SANTA TERESA DE JESÚS: TALAMBUHAY AT GAWA - PANITIKAN - 2024

Si Santa Teresa de Jesús (1515-1582), na kilala rin bilang Teresa de Ávila, ay isang relihiyosong manunulat na Espanyol at nabuhay noong ika-16 na siglo. Siya ay itinuturing na isa sa mga pinakamahalagang teorista ng Christian mysticism sa Spain.

Itinatag ni De Ávila ang Order of Discalced Carmelites (OCD), na sa una ay isang offhoot ng Order of Our Lady of Mount Carmel, ngunit kung saan ay nagtataguyod ng panalangin sa paggunita at isang simpleng buhay sa kahirapan, sa paraan ng hermits na nagbigay ng debosyon sa Birhen ng Mount Carmel.

Saint Teresa ni Jesus. Pinagmulan: Jusepe de Ribera, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Itinatag niya ang isang kabuuang 17 kumbento sa buong Espanya. Ang kanyang mga nakasulat na gawa at ang kanyang doktrinang panrelihiyon ay kinasihan ng mga mystical vision na mayroon siya sa panahon ng kanyang buhay bilang isang relihiyon.

Na-canonized siya noong 1622 at pinangalanan ang isang Doctor of the Universal Church ni Pope Paul VI noong 1970, na siyang unang babae na tumanggap ng pagkakaiba na ito kasama si Catherine ng Siena.

Talambuhay

Kapanganakan, pagkabata at edukasyon

Ipinanganak siya sa Gotarrendura, lalawigan ng Ávila, Spain, noong Marso 28, 1515. Nabautismuhan siya noong Abril 4 ng parehong taon kasama ang pangalan ni Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada.

Ang kanyang mga magulang ay sina Don Alonso Sánchez de Cepeda at Doña Beatriz Dávila de Ahumada, kapwa mga nobiano ng Katoliko ay nagbalik mula sa Hudaismo. Nagkaroon siya ng sampung magkakapatid at dalawang kalahating magkakapatid, mga anak ng kanyang ama sa isang nakaraang kasal.

Dahil siya ay anim o pitong taong gulang pa lamang, naging mahilig siyang magbasa sa silid-aklatan ng pamilya, kung saan natagpuan niya ang mga chivalric na libro, romanceros at iba pang tanyag na tula, pati na rin ang buhay ng mga banal at mga relihiyosong gawa.

Ayon kay Teresa mismo sa Life of Saint Teresa ni Jesus, ang mga pagbabasa na ito ay nag-iwan ng marka sa kanyang imahinasyon at pinangunahan siyang makatakas kasama ang kanyang kapatid na si Rodrigo sa lupain ng Moors, upang maging mga martir ng Kristiyano.

Ang nasabing walang sira na pagtatangka ay pinigilan ng kanilang tiyuhin, na ibinalik sila sa tahanan ng pamilya. Pagkatapos nito ay nagtayo sila ng isang cabin sa lupain ng pamilya at nagtayo upang manirahan bilang mga hermits.

Kamatayan ng kanyang ina

Noong 1528, nang siya ay 13 taong gulang, ang kanyang ina ay namatay. Mula noon ay itinuring niya ang kanyang sarili na anak na babae ng Birheng Maria. Pagkalipas ng tatlong taon, noong 1531, pinadalhan siya ng kanyang ama sa paaralan ng Santa María de Gracia, sa direksyon ng mga kapatid na Augustinian ng invila.

Gumugol siya ng isang taon at kalahati bilang isang intern sa paaralan na iyon, ngunit kailangang bumalik sa pagdurusa mula sa isang sakit na hindi maraming mga detalye ang nalalaman. Sa kanyang pag-uwi, gumugol siya ng isang oras sa paninirahan ng kanyang tiyuhin na si Pedro Sánchez de Cepeda, isang katangian ng dakilang debosyon sa relihiyon, na napakalapit kay Teresa sa kanyang kabataan.

Kalaunan ay nanirahan siya nang ilang oras sa kanyang kapatid na si María de Cepeda, may-asawa na, pagkatapos nito ay bumalik siya sa bahay ng kanyang ama sa Ávila. Sa mga batang taong ito ay nagpasya siyang pasukin ang kumbento ng pagkakatawang-tao, kahit na laban sa kalooban ng kanyang ama.

