PAGKAKAPARE-PAREHO NG TEKSTO: MGA URI AT HALIMBAWA - PANITIKAN - 2025

Ang pagkakaugnay ng teksto ay isang term na tumutukoy sa mga ugnayan ng kahulugan sa pagitan ng mga indibidwal na yunit (pangungusap o panukala) ng isang teksto. Pinapayagan nito ang isang teksto na lohikal at semantically pare-pareho. Ang pag-aari na ito ay pinag-aralan sa mga lugar ng tekstong linggwistika.

Ang pagkakaugnay ng teksto ay lumitaw mula sa ugnayan sa pagitan ng pinagbabatayan ng mga ideya ng isang teksto, kasama ang lohikal na samahan at pag-unlad ng mga teksto. Ito ay isa sa dalawang katangian na nagbibigay ng pagkakaisa at layunin sa isang nakasulat o sinasalita na teksto (ang iba ay cohesion), at nakamit ito ng isang sapat na istruktura at samahan ng nilalaman.

Sa kahulugan na ito, mayroong isang serye ng mga mekanismo na nagsisilbi upang magbigay ng teksto ng kinakailangang koordinasyon. Ang ilan sa mga mekanismong ito ay kinabibilangan, halimbawa, pagpapanatili ng sunud-sunod na pagkakasunud-sunod o paglalahad ng impormasyon sa isang lohikal na paraan.

Sa gayon, ang pagkakaugnay ng teksto ay tumutukoy sa paraan kung saan ang mga indibidwal na sangkap ng isang teksto ay konektado upang magkaroon ng kahulugan sa tatanggap, sa halip na isang random na pagkakasunod-sunod ng mga pangungusap at sugnay.

Mga Uri

Ang pagkakaugnay ng teksto ay nagpapahiwatig ng isang malinaw na pagtatanghal ng impormasyon sa isang paraan na nagpapadali sa pag-unawa nito. Ito ay nahahati sa dalawang kategorya: lokal na pagkakaugnay at pagkakaugnay ng mundo.

Panuntunan ng teksto ng lokal

Ayon sa kahulugan ng tekstuwal na linggwistiko, umiiral ang lokal na pagkakaisa sa pagitan ng mga kalapit na bahagi ng teksto; iyon ay, sa pagitan ng dalawang magkakasunod na mga segment ng pagsasalita.

Ngayon, kung ang isang mas malawak na kahulugan ay isinasaalang-alang, ang lokal na pagkakaisa ay nangyayari sa pagitan ng dalawang kapitbahay sa semiotic sa pangkalahatan (halimbawa, sa pagitan ng isang figure at pamagat nito). Ang pagkakaugnay na ito ay materialized kung ang interlocutor (o mambabasa) ay maaaring kumonekta ng isang pangungusap sa impormasyon sa nakaraang pangungusap.

Sa kabilang banda, ang ganitong uri ng pagkakaugnay ay nagpapatakbo sa syntactic (istraktura) at semantiko (kahulugan) na mga katotohanang. Halimbawa, ang mga pag-uulit ng salita, paraphrases, at mga panghalip ay maaaring kumonekta sa isang independiyenteng sugnay sa isa pa.

Sa ganitong paraan, ang bawat pangungusap ay itinayo mula sa pangungusap na nauna nito; nagtatatag ito ng isang minarkahang kahulugan ng lokal na pagkakaisa.

Pagkakapare-pareho ng teksto sa buong mundo

Para sa bahagi nito, tinutukoy ng pandaigdigang pagkakaugnay ang ugnayan sa pagitan ng mga nasasakupan ng teksto, dahil ito ay napakahusay ng pandaigdigang isyung tinalakay sa dokumento.

Sa kahulugan na ito, ang mga pangungusap ay dapat gawin higit pa kaysa sa nauugnay sa bawat isa sa lokal. Ang bawat isa ay kailangang bumuo ng paksa sa kabuuan, sa gayon nag-aambag sa pangkalahatang pagkakaisa ng teksto.

Kaya, ang isang teksto ay magkakaugnay sa pandaigdigang saklaw kung ang lahat ng mga pangungusap ay maaaring nauugnay sa macrostructure o mental model ng teksto.

Halimbawa, ang isang teksto na may malinaw na istraktura (sanhi at epekto, solusyon sa problema o pagkakasunod-sunod) ay tumutulong upang lumikha ng isang pangkaisipang pamamaraan ng nilalaman nito at mapadali ang pag-unawa nito.

Sa madaling salita, ang global na pagiging pare-pareho ay tumutukoy sa malaking larawan. Ang mga pangunahing ideya ay dapat masakop ang buong teksto upang ang mga interlocutors ay may kamalayan sa pandaigdigang kalikasan ng materyal at maaaring sundin ang mga ideya nang hindi nalilito.

Mga halimbawa

Narito ang mga fragment ng sanaysay na pampanitikan na La llama, ni Octavio Paz. Ang mga ito ay magsisilbing halimbawa ng ilang mga diskarte sa pagkakaugnay sa teksto.

