10 MGA SANHI AT KAHIHINATNAN NG REBOLUSYONG PRANSES - KASAYSAYAN - 2025

Ang mga sanhi at bunga ng Rebolusyong Pranses ay sumasalamin sa nabagabag na lipunan ng panahon. Kabilang sa mga pangunahing sanhi, ang kawalang-tatag ng ekonomiya ay nakatayo, at isa sa mga pinakamahalagang bunga ay ang pagkilala sa mga karapatang pantao.

Nagsimula ang Rebolusyong Pranses noong 1789 kasama ang Storming of the Bastille. Sa loob ng 10 taon na sumunod sa pamahalaan ng Pransya ay napunta sa krisis, ang hari ay napatay at ang mga pangkat ng mga rebolusyonaryo ay nakipaglaban para sa kapangyarihan.

Upang maunawaan ang mga sanhi ng Rebolusyong Pranses, kailangan mong maunawaan kung paano nagtrabaho ang Pransya. Ito ay isang monarkiya na pinasiyahan ng isang hari, na may kabuuang kapangyarihan sa pamahalaan at ng mga tao. Ang mga Pranses ay nahahati sa iba't ibang mga klase sa lipunan: ang klero, ang mga maharlika, at ang mga pangkaraniwan. Sinamantala ang mga pangkaraniwan at walang mga pribilehiyo ng mas mataas na klase.

Noong 1789, ang gobyerno ay pumasok sa isang pang-ekonomiyang krisis sa politika. Ang taggutom, kasama ng isang mahina na hari at mga bagong ideyang pampulitika, ang nagsimula ng rebolusyon. Bilang kinahinatnan, nilikha ang unang Saligang Batas at ipinanganak ang Demokratikong Republika. Bilang karagdagan, ang mga rebolusyonaryong ideya ay kumalat sa Amerika.

Mga Sanhi ng Rebolusyong Pranses

Ang kawalang-tatag sa ekonomiya

Ang kalagayang pang-ekonomiya ng Pransya ay mahirap dahil sa mga digmaan ng mga naunang pinuno, tulad nina Louis XIV at Louis XV. Bilang karagdagan, sa panahon ng paghahari ni Louis XVI ang kaharian ng hari ay walang laman dahil sa sobrang gastusin ni Queen Marie Antoinette.

Upang mapagbuti ang kanyang kalagayan, inupahan ni Louis XVI ang iba't ibang mga ministro sa pananalapi na sinubukan ang pagbutihin ang sitwasyon, ngunit ang lahat ay nabigo. Si Charles de Calonne ay kalaunan ay hinirang bilang ministro ng pananalapi noong 1783, na nagpatibay ng patakaran sa pautang upang matugunan ang mga gastos sa palasyo ng hari.

Ngunit dahil sa patakarang ito, ang pambansang utang ng Pransya ay tumaas mula sa 300 milyong mga franc sa 600 milyong mga franc sa loob lamang ng tatlong taon. Sa kadahilanang iyon ay iminungkahi ni Calonne na magpataw ng buwis sa lahat ng mga klase ng lipunan, na tinanggihan ng hari.

Sa sitwasyong ito, tinawag ng hari ang isang uri ng pangkalahatang pagpupulong na nagdudulot lamang ng higit na katatagan ng ekonomiya at iyon ang isa sa mga mahahalagang sanhi ng Rebolusyong Pranses.

Ang mga ideya ng Enlightenment

Sa daang taon, ang mga tao sa Pransya ay bulag na sumunod sa hari at tinanggap ang kanyang pinakamababang posisyon sa lipunan. Gayunpaman, sa panahon ng 1700s nagsimulang magbago ang kultura; ang ideya ng isang lipunan batay sa pangangatuwiran at hindi sa mga tradisyon ay naitaguyod.

Ang Enlightenment ay nagpakita ng mga bagong ideya, tulad ng kalayaan at pagkakapantay-pantay. Ang bourgeois ng maharlika ay nagsimulang magtanong sa buong sistema, na kumukuha din ng inspirasyon mula sa American Revolution.

Ang mga bagong ideyang ito ay nagsimulang kumalat sa mga klase ng edukado at natapos na ang isang rebolusyon ay kinakailangan upang mailapat ang mga ideya ng Voltaire, Rousseau, at Montesquieu.

Pamilyar sa populasyon

Ang mga kakulangan sa pagkain, lalo na pagkatapos ng krisis sa agraryo noong 1788 at 1789, ay nabuo ng tanyag na kawalang-kasiyahan: ang mga pangkaraniwan ay kumakain ng tinapay upang mabuhay.