Relihiyosong buhay, sakit at pangitain

Noong 1535 tumakas siya sa kanyang tahanan upang makapasok sa relihiyosong buhay. Pagkalipas ng dalawang taon, noong Nobyembre 3, 1537, sinabi niya ang kanyang mga panata. Sa loob ng dalawang taong ito sa kumbento, patuloy siyang nagdurusa sa mga problema sa kalusugan.

Ito ay pinaniniwalaan na siya ay patuloy na nagdusa mula sa sakit sa puso at ilang kawalan ng timbang sa isip. Ilang buwan matapos ang pag-prof, dinala siya ng kanyang ama sa bahay ng pamilya para sa pangangalagang medikal.

Unang himala ni Saint Teresa ni Jesus. Pagkabuhay na muli ng kanyang pamangkin na si Gonzalo Ovalle, anak ng kanyang kapatid na si Juana de Ahumada (Museo del Prado). Pinagmulan: Luis de Madrazo, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ilang buwan pagkatapos ng kanyang pagbabalik ay nagdusa siya ng mga seizure at nahulog sa isang malalim na pagkawala ng malay kung saan siya ay nanatiling lumubog sa loob ng apat na araw. Marami sa kanyang mga kamag-anak at relihiyosong kapatid na babae ang nagbigay sa kanya para sa mga patay.

Matapos ang mga kaganapang ito, siya ay lubos na humina at may nabawasan ang kadaliang kumilos sa susunod na dalawang taon. Ang karanasan na ito ay iniwan sa kanya ng mga pisikal na kahihinatnan para sa buhay at din ang simula ng kanyang mga pangitain at mystical trances.

Kamangha-manghang paggaling at bumalik sa kumbento

Noong 1539 siya ay muling nakakuha ng kadaliang kumilos sa kanyang mga binti na halos naghimalang. Ipinagkatiwala niya ang kanyang kalusugan kay Saint Joseph, pinasalamatan niya ang santo na ito na may debosyon para sa buhay, patunay na ito ay ang pagtatalaga ng iba't ibang mga monasteryo na itinatag niya makalipas ang mga taon.

Sa parehong taon ay bumalik siya sa kumbento ng Pagkakatawang-tao, kung saan nakatanggap siya ng madalas na pagbisita at nagawa ring lumabas upang makita ang kanyang mga kamag-anak kapag nais niya, tulad ng kaugalian ng buhay ng mga madre sa oras na iyon.

Sa kanyang karamdaman ay nagsimula siyang magsagawa ng panalangin sa paggunita at sa isang personal na paraan, sa pamamagitan ng pagninilay. Sa buong buhay niya ay lumapit siya at umalis mula sa pagdarasal, isang bagay na mahalaga sa buhay ng relihiyon. Nasiyahan siya sa pakikinig sa mga sermon at pagbabasa, at humantong sa isang aktibong buhay sa lipunan.

Kamatayan ng kanyang ama

Noong 1541 namatay ang kanyang ama, at ang Dominican Vicente Barón, malapit sa pamilya, ay tumulong sa kanya sa kanyang huling sandali. Ang pari na ito nang maglaon ay naging mentor ni Teresa at siya ang gumawa sa kanya ng pagmumuni-muni ng buhay at panalangin, na hindi na muling iwanan sila.

Mga bagong pagbasa at pangitain

Sa mga panahong iyon ay umasa siya sa mga pagbasa ng Confessions ng Saint Augustine at Third Spiritual Alphabet, ni Francisco de Osuna.

Bilang karagdagan sa mga pagbabasa na ito, nakatanggap siya ng mga banal na mensahe sa biglaang mga kadahilanan o sa mga panaginip. Ayon sa kanyang sariling mga account, pinayuhan siya ni Jesucristo na isantabi ang kanyang makamundong mga pag-uusap sa bulwagan ng kumbento at mas maraming pagsisikap sa pakikipag-usap sa Diyos at ng Banal na Espiritu.

Ang mga pangitain na ito ay nagpatuloy sa buong buhay niya at lalong lumakas. Sa isa pa sa kanyang mga pakiramdam ay nadama niya na natusok ng isang gintong tabak na hawak ng isang anghel, at mula noon ay iniwan niya ang takot sa kamatayan na naaliw sa kanya mula sa mga araw sa isang koma sa kanyang kabataan.

Ang lahat ng mga karanasan na ito ay nagpalakas ng kanyang pananampalataya at ginawang dedikado ang kanyang sarili sa Diyos nang mas masigasig. Bilang karagdagan, ang lahat ng kanyang naranasan ay humantong sa kanya upang magsulat ng maraming mga liriko-relihiyosong mga tula at gawa ng didactic.

