MENDOZA CODEX: PINAGMULAN AT MAY AKDA, MGA KATANGIAN, NILALAMAN - KASAYSAYAN - 2025

Ang Mendocino Codex , na kilala rin bilang Mendoza Codex, ay isang publication kung saan pinagsama ang mga nakalarawan na mga eksena ng katutubong estilo, na mayroong pagiging partikular na nakuha sila sa papel na European.

Ang publication na ito ay iniutos at nakumpleto sa ika-16 siglo, sa paligid ng 1541 at 1542, sa panahon ng pamamahala ni Antonio de Mendoza y Pacheco. Hawak ni Mendoza ang posisyon ng viceroy sa New Spain, ang una sa posisyon na iyon.

Pinagmulan:], sa pamamagitan ng Wikimedia Commons.

Natanggap ng codex na ito ang pangalan ni Mendoza ng viceroy na nagmula sa Espanya. Naglingkod ito upang makuha ang pinaka may-katuturang impormasyon na may kaugnayan sa kasaysayan ng imperyal at samahan, kapwa matipid at sosyal, na umiiral sa lipunang Aztec. Ibig sabihin, ang pagpapaandar nito ay upang magbigay ng data tungkol sa lumang emperyo sa pamahalaang Espanya.

Sa oras na ito ay nagkaroon ng mahusay na praktikal na halaga para sa mga Espanyol, ngunit naging mahalaga rin ito sa kasaysayan. Mahigit sa kalahati ng Mendocino Codex ang tinukoy ang mga kopya ng mga mapagkukunan ng larawan mula sa mga pre-Hispanic beses.

Pinagmulan at may akda

Ang Mendocino Codex ay isang manuskrito sa mga sibilisasyong Aztec. Ang paglikha nito ay naganap 14 taon pagkatapos ng pagsisimula ng pananakop ng Espanya sa Mexico, na nagsimula noong 1521. Ang ideya ng lathalang ito ay para maabot ang mga kamay ni Carlos V, ang Hari ng Espanya, sa panahong iyon.

Sa mga pahina ng Mendocino Codex, ang kasaysayan ng mga gobyerno ng Aztec at ang mga pananakop na nauna nila sa pananakop ng mga Espanya. Kasama rin dito ang isang listahan ng mga buwis na binabayaran ng mga lokal na populasyon at isang detalyadong paglalarawan kung ano ang hitsura ng kanilang pamumuhay sa pang-araw-araw na batayan.

Ang mga screenshotograms ay ginamit upang maihatid ang impormasyon. Ang paggamit ng mga ito ay binubuo ng mga palatandaan bilang representasyon ng mga tunay na bagay, figure o konsepto. Bilang karagdagan sa mga pictograms na ito, na bahagi ng pagsusulat ng Aztec, ang codex ay mayroong ilang mga paliwanag at komento sa Espanyol.

Ang salitang Mendocino ay ibinigay sa codex ni Antonio de Mendoza y Pacheco, na maaaring siya ang nag-utos ng manuskrito noong 1541. Kilala rin ito bilang code ng Mendoza o koleksyon ng Mendoza.

Ang iba pa

Sa kasaysayan ng Mexico, maraming mga code na nilikha upang mapanatili o mangolekta ng data sa mga sinaunang sibilisasyon. Mayroong mga code na nakitungo sa mga sibilisasyong Aztec at iba pang mga publikasyon tungkol sa Mixtec.

Sa kaso ng Aztec codex, tulad ng sa Mendocino, sila ay mga manuskrito na hindi gaanong kumplikado sa mga tuntunin ng paggamit ng mga elemento ng nakalarawan. Ito, sa kabila ng katotohanan na ang mga Aztec ay nagmana ng marami sa kanilang nakalarawan na kultura mula sa mga Mixtec.

Sa mga manuskrito ng Aztec walang sinuman na walang impluwensya mula sa mga kolonya ng Europa. Bilang karagdagan, ang Codex Borbonicus ay nilikha, na ang estilo ay Nahuatl, na bago ang panahon ng pananakop ng mga Kastila.

Ang mga codt ng Aztec ay sinunog ng mga Espanyol dahil sa kanilang pagan content at nawasak din ng mga haring Aztec na may layunin na muling pagsulat ng kanilang kasaysayan.

Naiiba sila mula sa mga pre-conquest codices dahil mayroon silang isang mahusay na kumbinasyon ng pagsulat sa mga pikograms, ideograms, at mga simbolo ng ponetikong. Ang mga manuskrito sa panahon ng kolonyal ay may malaking impluwensya mula sa Espanya.