Naranasan ng France ang isang malaking kagutuman sa oras na iyon. Dahil sa deregulasyon ng merkado ng palay, tumaas ang halaga ng tinapay at nagugutom at desperado ang mga tao. Dahil dito ang masa ay maghimagsik at lumikha ng mga gulo.

Pagkawala ng kapangyarihan ng hari

Si Haring Louis XVI ay nawalan ng kapangyarihan sa loob ng pamahalaan. Siya ay isang mahina na hari na hindi niya namalayan ang kabigatan ng sitwasyon na natagpuan ng mga karaniwang tao.

Ang itaas na uri ay nabuo ng isang pambansang pagpupulong upang pilitin ang hari na gumawa ng mga reporma, ngunit sa huli ay hindi sumunod ang hari. Kaya hindi lamang ang hari ay sumasalungat sa mga pangkaraniwan, ngunit hindi rin siya maaaring sumang-ayon sa mga maharlika na gumawa ng mga reporma.

Lumaban sa pagitan ng mga klase

Ang isang bahagi ng mga pari (ang mataas na klero) ay pinagsamantalahan ang mga pangkaraniwan sa iba't ibang paraan habang nabubuhay ang isang buhay na puno ng luho at labis na pagkumpara kumpara sa kalungkutan ng ikatlong klase.

Iyon ang dahilan kung bakit ang mga ordinaryong tao ay nakaramdam ng pag-insulto sa kanila. At sa kabilang banda, hindi rin binigyan ng pansin ng mga maharlika ang mga pangangailangan ng mga pangkaraniwan.

Ngunit ang bourgeois (mga abugado, doktor, manunulat, negosyante, bukod sa iba pa) ay isang umuusbong at edukadong uri ng lipunan na may higit na katayuan at pera kaysa sa mga karaniwang; dati silang kabilang sa ikatlong klase ng mga ordinaryong tao.

Ang bourgeoisie ay naghangad na makamit ang pagkakapantay-pantay ng lipunan sa mga klero at mga maharlika, kung kaya't naimpluwensyahan din nila at pinalayas ang mga commoners na magsimula ng isang rebolusyon.

Bilang isang resulta, ang mga karaniwang tao ay naging mapaghimagsik at suportado ng burgesya at ang mas mababang klero na hindi sumasang-ayon sa masayang buhay ng iba.

Mga Resulta ng Rebolusyong Pranses

Ang epekto sa Domino sa iba pang mga rebolusyon

Sa panahon ng Rebolusyong Pranses lahat ng mga Pranses na lalaki ay pinakawalan at itinuturing na pantay na mamamayan sa ilalim ng batas. Ang inspiradong alipin na ito ay nag-alsa sa Amerika at mga paggalaw ng kalayaan.

Sa Latin America, sina Simón Bolívar at José de San Martín ay nagpalaya sa karamihan ng Timog Amerika. Sa pamamagitan ng 1830 karamihan sa mga bansang Latin American ay libre.

Sa Europa mayroon ding mga magkakatulad na gulo. Ang Rebolusyong Pranses ay ang spark na nagsimula ng kasunod na mga rebolusyon sa buong mundo.

Pag-unlad ng republika at demokrasya

Ang isa sa mga kahihinatnan ng Rebolusyong Pranses ay ang pag-unlad ng republika, hindi lamang sa Pransya, kundi pati na rin sa maraming iba pang mga bansa.

Ang bansa, at hindi ang hari, ay kinikilala bilang pinakadakilang mapagkukunan ng awtoridad sa estado. Sa Pransya ito ay naging opisyal sa pagtatatag ng republika noong 1792. Ang mga nakasulat na konstitusyon ay nagpakilala ng isang kinatawan na kinatawan at isang lehislatura na hinalal ng tanyag na boto.

Ang bagong konstitusyon

Sinira ng rebolusyon ang hegemonya ng pyudal na monarkiya at binuksan ang daan para sa pagpapalabas ng isang bagong konstitusyon na nagpasiya sa monarkiya ng konstitusyon bilang isang form ng pamahalaan; ang kapangyarihan ay hindi na mananahan sa Diyos kundi sa mga tao.

Natapos ang bagong konstitusyon na bumubuo ng mga haligi ng isang mahusay na pagpapahayag para sa mundo: ang mga karapatan ng tao. Kabilang sa mga ito ay itinuturing na pangunahing tulad ng kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran, ang tinatawag na mga prinsipyo ng Republika.

