ATAHUALPA: TALAMBUHAY, KAMATAYAN - KASAYSAYAN - 2026

Ang Atahualpa ang huling dakilang lehitimong emperador ng Inca. Ang pangalan nito ay nagmula sa Quechua ataw-wallpa, na isinasalin bilang "ibon ng kapalaran". Sa pagkamatay ng kanyang ama, si Huayna Cápac, ang malawak na emperyo ng Inca ay nahahati sa dalawang bahagi na may isang paghahari na ibinahagi sa pagitan ng dalawang kapatid, ang Atahualpa at Huáscar. Ito ay humantong sa isang madugong digmaang sibil, na nanalo sa Atahualpa noong 1532.

Ang imperyong ito ay pinalawak mula sa kasalukuyang lungsod ng Santiago de Chile patungo sa timog, hanggang Quito (Ecuador) hanggang sa hilaga. Ngunit, bago siya makoronahan ng matagumpay, si Atahualpa ay nahuli at pinatay ng mananakop na si Francisco Pizarro. Sa ganitong paraan, ang isang tradisyon ng 13 mga emperador ng Inca ay nagtapos at natapos ang pagtatapos ng emperyo ng Inca (tahuantinsuyo).

Larawan ng Atahualpa. Pambansang Museo ng Arkeolohiya, Antropolohiya at Kasaysayan ng Peru

Nang mamatay si Atahualpa, agad na pinataas ng Espanya ang isa sa kanyang mga kapatid, si Tupac Huallpa, sa trono. Bagaman sa lalong madaling panahon namatay si Tupac Huallpa ng bulutong, ito ang simula ng isang kadena ng mga pinuno ng Inca na ipinataw ng mga Espanyol. Ang pinakahuling pinuno ng ganitong uri ay ang pamangkin ni Atahualpa, si Túpac Amaru, na pinatay noong 1572.

Sa ganitong paraan, nang mamatay si Túpac Amaru, namatay ang haring Inca na kasama niya. Mula sa katotohanang ito, ang anumang pag-asa ng pangingibabaw ng katutubong sa Andes natapos magpakailanman. Sa kasalukuyan, kinikilala ang Atahualpa bilang isang karapat-dapat na kinatawan ng kanyang mga ninuno at kahalili sa kanyang apong-apong si Inca Viracocha.

Talambuhay

Mga unang taon

Ang kakulangan ng isang maaasahang salaysay at ang kakulangan sa mga Incas ng isang sistema ng pagsulat para sa mga rekord sa kasaysayan, ay nahihirapan na maipaputok ang kapanganakan ng Atahualpa. Gayunpaman, tinitiyak ng mga karaniwang karaniwang bersyon na ang Atahualpa ay ipinanganak sa Quito noong Marso 20, 1497 (ang ilan pang mga mapagkukunan ay nagtakda ng petsa bilang 1502).

Siya ay anak ng emperador ng Inca (o Inca sapa, isang pamagat na nangangahulugang Inca, ang nag-iisa) na si Huayna Cápac. Sinasabing ipinanganak niya ang halos 200 na bata kasama ang kanyang maraming asawa at mga asawa.

Alam na ang ina ni Atahualpa ay nagmula sa dugo ng hari. Siya ang tagapagmana ng trono ng kaharian ng Quito, na sinakop ni Huayna Cápac at isinama sa Tahuantinsuyo.

Nang maglaon, isang kilusang pag-iisa sa politika ang naging isa sa kanyang mga asawa. Binigyan niya ang Inca sapa ng dalawang anak na lalaki ng maharlikang dugo, Atahualpa at Illescas. Ang hinaharap na emperor ay ginugol ang mga unang araw ng kanyang pagkabata kasama ang kanyang ama sa Cuzco.

Pagdadalaga

Sa kanyang mga kabataan, siya ay sumailalim sa isang ritwal ng daanan na kilala bilang ang warachikuy na minarkahan ang pagbibiyahe sa edad na 19. Ang pangalan ng seremonya na ito ay nagmula sa Quechua at isinalin bilang "dressing with panties." Sa takbo ng seremonya, pinagsama ng mga kabataan ang kanilang mga sarili sa mga pangkat upang ipakita na may kakayahang ipagtanggol ang imperyong Inca.

Sa kabila ng pagiging bunso ng mga anak ni Huayna Cápac, natanggap niya ang kanyang espesyal na pansin. Palagi siyang napiling malapit sa kanyang ama at tinulungan siyang labanan ang mga paghihimagsik ng mga mamamayan na sumalungat sa pagpapalawak ng imperyong Inca Sapa. Ang kanyang mga kasanayan bilang isang mandirigma ay lubos na pinapahalagahan ng mga heneral ng kanyang ama.

