CLASSICAL CONSTITUTIONALISM: PINAGMULAN AT KATANGIAN - KASAYSAYAN - 2026

Ang klasikong c onstitucionalismo ay isang termino para sa sistemang pilosopikal at pampulitika na lumitaw pagkatapos ng Rebolusyon sa Estados Unidos ng 1776 at ang Rebolusyong Pranses ng 1789. Ang konsepto ay sa mga nag- iisip ng ideolohiyang background tulad ng Rousseau, Montesquieu o Locke.

Hanggang sa oras na iyon, ang pinakakaraniwang sistema ng pamahalaan ay absolutism. Sa ito hindi lamang mayroong isang hari na namamahala sa isang lehitimo na hinahangad sa relihiyon, ngunit mayroon ding malaking pagkakaiba sa mga karapatan sa pagitan ng iba't ibang mga paksa.

Universal Pagpapahayag ng Karapatang Pantao. Pinagmulan: Jean-Jacques-François Le Barbier, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Naghangad ang klasikal na konstitusyonalismo na wakasan ang sitwasyong ito. Simula sa mga sinulat ng pinangalanang mga pilosopo, isang pagtatangka ang ginawa upang mabuo ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao. Katulad nito, ang Pahayag ng mga Karapatan ng Tao at ng Mamamayan ay na-publish, na nagbibigay sa bawat tao na walang karapatan na mga karapatan.

Ang ganitong uri ng konstitusyonalismo ay batay sa pagtatatag ng isang serye ng garantiya para sa indibidwal laban sa Estado. Ang mga ito ay nakolekta sa isang nakasulat na teksto, ang Saligang Batas, na naging pinakamataas na Batas ng mga bansa na nagpromote sa kanila.

Pinagmulan

Ayon sa istoryador na si Don Edward Fehrenbacher, ang Konstitusyonalismo ay tinukoy bilang "" isang kumplikadong mga ideya, saloobin at mga pattern ng pag-uugali na nagtatag ng prinsipyo na nagmula ang awtoridad ng pamahalaan at limitado ng pangunahing bahagi ng isang kataas-taasang batas.

Mula sa konseptong pampulitika na ito, ipinanganak ang sistema ng konstitusyon at ang patakaran ng batas. Sa mga ito, hindi katulad sa iba pang mga rehimen, ang kapangyarihan ay limitado sa pamamagitan ng pagkilos ng mga batas. Higit sa lahat ay ang Saligang Batas, na walang kabuluhan na tinawag sa ilang mga lugar na "Batas ng mga Batas".

Bago lumitaw ang konsepto na ito, na may mga pagbubukod sa kasaysayan, ang kapangyarihan ay puro sa napakakaunting mga indibidwal. Sa maraming mga lipunan, ang relihiyon ay ginamit upang patunayan ang kapangyarihang iyon, na naging ganap.

Guhit

Ang mga European thinkers at pilosopo ng ika-18 siglo ay ang mga nagsisimula ng isang mahusay na pagbabago sa lipunan at pampulitika. Ang mga may-akda tulad ng Rousseau, Montesquieu o Locke ay naglagay ng tao na higit sa relihiyon at kinumpirma na ang lahat ay ipinanganak nang pantay at may mga hindi maiwasang karapatan.

Ang mga ideyang ito ay unang lumitaw sa Britain, bagaman ito ang Pranses na nagpaliwanag nang labis. Sa huli, ang mga may akda ay nakabuo ng isang teoretikal na gawain batay sa humanismo at demokrasya.

Rebolusyong Amerikano at Rebolusyong Pranses

Ang Rebolusyong Amerikano at ang Rebolusyong Pranses ay itinuturing na simula ng klasikal na konstitusyonalismo. Ang una ay naganap noong 1776 at ang pangalawa noong 1789.

Tulad ng nakasaad sa itaas, ang pinakakaraniwang sistemang pampulitika hanggang sa oras na iyon ay ang monarkiya ng absolutist. Sa mga ito, nasiyahan ang hari ng halos walang limitasyong kapangyarihan.