Ang Deklarasyon ng mga Karapatan ng Tao ay nagtataguyod sa mga artikulo ng indibidwal na kalayaan ng pag-iisip, pindutin at paniniwala; pagkakapantay-pantay, na hinihiling na garantisadong sa mamamayan ng Estado sa pambatasan, hudikatura at piskalya; at ang garantiya ng seguridad at paglaban sa mga gawa ng pang-aapi.

Si Serfdom, ang mga pribilehiyo ng mga pari at ang maharlika ay natapos sa bagong konstitusyon at ang paghihiwalay ng tatlong pampublikong kapangyarihan: ang ehekutibo, pambatasan at panghukuman ay ibinalik sa bansa.

Pag-aalis ng lipunan ng hierarchical

Natapos nito ang hierarchical French society na nahahati sa mga klase sa lipunan, kung saan pribilehiyo ang pribilehiyo.

Ang konsepto ng pagkamamamayan at pagkakapantay-pantay bago ang batas ay nagsimulang maisama, kaya ang mga opisyal na posisyon ng Estado ay nagsimulang maihatid - hindi bababa sa teorya - batay sa mga indibidwal na merito. Dahil dito ang mga bagong kalalakihan ay nasa posisyon ng awtoridad sa buong Pransya.

Paghihiwalay ng Simbahan at Estado

Ang Simbahan at Estado, na pinagsama nang maraming siglo, ay pinaghiwalay. Ang kalayaan ng relihiyon ay itinatag at ang mga hindi Katoliko ay nakamit ang pagkakapantay-pantay sa sibil. Ang kasal ng sibil ay ipinakilala noong 1792 kasabay ng diborsyo, at ang isang maliit na pagtaas ng pagkakapantay-pantay sa kasarian sa pagitan ng mga kasarian ay nakamit.

Pagtatag ng karapatang pantao

Ang Rebolusyong Pranses ay humantong sa Pahayag ng mga Karapatan ng Mga Lalaki sa Pransya, na humantong sa maraming mga talakayan at konsulta sa mga karapatang pantao, kabilang ang mga karapatan ng mga alipin at kababaihan.

Ang mga karapatan ng mga kalalakihan, na hiniram mula sa mga mithiin ng Enlightenment, ay pormal na inihayag. Ang Rebolusyong Pranses ay sinasabing unang rebolusyon na itinatag sa teorya ng mga karapatan ng sangkatauhan.

Ang slogan ng "kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran" ay isa sa mga pinaka kinatawan na rebolusyonaryong simbolo para sa lipunang Pranses.

Salamat sa Rebolusyong Pranses, ang batayan para sa pagkilala sa mga karapatang pantao ay nabuo, sa pamamagitan ng paglikha ng mga paggalaw upang labanan laban sa pagkaalipin at suportahan ang pagkababae sa buong mundo.

Mula sa pyudal na ekonomiya hanggang sa kapitalistang ekonomiya

Ang modelo ng pyudal na ekonomiya ay kailangang umangkop sa isang sistemang kapitalistang pang-ekonomiya na gumagana sa Pransya hanggang ngayon.

Sa pyudal na modelo, ang korte at ang mga kaibigan nito ay ang may-ari ng lupa at kung sino ang nais na magtrabaho ay kailangang magbayad para dito, sa gayon nagtatag ng isang serye ng hierarchical na mga dibisyon sa lipunan.

Inalok ng mga pyudalista ang proteksyon kapalit ng masipag at ang kita mula sa paggawa sa lupa ay pagmamay-ari ng may-ari, sa kasong ito ang pyudal na panginoon.

Ang proteksyon na inalok ng mga ginoong ito sa mga magsasaka ay nangangahulugang nawala sila sa halos lahat ng kanilang mga karapatan; nabuhay sila upang maglingkod sa kanilang mga panginoon. Sa bagong anyo ng pamahalaan, isang sistema ang nilikha upang maipamahagi ang mga lupain at gawing produktibo sa ilalim ng isang modelo ng equity.

Ang burgesya at ang mga magsasaka ay nakatanggap ng mga parsela bilang bayad para sa kanilang kontribusyon sa proyekto ng rebolusyon at, hindi sinasadya, ang kanilang katapatan sa bagong modelong pampulitika.

Nasyonalidad ng mga pag-aari ng simbahan

Ang Rebolusyong Pranses ay nag-ambag sa paghihiwalay sa pagitan ng Simbahan at Estado; sa ganitong paraan ang mga mamamayan ay hindi na kailangang sumunod sa Simbahan kung ang kanilang budhi ay nagdidikta. Ang Simbahan bilang isang institusyon ay nawala ang lahat ng kapangyarihan at karamihan sa mga pribilehiyo.