Huáscar at Atahualpa

Mula 1527 hanggang 1532, ang mga kapatid na Huáscar at Atahualpa ay nakipaglaban upang pamunuan ang imperyong Inca. Ang laban na ito ay nagmula sa pagkamatay ng kanyang ama at ni Ninan Cuyuchi, na siyang panganay na anak at ang una sa sunod. Parehong namatay noong 1527 (o 1525, ayon sa iba pang mga mapagkukunan).

Ang bawat isa ay pinapayagan na mamuno ng isang bahagi ng Imperyo bilang mga regent sa panahon ng paghahari ng kanilang ama. Pinangunahan ni Huáscar si Cuzco habang si Atahualpa ang naghari kay Quito. Sa pagkamatay ni Huayna Cápac, ang kaharian ay nahati sa dalawa at ang parehong mga kapatid ay nakuha ang permanenteng punong tanggapan sa mga bahagi na ibinigay.

Sa una, ang parehong mga kapatid (pagsunod sa isa sa mga kahilingan ng kanilang ama) ay sinubukan na mamuhay nang mapayapa, may paggalang at pakikipagtulungan. Gayunpaman, ang presyur na isinagawa ng mga grupong pampulitika sa magkabilang panig ay pinuno ng relasyon. Ang mga panggigipit para sa pinakamaraming bahagi ay nagmula sa mga heneral sa magkabilang panig na nakakita ng pagkakataon na isulong ang kanilang mga karera sa militar.

Noong 1532, pagkatapos ng mabangis na mga skirmya, tinalo ng hukbo ng Atahualpa ang mga puwersa ng Huáscar sa isang labanan sa labas ng Cuzco. Ang matagumpay na panig ay nakunan ang Huáscar, kaya nagtatapos sa digmaang sibil.

Pamana ng Digmaang Sibil

Ang digmaang sibil sa pagitan ng Atahualpa at Huáscar ay isa sa mga pinakamahalagang kadahilanan sa pagsakop ng Espanya sa Andes. Bagaman malakas ang emperyo ng Inca, na may mga sinanay na hukbo, bihasang heneral, isang malakas na ekonomiya, at isang masipag na populasyon, sumuko ito sa mga mas mababang pwersa.

Alam ng mga puwersang Espanya kung paano samantalahin ang sama ng loob na nanatili sa Cuzco side matapos ang pagkatalo. Pagkamatay ni Atahualpa, ipinakita ng mga Espanyol ang kanilang mga sarili sa mga paksa ng natalo na Huáscar bilang mga tagapaghiganti. Sa ganitong paraan, pinanatili nila ang paghahati ng emperyo at ginamit ito para sa kanilang mga plano para sa paghahari.

Sa kabilang dako, sa pamamagitan ng pag-capital sa mga hinanakit ng mga residente ng Cuzco, ang mga Espanya ay nakakapasok sa lungsod nang walang pagtutol. Kapag sa loob, kinuha nila ang lahat ng ginto at pilak na naiwan pa. Ang reaksyon ng mga tagapagtanggol ng lungsod ay huli na. Ang ilan sa kanila ay naghimagsik; gayunpaman, ang kanilang paghihimagsik ay agad na napabagsak.

Offspring

Ang Atahualpa, tulad ng lahat ng mga soberano ng Cuzco at Quito, ay mayroong maraming mga anak, ang ilan sa kanila ay lehitimo at ang iba ay hindi. Kapag siya ay namatay na nagbalik-loob sa Kristiyanismo, ang kanyang mga anak ay nararapat na nabautismuhan. Ginagarantiya nito, bukod sa iba pang mga bagay, na naitala sila sa mga sertipiko ng binyag.

Gayunpaman, sa iba't ibang mga kadahilanan, marami sa mga rekord na ito ay hindi matatagpuan. Ilan lamang ang mga pangalan ng supling na ito na naipasa hanggang sa kasalukuyan. Kabilang sa mga ito, sina Diego Hilaquita, Francisco Ninancoro at Juan Quispi-Túpac. Mayroon din silang isang sertipikadong sertipiko ng binyag Francisco Túpac-Atauchi, Felipe, María at Isabel Atahualpa.

Ang mga yugto ng panahon ay nauugnay na ang karamihan sa mga inapo ng Atahualpa ay tumatanggap ng proteksyon mula sa simbahan nang mamatay ang kanilang ama. Ang iba pa ay nakarating sa Espanya at nakatanggap ng proteksyon mula sa korte ng Espanya. Ang tagataguyod ng aksyon na ito ay si Pizarro mismo na naniniwala na, sa mga kamay ng relihiyon, makakatanggap sila ng proteksyon at edukasyon.