Fragment 1

"Hindi nakakagulat na hinatulan ni Plato ang pisikal na pag-ibig. Gayunpaman, hindi niya hinatulan ang pagpaparami. Sa Banquet, tinawag niya ang pagnanais na makabuo ng banal: ito ang pagnanais ng imortalidad ”.

Sa unang tatlong pangungusap ng unang fragment na ito, ang lokal na pagkakaugnay ng teksto sa pagpili ng mga parirala na nauugnay sa semantically ay pinahahalagahan: pisikal na pag-ibig, pagpaparami at pagnanais na makabuo.

Gayundin, lahat ng tatlo ay nagpapanatili ng sanggunian: Plato. Bagaman hindi malinaw na binanggit na Ang Banquet ay isang gawain ng kanyang akda, ito ay inilihim mula sa pagbasa.

Ang unang pangungusap ay pinahayag: "hindi kakaiba na (…)", ngunit ito ay sinusundan ng isang kaibahan: "gayunpaman (…)"; at ang pangatlo ay nagtatanghal ng isang halimbawa upang mapatunayan ang argumento nito. Ang lahat ng mga mapagkukunang ito ay nag-uugnay sa bawat pangungusap sa nauna, na gumagabay sa mambabasa sa kanyang proseso ng pag-unawa.

Fragment 2

"Totoo, ang mga anak ng kaluluwa, ang mga ideya, ay mas mahusay kaysa sa mga anak ng laman; gayunpaman, sa Mga Batas pinalalaki niya ang pagpaparami ng katawan ”.

Ang mga salita ni Paz, sa fragment na ito, ay nananatili sa loob ng parehong semantikong hanay: "mga anak ng kaluluwa", "mga anak ng laman", "pagpaparami ng katawan".

Sa parehong paraan, ang discursive konstruksiyon sa parehong sanggunian ay pinananatili: Plato, ang kanyang mga ideya at ang kanyang mga gawa. Sa kasong ito, ang isa sa kanyang mga paggawa ay nabanggit: Ang mga batas.

Bukod dito, inuulit niya ang ideya ng salungat sa pagitan ng pagkondena sa pisikal na pag-ibig at pag-aalsa ng pagpaparami sa katawan. Ang implikasyon ay hindi posible ang huli kung wala ang dating.

Fragment 3

"Ang dahilan: ito ay tungkuling pampulitika na mag-imbento ng mga mamamayan at kababaihan na may kakayahang tiyakin ang pagpapatuloy ng buhay sa lungsod."

Ang fragment na ito ay nag-uugnay sa nakaraang pangungusap, pagiging isang paliwanag kung bakit ipinagtatanggol ni Plato ang pagpaparami ng tao. Ang mga pangungusap ay nagpapanatili din ng pagkakaugnay ng teksto: engender, pagpapatuloy ng buhay.

Fragment 4

"Bukod sa etikal at pampulitikang pagsasaalang-alang na ito, malinaw na nakita ni Plato ang sindak na pag-ibig, ang koneksyon nito sa mundo ng sekswalidad ng hayop at nais na masira ito."

Tulad ng sa buong teksto, ang patuloy na mga parunggit sa (pisikal) na pag-ibig at pagpaparami ay pinananatili (ang pariralang "panic side" ay tumutukoy sa Pan, ang diyos na Greek ng pagkamayabong at sekswalidad ng lalaki).

Sa ganitong paraan, napansin kung paano ang yunit ng pampakol at pagkakasunud-sunod ng argumento sa buong sanaysay ay nagbibigay ito ng kinakailangang pagkakaugnay ng teksto sa pandaigdigang globo.

Fragment 5

"Siya ay kaayon sa kanyang sarili at sa kanyang pangitain sa sanlibutan … Ngunit mayroong isang hindi malulutas na pagsalungat sa Platonic na paglilihi ng eroticism: nang walang katawan at pagnanais na nag-aapoy sa kasintahan, walang pag-akyat patungo sa mga archetypes."

Sa huling fragment na ito, ang lohikal na bunga ng argumento ni Paz ay ipinakita: ang pagsalungat ni Plato tungkol sa kanyang mga ideya ng pisikal na pag-ibig at pagpaparami bilang pangangailangan ng tao.

Sa lahat ng balangkas na syntactic at semantiko na ito, parehong lokal at pandaigdigang pagkakaisa ay maliwanag.

Mga Sanggunian

1. Glottopedia (2013, Mayo 20). Pakikipagtulungan. Kinuha mula sa glottopedia.org.
2. Ang unibersidad ng Manchester. (s / f). Pagkakaugnay at pagkakaugnay. Kinuha mula sa humanities.manchester.ac.uk.
3. BBC. (s / f). Pakikipagtulungan. Kinuha mula sa teachingenglish.org.uk.
4. Storrer, A. (2002) Kooperasyon sa teksto at hypertext. Kinuha mula sa studiger.fb15.tu-dortmund.de.
5. Kellogg, RT (1999). Ang Sikolohiya ng Pagsulat. New York: Oxford University Press.
6. Cribb, M. (2009). Discourse at ang Non-Native English Speaker. New York: Cambria Press.
7. Richardson, JS; Morgan, RF at Fleener, C. (2008). Pagbasa upang Matuto sa Mga Lugar ng Nilalaman. Belmont: Cengage Learning.