Sa ilalim ng bagong konteksto na ito ay posible na sakupin ang mga ari-arian sa simbahan at ipahayag sa kanila ang mga pambansang pag-aari. Marami sa mga pag-aari na ito ay nabili at ang pera ay ginamit upang magbayad para sa mga gastos sa estado.

Gayundin, ang pagbabayad ng isang suweldo sa mga pari ay naaprubahan upang pilitin silang sumunod sa kanilang mga obligasyon sa buwis tulad ng iba pang mga Pranses.

Ang isang bagong Emperor ay ipinanganak

Bagaman ang Rebolusyong Pranses ay nagdala ng mga kalayaan at demokrasya, nagising din ang ambisyon ni Napoleon Bonaparte.

Sa kanyang pagsisikap na magdala ng mga bagong ideolohiya sa buong mundo, siya ay naging isang bagong Emperor, na pinangunahan ng kapangyarihan tungo sa paglikha ng isang uri ng diktadura na paliwanagan ng sandali na hindi naisip.

Ang mga pananakop ni Napoleon ay may malaking epekto na ang rebolusyon at mga ideya ng nasyonalismo, patriotismo at demokrasya ay kumalat sa buong Europa.

Wakas ng mayorazgo

Sa mga bagong karapatan, ang mga tagapagmana ay nagsimulang magkaroon ng pagkakapantay-pantay sa pamamahagi ng mga pag-aari. Ang ideya ng pagsasaalang-alang ng mga hindi mabubukod na mga ari-arian na magmana ng isang apelyido na kinakatawan sa panganay na anak ng pamilya, ay tinanggal.

Kapangyarihan sa kamay ng burgesya

Ang pinaliwanagan na lumahok at nagsusulong ng Rebolusyong Pranses ay pagkatapos ay pagtatalo para sa kapangyarihan. Ang pagtatangka ng isang pampulitikang sektor upang mapanatili ang ilan sa mga pribilehiyo na sumusuporta sa monarkiya, na sanhi ng marami sa mga pinaka-may kakayahang lalaki ang namatay sa mga paghaharap at sa wakas pinasiyahan ang burgesya.

Ang burgesya na ito, na binubuo ng mga sibilyang tagapaglingkod at mangangalakal na tumulong sa rebolusyonaryong sanhi, ay nanatili sa kapangyarihan sa ilalim ng imperyong Napoleoniko.

Isang bagong sistema ng sukatan

Ang pangangailangang magtayo ng mga bagong institusyon sa ilalim ng isang purong nakapangangatwiran na pamamaraan, pinangunahan ang mga siyentipiko ng oras upang lumikha ng isang bagong sistema ng pagsukat upang gawing pamantayan ang mga bagay na pang-komersyal at buwis.

Noong 1799, ang mga pamantayan sa metro at kilogram ay ipinakilala at ipinakilala sa Pransya noong 1801, upang masunod ay mapalawak sa natitirang bahagi ng Europa.

Mga Sanggunian

1. Rebolusyong Pranses. Nabawi mula sa open.edu
2. Rebolusyong Pranses. Nabawi mula sa britannica.com
3. Mga sanhi ng rebolusyong Pranses: mga pampulitikang, panlipunan at pang-ekonomiyang sanhi. Nabawi mula sa historydiscussion.net
4. Rebolusyong Pranses - sanhi. Nabawi mula sa ducksters.com
5. Kasaysayan ng rebolusyong Pranses. Nabawi mula sa mtholoyke.edu
6. Mga sanhi ng rebolusyong Pranses. Nabawi mula sa wikipedia.org
7. Ano ang mga pangmatagalang kinalabasan / epekto ng rebolusyong Pranses? Nabawi mula sa enotes.com
8. Mga epekto ng rebolusyong Pranses (2017). Nabawi mula sa thoughtco.com.
9. Ang Baker, KM, Pag-iisip sa Pampulitika ng Pransya sa accenssion ni Louis XVI. Journal of Modern History 50, (Hunyo, 1978). pp: 279-303.
10. Doyle, W. (1980). Pinagmulan ng rebolusyong Pranses. Oxford; New York: Oxford University Press.
11. De l'Homme, DDD (1789). et du Citoyen. Pahayag ng mga Karapatan ng Tao at Mamamayan.
12. Coulborn, R. (Ed.) (1965). Feudalism sa kasaysayan. Mga Libro ng Archon. pp: 25-34.
13. Castelot, A. (2004) Napoleon Bonaparte: The Citizen, The Emperor. Ang Athenaeum, Buenos Aires. pp: 35-42.