Mga asawa

Tulad ng para sa mga asawa ni Atahualpa, ang pagkamaltrato at pagkawala ng mga makasaysayang dokumento ay nagbagsak din sa bahagi ng kasaysayan ng Inca mandirigma. Ayon sa mga talaan na maaaring mailigtas, tanging ang pangalan ni Doña Isabel Yarucpalla ang kilala. Ito ay isang Indian mula sa Cuzco, na inapo ng maharlikang dugo ng mga Incas.

Kaugnay nito, nauugnay ang mga dokumento na dahil sa kanyang kapanganakan at dahil siya ay biyuda ni Atahualpa, malaki ang impluwensya sa kanyang mga kababayan. Tumanggap din ito ng mataas na paggalang mula sa mga Espanyol.

Ang mga salaysay ay nauugnay na ang babaeng babaeng ito ay natural na magalang, mapagbigay, maaalalahan sa kanyang paggagamot at palamuti sa kanyang paraan. Ang marangal na salin ng kanyang pamilya ay malinaw na naipakita sa kanyang pag-uugali at kabutihan.

Kamatayan ng Atahualpa

Noong 1532, nang pumasok ang mga Kastila sa emperyo ng Inca, ang tagumpay ng Atahualpa kay Huáscar ay napakahusay pa rin. Kinontrol ng matagumpay na kapatid ang hilagang kalahati ng emperyo. Gayunpaman, sa buong Tahuantinsuyo ay mayroong isang estado ng kaguluhan na dulot ng digmaang sibil sa pagitan ng dalawang magkakapatid.

Sa paligid ng kapital ng Inca, marami pa rin ang suporta para sa natalo na karibal. Sa ilalim ng mga sitwasyong ito, ang pagsulong ng maliit na banda ng mga dayuhan ay hawakan ng mas kaunting karahasan kaysa sa maaaring mangyari.

Sa kabilang banda, ang Atahualpa ay nasa hilaga, sa Cajamarca, naghihintay na makagawa ang kanyang matagumpay na pagpasok sa lungsod ng Cuzco. Si Pizarro at ang kanyang maliit na grupo ng mga mananakop ay pumasok sa lambak ng Cajamarca noong Nobyembre at nakatagpo ang hukbo ng Atahualpa na nagkampo sa mga tolda sa labas ng lungsod.

Walang paraan upang maiwasan ang mga ito, nagpasya silang mag-advance patungo sa kampo. Pumasok sila sa bayan ng Cajamarca, hindi binuksan, at pagkatapos ay nagpadala ng isang maliit na grupo upang ipakita ang kanilang sarili sa Inca sapa.

Nang walang pagkukulang, pumasok ang grupo sa patyo kung nasaan ang Atahualpa. Sa una, ipinakita nito ang kaunting reaksyon, maliban marahil ay ikasuko. Ngunit nag-aalala siya sa mga kabayo, kaya pumayag siyang bisitahin ang Pizarro sa Cajamarca kinabukasan.

Ang masaker sa Cajamarca

Ang mga Kastila, na may kamalayan sa kanilang bilang na mababa, ay sinalakay ang Atahualpa. Kinuha nila ang pag-iingat ng pagtatago ng kanilang mga puwersa (cavalry, infantry, artilerya), sa mga bahay at maraming paligid ng parisukat.

Pumasok ang Atahualpa sa Cajamarca bandang alas-5 ng hapon, sa isang gintong planggana na may linya ng mga makukulay na balahibo ng loro. Ang basurahan ay dinala sa mga balikat ng mga porter at sinundan ng isang retinue ng libu-libo ng kanilang hindi armadong mga paksa. Tinatayang 25,000 katutubong katutubong ang sumama sa monarch noong hapon.

Pagpasok sa lungsod, ang plaza ay lumilitaw na walang laman. Ang isang solong Espanyol ay lumakad patungo sa Inca na may isang bibliya, ang prayle na si Vicente de Valverde, na pari ni Pizarro. Ang pari ay solong nagsimulang ipaliwanag kay Atahualpa ang katotohanan ng relihiyong Kristiyano. Hiningi ng huli na suriin ang bibliya, lumusot sa libro at itinapon ito sa lupa.

Iyon ang senyales para sa pagsisimula ng pag-atake. Ang mga Indiano ay nag-panic sa kawalan ng pag-asa sa din ng artilerya at putok. Ang pag-atake ng cavalry (hindi alam sa kanila hanggang sa sandaling iyon) ang sanhi ng stampede ng mga katutubo.

