- Natanggap na mga teorya tungkol sa pagbagsak ng mga Olmec
- Iniwan tayo ng mga diyos
- Mga likas na kaganapan
- Mga kaganapan sa ekonomiya
- Mga kaganapan sa relihiyon
- Mga kaganapan sa politika
- Ang mga hindi alam
- Bibliograpiya
Ito ay pinaniniwalaan na ang pangunahing sanhi ng pagbagsak ng mga Olmecs ay ang halo ng kanilang mga tradisyon at kaugalian sa iba pang mga kultura na umiiral sa Mesoamerica.
Ang kulturang Olmec ay inilarawan ng mga istoryador bilang isa sa pinakaluma at pinaka-maimpluwensyang sibilisasyong Mesoamerican.
Natagpuan ang ulo ng Olmec sa San Lorenzo Tenochtitlán.
Bumuo ito sa Gulpo ng Mexico sa pagitan ng 1200 at 400 BC, sa mga lugar na kilala bilang San Lorenzo, La Venta at Tres Zapotes, kalaunan ay lumipat din sa Monte Albán.
Tulad ng halos lahat ng mga sinaunang kultura na nawala, ang mga mananaliksik tulad ng Gareth W. Lowe (1998) o Christopher Minster (2017) ay nahaharap sa iba't ibang mga hypotheses upang matukoy kung anong mga kadahilanan na humantong sa pagkabagsak ng sibilisasyong iyon.
Isang teorya lamang ang napakalinaw tungkol sa mga Olmec, at iyon ay ang kanilang mga malakas na tradisyon ay gayahin sa halos lahat ng mga kultura na naging buhay sa Mesoamerica, na kasalukuyang itinuturing na isa sa mga pinaka-maimpluwensyang kultura ng ina.
Natanggap na mga teorya tungkol sa pagbagsak ng mga Olmec
Iniwan tayo ng mga diyos
Ang pinaka tinatanggap na mga hypotheses ay sumasama sa katotohanan na sa paligid ng 400 BC ang apat na mga kadahilanan na minarkahan ang pagtatapos ng kapangyarihang Olmec ay magpapalakas: natural, pampulitika, pang-ekonomiya at relihiyosong mga kaganapan, ang huli ay nagpapasya ng mga kadahilanan para sa isang lubos na pinaniniwalaan na kultura.
Mga likas na kaganapan
Kinumpirma ng mga geologo na sa pagitan ng 600 at 400 BC ang mga lugar na pinaninirahan ng kulturang ito ay nagdusa ng malubhang impeksyon kapag binago ng ilog ng Mezcalapa ang tilapon at ginawa nitong imposible para sa kanila na magpatuloy sa aktibidad ng pang-ekonomiya: ang paglilinang ng lupa, lalo na ang mais, kakaw at butil. .
Bilang karagdagan sa sitwasyong ito, ang mga lindol at ang aktibidad ng bulkan ng Los Tuxtlas na 100 kilometro mula sa La Venta, napuno ang mga naninirahan nito na kinakabahan, na desperadong nag-alay ng mga sakripisyo at napakalaking handog sa mga diyos sa mga seremonyal na sentro na humihiling sa kanilang proteksyon at mabuting kundisyon para sa paghahasik.
Ang aktibidad ng bulkan sa Sierra de los Tuxtlas kasama ang pagpapatalsik ng abo, ay magagawa ring imposible ang pag-access sa mga quarry nito.
Mula sa kanila ang mga bato na ginamit para sa kanilang pang-araw-araw na mga materyales sa paggamit at iba pang mga bulkan na bato na ginamit sa pagpaliwanag ng mga piraso ng sculptural para sa kanilang mga seremonya.
Mga kaganapan sa ekonomiya
Ang batayan ng ekonomiya ng Olmec ay ang gawain ng lupa, gamit ang isang sistema na tinatawag na Roza, na binubuo ng pagbabago ng lupa sa pamamagitan ng paggawa ng patag, at palaging malapit sa mga bangko ng mga ilog upang samantalahin ang mga pagbaha at patubig ang mga pananim.
Kapag inililipat ng Ilog Mezcalapa ang daanan nito sa silangan ng La Venta (na siyang pinakamahalagang pag-areglo), kailangan nilang harapin ang malubhang paghihirap sa pagpapakain ng daan-daang o marahil libu-libong mga tao na naninirahan sa lugar na iyon, na maaaring magdulot ng mga pagkagutom.
Mga kaganapan sa relihiyon
Posible na sa pamamagitan ng hindi pagpapabuti ng mga likas na kondisyon, hindi makakuha ng tugon sa kanilang mga handog, ang mga naninirahan ay nagsimulang magalit ng isang pag-abanduna ng mga diyos na kanilang sinasamba.
Maaari rin nilang masisi ang kanilang mga hierarchs dahil sa nawalan ng pabor sa Ina ng Daigdig, o ang Feathered Serpent (isa sa kanilang mga pangunahing diyos na nauugnay sa agrikultura).
Mahalagang tandaan na ang mga pinuno ng Olmec (na nakikita bilang mga demigod) ay pinilit ang kanilang mga settler na ilipat ang libu-libong toneladang bato sa mga malalayong distansya upang mag-alok ng mga handog sa mga diyos.
Tinatantiya na ang sapilitang paggawa na ito ay maaari ring makawala mula sa kalidad ng buhay ng mga manggagawa na ipinagkatiwala sa mga gawaing ito, na lumilikha ng isang pagtanggi upang maisagawa ang mga ito at kalaunan ang mga pag-alsa sa politika.
Mga kaganapan sa politika
Ang mga palatandaan ng hindi kasiya-siyang ito sa kanilang mga pinuno ay napatunayan sa mga pagwawasto na naitala sa ilang mga bilang ng tao na kabilang sa mga alaala.
Ito ay pinaniniwalaan na ang layunin ng mga kaganapang ito ay upang neutralisahin ang kapangyarihan ng mga pinuno, sa gayon sinusubukan upang matiyak na ang mga altar at lugar ng pagsamba ay maaaring mabawi ang kanilang kabanalan.
Mula sa katibayan na ito napagpasyahan na ang mga suliraning pampulitika ay lumitaw kung saan ang isa o higit pang mga castes ay maaaring humina.
Sa pamamagitan ng hindi makontrol ang sitwasyon ng kawalang-kasiyahan, mga paghihimagsik, mga hierarchical na pagbabago o pananakop ay maaaring sinimulan ng mga karibal na mga mamamayan na sasamantalahin ang kawalan ng kontrol sa lipunan at sa wakas ay hahantong ang kanilang mga naninirahan na lumipat sa ibang mga lugar.
Ang mga hindi alam
Bagaman ang mga inskripsiyon na Olmec na may impormasyon tungkol sa pamumuhay, relihiyon at maging ang buhay ng isang pinuno ay natagpuan sa stelae, walang mapagkukunan na isinulat ng kulturang ito na nagsasalaysay ng dahilan ng pag-abanduna sa kanilang mga pamayanan.
Ang mga posibleng sanhi ng pagbagsak ng mga Olmec ay mananatiling magagawang mga teorya, na kung saan ay mag-iiwan ng bukas na window upang mapalawak ang kaalaman tungkol sa mahalagang kultura ng Mesoamerican na ito.
Bibliograpiya
- Arellano, F. (1988). Ang Hispanic American Art. Caracas: Editoryal na Ex Libris.
- Gombrich, E. (2000). Maikling kasaysayan ng mundo. Barcelona: Edisyon ng Peninsula.
- Gombrich, E. (2007). Ang Kasaysayan ng Art. New York: Phaidon.