Sa mga tekstong ito ipinakita niya ang kanyang supernatural na pangitain at ang kanyang mga ideya tungkol sa pangangailangan ng pagbabalik sa pagmumuni-muni sa mga kumbento.

Mga repleksyon at kagustuhan para sa reporma

Sa loob ng mga taon na ito ay naaninag niya ang lax na buhay na natanggal mula sa pagka-espiritwal na pinamunuan ng mga kapatid na babae ng Carmelite Order at nagsimulang maghangad ng reporma.

Chapel ng Santa Teresa de Jesús, simbahan ng walang sapin. Pinagmulan: Ni Varpaijos, mula sa Wikimedia Commons

Sa oras na iyon ang mga pamayanan at pangkat ng relihiyon ay napakarami at hindi masyadong hinihingi sa mga kalahok. Ang nagpapahintulot na pag-uugali na ito ay nagbigay ng kakulangan ng katatagan sa mga tuntunin ng pagsasara o sa mga tuntunin ng pagsunod sa mga panata ng kahirapan, kalinisang-puri, at pagsunod.

Ang masigasig at patuloy na pakikipag-ugnayan sa Diyos ng Saint Teresa ay hindi napansin ng kanyang mga nagpatotoo, na kasama rito ay nagtindig si Jesuit Father Baltasar Álvarez, ang Dominicans Pedro Ibañez at Fray García de Toledo.

Ang isang mahalagang bahagi din ng grupo ay ang Franciscan San Pedro de Alcántara at Fray Luis Beltrán, na sumuporta sa kanya sa kanyang unang pagtatangka na baguhin ang Order of Our Lady of Mount Carmel.

Ang Foundation ng Order of Discalced Carmelites

Noong 1562 natanggap niya ang toro mula kay Pope Pius IV na nagpapahintulot sa pundasyon ng isang bagong monasteryo. Gamit ang kredensyal na ito ay inagurahan niya ang kumbensyon ng San José sa Ávila noong Agosto 24 ng parehong taon. Mayroon lamang itong apat na relihiyoso, ngunit may mas mahigpit na mga patakaran at isang kahilingan sa pag-iimbot sa mga panalangin, pag-iisa at katahimikan.

Para sa proyektong ito siya ay nagkaroon ng tulong pinansyal ng kanyang mga kapatid, na lumipat sa Amerika upang maghanap ng kayamanan. Ang pagtatayo ng gusali ay inatasan ng kapatid ni Teresa na si Doña Juana de Ahumada, at asawa.

Si Teresa at ang kanyang mga baguhan ay nanirahan sa kumbensyong ito sa loob ng apat na taon sa mga kondisyon ng austerity. Palagi silang nagsusuot ng sandalyas sa halip na sapatos, na kung bakit tinawag nila ang kanilang sarili na Discalced Carmelites.

Pagkahawig ng Papa at pagtataguyod ng mga bagong kumbento

Doon, sa kumbento, nag-ayuno sila ng mahabang buwan. Noong 1567 natanggap niya ang kabutihang-loob ni Padre Juan Bautista Rubio Rossi, General del Carmen, at nagpasya na maglakbay sa Espanya upang matiyak ang pagtatatag ng iba pang mga katulad na monasteryo sa iba't ibang mga lungsod.

Sa susunod na dalawang taon ay itinatag niya ang mga kumbento sa Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo at Pastrana.

Sa mga paglalakbay ay nakilala niya ang dalawang maimpluwensyang mga prayle ng Carmelite Order, na nakikiramay sa reporma na iminungkahi ni Teresa at pinalawak ito sa pagtatag ng mga bagong monasteryo ng mga prayle. Sila ay sina Antonio de Jesús Heredia at Juan Yépez, na kalaunan ay nakilalang San Juan de la Cruz.

Di-nagtagal, noong 1571, ipinagpatuloy niya ang pagtaguyod ng mga bagong kumbento ng Descalzas y Descalzos sa Alcalá, Salamanca at Alba de Tormes. Kalaunan ay itinatag niya ang iba sa Segovia, Beas de Segura, Seville at sa iba pang mga lungsod sa Espanya.

Mga problema sa ekonomiya at oposisyon

Sa takbo ng mga pundasyong ito ay kinailangan niyang harapin ang mga kahirapan sa pananalapi at paglaban sa mga hindi nabagong kapatid. Mas pinipili ng huli na ipagpatuloy ang monastic life sa paraang pinamunuan nila ito hanggang noon.