Ang representasyon na ginawa sa mga gawa na ito ay tungkol sa mga katutubong Mexicans at isang script na may Latin na titik o sa Espanyol ang ginamit.

Kabilang sa mga kolonyal na codeice ay: ang Mendocino Codex, ang Matrícula de Tributos, ang Borbonicus Codex, ang Azcatitlan, ang Florentine Codex, Sierra, ang kasaysayan ng Tolteca-Chichimeca o ang Xicotepec, kasama ang marami pa.

katangian

Ang Mendocino Codex ay nailalarawan bilang ang unang kopya na isusulat gamit ang isang istilo na lubos na naiimpluwensyahan ng sining at kultura ng Europa.

Natapos ito ng ilang taon pagkatapos ng pananakop at namamahala sa mga katutubong manunulat na pinangangasiwaan ng mga paring pari na dumating sa New Spain. Ang mga pari na ito ay namamahala sa pagdaragdag ng mga tala sa Espanyol.

Ito ay isinasaalang-alang sa maraming okasyon bilang isang aklat sa Europa, dahil ang papel sa Europa at isang nagbubuklod na kahawig ng estilo ng Lumang Kontinente. Mayroon itong 71 sheet na ang mga sukat ay 33 sentimetro ng 23. Ang mga representasyon o tema ay nahahati sa tatlo.

Ang mga katutubong aklat bago ang pananakop ay nailalarawan, sa kabaligtaran, sa ipininta sa papel na gawa sa bark o sa pamamagitan ng paggamit ng deerskin.

Napakakaunting mga sanggunian sa Aztec relihiyon ay naitala sa manuskrito. Ang paniniwala ay ang codex ay mayroon lamang isang master pintor, bagaman ang iba pang mga katutubo ay kasangkot sa paglikha nito, lalo na pagdating sa paghahanda ng mga kuwadro at paglalapat ng mga kulay.

Ang propesyon ng pintor ng mga gawa na ito ay lubos na itinuturing ng lipunan, dahil ito ay may malaking kahalagahan para sa kultura ng Aztec. Bagaman ang mga Aztec ay walang tinukoy na sistema ng pagsulat, ginamit nila ang mga pikograms upang makuha ang kanilang mga kwento.

Ang codex na ito ay binubuo ng 72 sheet na may nakalarawan na nilalaman, kung saan 63 ay mga pahina na mayroong mga puna sa Espanyol.

Nilalaman

Ang nilalaman ng Mendocino Codex ay batay sa pagsasama-sama ng impormasyon tungkol sa mga sibilisasyong Aztec at kanilang imperyo. Sa codex na ito ay posible na makahanap ng data sa samahan ng mga Aztec, kapwa matipid at panlipunan, pati na rin ang pundasyon ng kanilang mga sibilisasyon.

Ang takip ng Mendocino Codex ay nagbigay din ng impormasyon tungkol sa sinaunang kabisera ng Aztec, Tenochtitlán, pati na rin ang mga pinagmulan nito. Sa takip, na nahahati sa apat na bahagi, makikita na ang lungsod ay binubuo ng mga kanal.

Sa kabilang banda, ang interior ng codex ay nahahati sa tatlong mga seksyon na nakitungo sa iba't ibang mga elemento ng mga sibilisasyong Aztec.

Ang unang bahagi

Ang unang seksyon ng Mendocino Codex ay mula sa pahina ng isa hanggang numero 18. Sa kabuuan, binubuo ito ng 19 na mga pahina ng nakalarawan. Sa bahaging ito, ang impormasyon tungkol sa pagtatatag ng Aztec Empire, na nagsimula noong 1324, ay nakuha.

Ang bahaging ito ay natapos sa yugto ng pagsakop ng Mexico, na nagsimula noong 1521, isang taon bago namatay si Moctezuma.

Sa mga pahina nito ay hindi mahahanap ang lahat ng mga digmaan na kanilang nabubuhay, dahil hindi sila gumawa ng sanggunian sa mga pagkatalo. Kabilang sa mga digmaan na naganap ay ang digmaan kasama si Chalco o ang pagsakop sa Coaxtlahuacan.

Ang pangalawang yugto

Ang pangalawang bahagi kung saan ang codex ay nahahati sa mga pahina 18 hanggang 55. Ang bahaging ito ng manuskrito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahusay na pagkakatulad nito sa Matrícula de los Tributos. Ito ay isang codex na isinulat sa paligid ng 20s at 30s ng ika-16 na siglo. Gumawa siya ng sanggunian sa mga buwis na binabayaran ng mga kolonyal na komunidad.