Ang balanse ng mga kaswalti sa katutubong bahagi ay medyo mataas. Sa pagitan ng 2,000 at 10,000 ang namatay at nasugatan sa isang 2-oras na labanan ay tinantya. Sa panig ng Espanya ay isa lamang ang nasugatan, si Pizarro mismo, na nakatanggap ng hiwa sa kanyang kamay, na nagpalabas ng isang sundang na pupunta patungo sa monarko. Sa pagtatapos ng masaker, binihag si Atahualpa.

Pizarro at Atahualpa

Nalaman ni Pizarro ang diskarte na ginamit ng kanyang kapwa mananakop na si Cortés upang kontrolin ang Mexico sa pamamagitan ng pagkuha ng mga pinuno nito. Kaya't nagpasya siyang gawin ang parehong sa Peru.

Ibinigay niya ang utos na panatilihing bihag ang emperor ngunit tinitiyak na siya ay ginagamot nang buong paggalang at maaaring magpatuloy na mamuno sa kanyang mga sakop mula sa pagkabihag.

Alam ni Atahualpa na ang ginto ang sentro ng ambisyon ng Espanya. Pagkatapos, inalok ng Inca na punan ang isang silid na may ginto at pilak kapalit ng kanyang kalayaan. Ang panukalang ito ay tinanggap ng mga Espanyol.

Nang maglaon, inatasan niya ang isa sa kanyang heneral, Calicuchima, upang tipunin ang napagkasunduang kayamanan sa buong emperyo. Ayon sa mga chronicler, ang heneral ay nagtipon at naghatid ng kayamanan, sa dami na mas malaki kaysa sa ipinangako. Gayunpaman, tinanong siya ng mga Espanyol na ibunyag kung saan makakahanap sila ng mas maraming ginto. Tumanggi siyang sumagot at sinunog na buhay.

Sa kabilang dako, matapos matanggap ang nakatakdang pantubos, tumanggi si Pizarro na palayain ang kanyang hostage. Sa kabaligtaran, inayos niya ang isang korte ng batas upang subukan siya. Kabilang sa iba pa, ang mga paratang laban sa pagsasagawa ng idolatriya, pagsasagawa ng pangangalunya at pagtatangka ng pag-aalsa ng mga katutubong tao laban sa Espanya.

Pangwakas na araw at pangungusap

Ang mga paratang laban sa Atahualpa ay naging karapat-dapat sa isang parusang kamatayan. Sa 24 na miyembro ng korte, 13 natagpuan siyang nagkasala at ang iba ay tumanggi na pirmahan ang dokumento kasama ang pangungusap. Si Pizarro mismo ang nagbigay ng parusa na naghatol sa kanya sa istaka.

Nang marinig ang hatol, nag-panic ang hari. Kabilang sa mga Incas ang paniniwala ay nakaugat na ang kaluluwang walang kamatayan ay makiisa sa mga diyos kung ang katawan ay embalmed. Natatakot siya na kung susunugin nila siya ay hindi siya makapagpapahinga sa tabi ng kanyang mga diyos.

Noong Agosto 1533, itinali nila siya sa isang istaka sa gitna ng Cajamarca square na sunugin. Hinimok siya ng pari sa huling minuto upang tanggapin ang Kristiyanismo. Ang Atahualpa ay nabautismuhan at, bilang pagbabayad, ang hatol ay nabago sa kamatayan sa pamamagitan ng pagkantot.

Bago mamatay, inayos ni Atahualpa ang kanyang bangkay na maging embalmed at kalaunan ay idineposito sa isang libingan ng mga sinaunang hari ng Quito. Nang gabing iyon, nagtagpo ang kanyang mga paksa at, na may mahusay na pagpapakita ng sakit, nag-embalmed at dinala ang bangkay ng kanilang soberenya na layo na 250 liga, sa kabisera.

Mga Sanggunian

1. Minster, C. (2017, Marso 23). Talambuhay ng Atahualpa, Huling Hari ng Inca. Kinuha mula sa thoughtco.com.
2. Macias Nuñez, E. (2004). Isang hari na nagngangalang Atahualpa. Quito: Bahay ng Kultura ng Ecuadorian.
3. Barahona, JS (2006, Oktubre 03). Atahualpa: Ang Inca sa paghahanap ng araw. Kinuha mula sa web.archive.org.
4. Navarro, JG (2016, Agosto 31). Ang mga inapo ng Atahualpa. Kinuha mula sa cervantesvirtual.com.
5. Minster, C. (2017, Abril 28). Huáscar at Atahualpa Inca Civil War. Kinuha mula sa thoughtco.com.
6. Carrión, B. (1992). Atahualpa. Quito: Librea.
7. Kasaysayan ng Daigdig. (s / f). Kasaysayan ng mga Incas. Kinuha mula sa historyworld.net.