CHULLACHAQUI: MGA KATANGIAN AT ALAMAT - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang Chullachaqui ay ang pangunahing pigura ng isang kinatawan ng alamat ng kultura ng mga tribo ng Amazon. Ang pangalan nito ay nagmula sa wikang Quechua na nangangahulugang "paa" (chaqui) at "kakaiba" o "magkakaiba" (chulla). Tumugon ito sa katotohanan na, ayon sa mga alamat, ang kanyang kaliwang paa ay nakaayos sa kabaligtaran na direksyon sa kanan.

Ang mga sanggunian sa espiritu na ito ay matatagpuan sa buong siksik na gubat ng Amazon. Inilarawan siya ng mga alamat bilang isang goblin na may isang androgynous figure na may kakayahang humubog at maaari ring maging isang tao. Ito ang kanyang paraan ng pag-akit sa mga taong lumibot sa kagubatan, pagkatapos ay makuha ang mga ito at mawala sa kanila.

Ang Chullachaqui ay kinakatawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga pagpapakitang pansining. Pinagmulan: LL

Kilala rin siya bilang isang proteksiyon na espiritu ng Amazon, may-ari ng mga hayop at halaman. Sinasabing ipagtanggol din ang mga puno ng goma mula sa walang malay na pagsasamantala ng mga tao.

Mayroong mga kwento na nauugnay na ang mga naninirahan sa mga katutubong pamayanan ng Amazon ay madalas na nagpapalitan ng mga regalo sa diwa ng Chullachaqui bilang isang tanda ng pasasalamat.

Ang isa pa sa mga katangian ng Chullachaqui ay wala itong mga puwit o anus, isang partikular na tampok ng mga goblin ng jungle. Ginagawa nitong madaling makikilala kapag hindi ito na-convert sa ibang item.

Ang ilan ay nagpapahiwatig na ang kanilang ginustong mga biktima ay ang mga bata na naglibot sa gubat; Ito ay lumiliko sa ilang mga maliwanag na kulay na ibon upang makuha ang kanilang pansin, pagkatapos ay makuha ang mga ito at mawala sa mga pinakamalayong lugar. Bilang karagdagan sa lakas ng morphing nito, mayroon din itong kakayahang gawing mga flakes ng coral, at kabaligtaran.

Pangunahing tampok

Ang lolo ng mga settler

Itinampok ng alamat ang pagkakaugnay sa pagitan ng Chullachaqui at ang mga naninirahan sa gubat, na tumutukoy sa kanya bilang lolo.

Ang ugnayang ito ay may paliwanag sa loob ng kolektibong imahinasyon, sa pamamagitan ng tanyag na paniniwala na nagtatatag ng isang ugnayan ng pagkakamag-anak sa pagitan ng mga espiritu o mystical na nilalang at tao mula sa mga pinagmulan nito.

Carer

Ang Chullachaqui ay karaniwang maiugnay sa pangangalaga ng ilang mga plot ng paglilinang o "chacras". Ang mga kwento ay nagsasabi na kinukuha niya ang mga hayop na na-atake ng kamay ng tao sa mga lugar na ito upang pagalingin sila. Kinumpirma ng paglilihi na ito ang konotasyon na ibinibigay sa kanya bilang tagapag-alaga ng lahat ng mga hayop at halaman ng gubat.

Sa kasaysayan, ang espesyal na diin ay inilalagay din sa mga pagkilos ng tao na may kaugnayan sa pag-iipon ng kayamanan sa pamamagitan ng pagsasamantala ng mga likas na yaman at ang palahayupan ng gubat, nang hindi isinasaalang-alang ang negatibong epekto na iniuugnay sa mga species.

Alamat

Isang shiringuero ang nakatira malapit sa Ilog ng Nanay na nagsusumikap araw-araw. Gayunpaman, ang mga puno ng goma ay hindi nagbigay sa kanya ng gatas na kailangan niya upang mabuhay. Isang araw ay nakita niya ang isang tao na may kilalang tiyan at isang paa na mas maliit kaysa sa isa.

Ito ang Chullachaqui, itinuturing na may-ari ng mga hayop at puno. Lumapit siya sa goma tapper at tinanong siya: "Kumusta ka?" Sumagot siya: "Napakasama, marami akong utang."

Sinabi sa kanya ni El Chullachaqui na kung nais niyang magkaroon ng isang mas mahusay na paggawa ng mga puno ng goma, bibigyan siya ng isang kabutihan. Natuwa, tinanong siya ng shiringuero na tulungan siyang tulungan.

Bago ang paninindigan na sagot, sumagot ang Chullachaqui na tutulungan niya siya ngunit kailangan niya muna siya na gawin siyang pabor. Ang shiringuero ay kailangang bigyan siya ng isa sa kanyang mga cigars; ang kasunduan ay ang usok ng Chullachaqui at pagkatapos matulog, at sa sandaling iyon ang shiringuero ay kailangang bigyan siya ng mga suntok at sipa hanggang sa siya ay nagising.

Pumayag ang lalaki. Ang iba ay nakatulog at agad na binugbog. Sa sandaling gising, pinasalamatan siya ng Chullachaqui at ipinanukala ang isang bagong hamon.