Ang kaguluhan na dulot ng pagpapalawak ng repormang Teresa ay nagdulot ng labis na pag-igting sa pagitan ng Calzados Carmelitas at los Descalzos, pati na rin ang iba't ibang mga hindi pagkakasundo na hindi nalutas hanggang 1580, nang inutusan ni Pope Gregory XVIII ang opisyal na paghihiwalay sa pagitan ng parehong mga order, kung saan ang Barefoot ay hindi na kailangang matugunan ang mga patnubay sa Sapatos.

Address ng kumbento ng pagkakatawang-tao

Si Teresa ay hinirang din director ng kumbento ng pagkakatawang-tao sa loob ng ilang taon. Ginugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang buhay na naglalakbay sa teritoryo ng Espanya at nagtatag ng mga kumbento at monasteryo, kapwa para sa mga madre at para sa mga prayle. Sa gawaing ito siya ay mayroong suporta kay Saint John of the Cross at maraming iba pang relihiyon.

Mga pagsusuri sa kamatayan at post mortem

Namatay siya sa edad na 67, sa Alba de Tormes (Salamanca), noong Oktubre 4, 1582. Ang kanyang huling buntong-hininga ay nasa bisig ni Mapalad Ana de San Bartolomé, isa pang Discalced Carmelite na may malaking kahalagahan sa kasaysayan. Ang kanyang katawan ay inilibing sa Convent of the Anngment sa Alba de Tormes, kung saan ito ay nananatiling walang basura at binabantayan.

Siya ay pinangalanang Mapalad noong 1614 ni Pope Paul V, at ang kanyang kanonisasyon ay noong 1622 ni Gregory XV. Nakuha niya ang isang honorary na titulo ng doktor mula sa Unibersidad ng Salamanca at ng Catholic University of Ávila. Noong 1970 siya ay hinirang na isang Doktor ng Simbahan ni Pope Paul VI. Ang mga kapistahan nito ay ipinagdiriwang sa Ávila sa Oktubre 15.

Sa kasalukuyan, ang Order ng Discalced Carmelites ay may humigit-kumulang 14,000 kapatid na naipamahagi sa 835 mga kumbento sa buong mundo at 3,800 kapatid sa 490 kumbento.

Pag-play

Bilang karagdagan sa kanyang pamana bilang tagapagtatag ng Order ng Discalced Carmelites, naiwan ni Teresa ang iba't ibang mga akdang pampanitikan, na itinuturing na mga sanggunian ng panitikan na Hispanic. Ang mga akdang ito ay nararapat na banggitin sa katalogo ng mga awtoridad ng Royal Spanish Academy. Kabilang sa mga pinakamahalaga ay:

- Landas ng Sakdal (1564), pagmumuni-muni sa kahirapan, kababaang-loob at pagdarasal, na isinulat para sa kanyang mga baguhan sa kumbento ng San José sa Ávila.

- Buhay ni Saint Teresa ni Jesus (1562–1565), paghahambing ng mga tala sa autobiograpiya at personal na pagmuni-muni sa pananampalataya at mga pangitain.

- Aklat ng mga konstitusyon (1563).

- Mga konsepto ng pag-ibig ng Diyos (1577).

- Ang mga tirahan o Ang panloob na kastilyo (1577), isang uri ng manu-manong para sa paglaki ng kaluluwa sa pamamagitan ng panalangin.

- Aklat ng mga pundasyon (1582), na nagsasabi sa kwento ng pagtatag ng Order of the Discalced Carmelites.

Mga Sanggunian

1. Teresa ni Jesus. (S. f.). Spain: Wikipedia. Nabawi mula sa: es.wikipedia.org
2. Talambuhay ni Santa Teresa de Jesús. (S. f.). (N / a): Catholic Web. Nabawi mula sa: webcatolicodejavier.org
3. Saint Teresa ni Jesus. (S. f.). (N / a): Talambuhay at Buhay. Ang Biograpical Encyclopedia Online. Na-recover: biografiasyvidas.com
4. Saint Teresa ni Jesus. (S. f.). (N / a): Banal at teolohiya ng puso. Nabawi: puso.org
5. Nagtataka ang mga katotohanan sa buhay at pagkamatay ni Santa Teresa. (S. f.). Spain: ABC-Actualidad. Nabawi mula sa: abc.es