Ang bahaging ito at ang unang bahagi ng manuskrito ay nagkaroon ng pagkakaroon ng mga imahe na kumakatawan sa mga oras bago ang panahon ng pre-Hispanic. Parehong partido ay nagpumuno sa bawat isa sa mga tuntunin ng impormasyon na kanilang inaalok.

Hindi sa kadahilanang ito ang lahat ng umiiral na impormasyon sa mga komprontasyong militar o ang organisasyon ng pang-ekonomiya ay nakuha.

Ikatlong bahagi

Ang huling seksyon kung saan nahati ang Mendocino Codex mula sa pahina 56 hanggang 71. Ang mga sheet na ito ay naglalaman ng may-katuturang impormasyon tungkol sa pang-araw-araw na buhay ng mga katutubo ng mga bayan ng Mexico. Pinag-usapan nila ang tungkol sa mga kaugalian mula noong sila ay ipinanganak hanggang sa namatay.

Ang ilan ay tinawag na seksyong ito ng codex na isang nobela. Itinampok nito ang napaka-makulay na mga imahe.

Kahalagahan

Ang kahalagahan ng Mendocino Codex ay maihahambing lamang sa kaugnayan ng Florentine Codex, na isang manuskrito na nilikha ng Espanyol Bernardino Sahagún. Parehong mga manuskrito na isang mahalagang mapagkukunan ng impormasyon parehong kasaysayan, pampulitika at etnograpiya tungkol sa Mexico, bago at sa panahon ng pananakop.

Sa kaso ng Mendoza codex, napakahalaga nito sa pagbuo ng data sa Aztec Empire, kung saan pangunahing ang unang dalawang bahagi ng mga manuskrito.

Ang mga may-akda tulad ng Barlow, Hassig at Van Zantwijk ay namamahala sa pagbubuod at pagpapaliwanag sa isang simpleng paraan ang impormasyon na naroroon sa codex. Pinapayagan ng mga publikasyong ito ang codex na maabot ang isang mas malaking madla.

Mga nagmamay-ari

Ang pagtatapos ng codex ay nagawa nang madali, dahil kailangang ipadala sa Espanya nang umalis ang isa sa mga fleetors ng mga mananakop. Ang manuskrito ay hindi naabot ang patutunguhan nito, dahil nakuha ito ng mga pirata ng Pranses na nasa Caribbean.

Ang codex ay natapos sa mga kamay ng Frenchman Andre Thevet, isang kosmographer na gumawa ng isang malaking bilang ng mga annotasyon sa orihinal na manuskrito, kung saan ang kanyang pirma ay makikita sa maraming mga okasyon.

Pagkamatay ni Thevet, ang codex ay patuloy na nagbabago ng pagmamay-ari. Isang embahador ng Ingles sa Pransya, na nagngangalang Richard Hakluyt, ang pumalit sa gawain at inilipat ito sa England. Doon ito naging pag-aari ni Samuel Purchas at kalaunan ang anak ni Purchas.

Kalaunan ay napunta ito sa mga kamay ng maniningil na si John Selden, ang huling may-ari bago ang codex sa wakas ay naging bahagi ng Bodleian Library sa Oxford University, kung saan nananatili ito ngayon.

Digital na bersyon

Bagaman ang orihinal na manuskrito ay nasa University of Oxford, ang National Institute of Anthropology and History of Mexico (INAH) ay lumikha ng isang interactive na bersyon upang kumonsulta sa orihinal na dokumento.

Ang interactive na mapagkukunan ay may mga paliwanag at detalye sa parehong Ingles at Espanyol. Maaari ka ring mag-download ng isang application upang kumonsulta sa codex.

Mga Sanggunian

1. Berdan, F. (1996). Mga diskarte sa imperyal na Aztec. Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library at Koleksyon.
2. John, L. (1984). Nakaraan at kasalukuyan sa Amerikano: isang kompendasyon ng mga kamakailang pag-aaral. Bagong Hampshire: Manchester University Press.
3. Jovinelly, J., & Netelkos, J. (2002). Ang likhang sining at kultura ng mga Aztec. New York, NY: Rosen Central.
4. León Portilla, M. (1990). Akala at kultura ng Aztec. Norman: University of Oklahoma Press.
5. Ross, K. (1984). Codex Mendoza. London: Regent Books / Mataas na Teksto.