga sangkap ng sangkap ng mystical tula, Miguel de Cervantes Virtual Library, 2016.