Kailangang simulan nila ang pakikipaglaban; Kung ang tao ay pinamamahalaang upang patumbahin ang Chullachaqui nang tatlong beses, ipinangako niyang gawin ang mga puno na magbigay ng kinakailangang goma upang ang lalaki ay makabayad ng kanyang mga utang. Sa kabilang banda, kung ang tao ay natalo, isang sakit ang sasaktan sa kanya sa pag-uwi niya sa bahay.

Tumingin ang lalaki kay Chullachaqui at naisip niyang matalo siya, lalo na isinasaalang-alang na mayroon siyang isang maliit na maliit na paa. Nakipaglaban sila at ang lalaki ay nagawang talunin siya ng tatlong beses, palaging tumatalon sa maliit na paa; doon niya pinananatili ang kanyang lakas.

Pinapanatili ang pangako

Tinupad ng Chullachaqui ang kanyang pangako at sinabi sa lalaki na mula noon ay bibigyan siya ng mas maraming goma. Gayunpaman, binalaan niya siya na huwag maging matakaw na kumuha ng labis na gatas mula sa mga troso, sapagkat ito ay magiging masama sa mga puno at gawin itong umiyak. Gayundin, nagbanta siya na papatayin siya kung sinabi niya ito sa isang tao.

Nakuha ng shiringuero ang gatas na kailangan niya mula sa mga puno at napagtanto na ang Chullachaqui ay mabait: mag-ayos siya sa shiringal at pagalingin ang mga hayop, o pipintasan niya ang mga puno ng mga ubasan. Sa paglipas ng panahon, binayaran ng lalaki ang kanyang mga utang sa may-ari ng mga shiringales at bumili ng sapatos para sa kanyang mga anak.

Napakahusay na espiya

Gayunpaman, nangyari na ang may-ari ng mga shiringales - isang masamang pagiging tao na nagkamali ng maraming mga katutubo - natutunan ang kapalaran ng manggagawa. Nakatayo siya nang maaga at sinulyapan ang shiringuero na may balak na malaman kung aling mga puno ang pinaka produktibo.

Matapos makolekta ang impormasyong ito, bumalik siya kasama ang mga malalaking balde sa halip na gamitin ang tradisyunal na tichelas, ang mga maliit na lalagyan na ginamit ng mga shiringueros. Ang taong ito ay nagtapos ng paggawa ng mga malalim na pagbawas sa mga puno; sa dulo ng pagkuha ay ang produkto ay tubig sa halip na gatas.

Lumipas ang oras at umiinom lamang ang shiringuero ng dami ng gatas na inirerekomenda ni Chullachaqui, habang ang iba ay labis na uminom.

Isang araw, nang naghihintay na nakatago ang taong matakaw sa gitna ng mga puno, lumapit sa kanila ang Chullachaqui at ipinahiwatig na nagtatapos ang kabutihan.

Pinatawad niya si Chullachaqui, ngunit inutusan siyang umalis at huwag bumalik. Pagkatapos ay lumingon siya sa boss at inakusahan siyang walang pakikiramay sa mga puno, na sa dulo ng pagkuha ay hindi nagbibigay ng gatas ngunit tubig.

Nang hapon ding iyon, ang may-ari ng shiringal ay nagkasakit ng malubha, may sakit sa ulo at mataas na lagnat. Kailangan nilang ilipat siya sa isang kano sa isang post sa kalusugan sa ilog at walang doktor na maaaring sabihin sa kanya kung ano ang pinagmulan ng kanyang sakit. Walang nagawang pagalingin sa kanya at siya ay namatay.

Sa kaibahan, ang masuwerteng shiringuero - isang tao na may apelyido Flores, na pinaniniwalaang buhay pa - hindi na bumalik sa mga shiringales at lumipat sa distrito ng Peru ng Pebas, kung saan nagtayo siya ng isang bahay na ladrilyo.

Mga Sanggunian

1. Galeano, Juan Carlos. "Mga kwento ng Amazon" (2014). Sa Florida State University. Nakuha noong Agosto 1, 2019 sa Florida State University: myweb.fsu.edu
2. Olsen, halika na. "World Flutelore: Folktales, Myths, at Iba pang Kwento ng Magical Flute Power" (2013) Sa Unibersidad ng Ilinois Press. Nakuha noong Agosto 1, 2019 sa University of Illinois Press: books.google.es
3. Barcan, Sharon. "Ang Finder ng Kuwento sa Latin Amerika: Isang Gabay sa 470 Tales mula sa Mexico, Central America at South America, Mga Paksa ng Listahan at Mga Pinagmumulan" (2015) McFarland, p. 165, 169 at 291.
4. D'Argenio, Maria. "Nakatagpo ng mga dekolonyal na engkwentro sa Ciro Guerra's The Embrace of the Serpent: kawalang-katuturan, coevalness at intercultural dialogue" (2018). Mga Postcolonial Studies, 1 - 23.
5. Rune Shimi & Mishu Shimi. "Runakay kamukuna" (2009). Sa WaybackMachine. Nakuha noong Agosto 1, 2009 sa WaybackMachine: web.archive.org
6. Adamson, Joni. "Ang Latin American Observatory: Chullachaki's Chakra at Environmental Education sa Amazon basin" (2018) Sa The University of Sidney. Nakuha noong Agosto 1, 2019 sa The University of Sidney: sydney.edu.au
7. Ajacopa, Teofilo. "Iskay simipi yuyayk'ancha bilingual dictionary" (2007) Nakuha noong Agosto 1, 2019 sa: futatraw.ourproject.org