Matapos ang hari, mayroong dalawang klase sa lipunan, sa ilalim ng monarch ngunit higit sa iba pa: ang maharlika at ang kaparian. Sa wakas, lumitaw ang hindi sinasadyang burgesya at ang tinaguriang ikatlong estado, nang walang mga karapatan bilang mamamayan.

Ang sitwasyong ito ay isa sa mga sanhi ng parehong mga rebolusyon, bagaman sa kaso ng Amerika ay pinagsama ito sa paghahanap para sa kalayaan mula sa Great Britain. Sa gayon, sa loob ng hangarin ng mga rebolusyonaryo ng parehong lugar ay upang limitahan ang pang-aabuso ng kapangyarihan ng Estado.

Ang impluwensya ng mga pilosopo ng panahon ay humantong sa pagbalangkas ng mga dokumento na kasama ang mga karapatan ng tao. Ang Deklarasyon ng Virginia (1776), Konstitusyon ng Estados Unidos (1787) at ang Konstitusyong Pranses (1791) ay nagsasama na ng isang mabuting bahagi ng mga karapatang ito.

Ang pinakahuling gawain ay ang Pahayag ng mga Karapatan ng Tao at Mamamayan mismo, na iginuhit noong 1789 na, tulad ng nabanggit ng iba, ay binubuo ang mga pangunahing prinsipyo ng konstitusyon.

Konsepto

Ang klasikong konstitusyonalismo ay nakakakuha ng dalawang malapit na nauugnay na konsepto. Parehong lumitaw sa pagsalungat sa mga prinsipyo ng absolutism.

Ang una ay ang pangangailangan upang masiguro ang mga indibidwal na kalayaan at karapatan, higit sa kagustuhan ng Estado at relihiyon. Pangalawa, malinaw na malinaw na ang isang bansa ay maaaring magbigay ng sarili sa isang pormal na Saligang Batas at hindi pa itinatag ang naturang kalayaan.

Sa buod, ang klasikal na konstitusyonalismo ay hindi lamang nangangailangan ng hitsura ng isang Konstitusyon, ngunit na tinukoy nito ang mga katangian

katangian

Sinusulat at mahigpit na batas sa garantiya

Ang unang katangian ng klasikal na konstitusyonalismo at, samakatuwid, ng mga rehimeng pampulitika batay sa konseptong ito ay ang pagkakaroon ng mga nakasulat na konstitusyon.

Maliban sa Great Britain, na ang Magna Carta ay hindi naipakita sa anumang teksto, ang Pransya at ang Estados Unidos ay nagbunot ng kanilang mga konstitusyon makalipas ang ilang mga rebolusyon.

Sa parehong mga kaso, ang mga konstitusyon ay napakahigpit. Ito ay inilaan upang paalalahanan ang mga pinuno ng kanilang mga limitasyon, kahit na ibigay ang pinasiyahan sa kakayahang labanan ang posibleng pang-aapi na nangyayari kapag ang mga hangganan na iyon ay tumawid.

Para sa mga payunir ng konstitusyonalismo, kinakailangan na ang Konstitusyon ay nakasulat. Itinuring nila na pinataas nito ang garantiya na iginagalang at sinunod. Bukod dito, lalo itong naging mahirap para sa sinumang subukan na manipulahin ang kahulugan ng bawat batas.

Sa ganitong paraan, ang klasikal na konstitusyonalismo ang naging paraan upang masiguro ang mga karapatan ng indibidwal laban sa Estado. Ang sistemang ito ay naghangad na magtatag ng ligal na seguridad sa lahat ng antas.

Rationalism at liberalismo

Ang klasikal na konstitusyonalismo ay batay sa rationalism. Mula noong panahon ng Enlightenment, inilagay ng mga pilosopo ang tao at pangangatuwiran kaysa sa relihiyon at pagsumite sa mga hari. Ang Rebolusyong Pranses ay nagsasalita upang makipag-usap tungkol sa diyosa ng diyosa.

Para sa mga teoryang ito, ang dahilan ay ang tanging kalidad na may kakayahang mag-order ng lipunan sa pamamagitan ng mga nakasulat na kaugalian.

Sa ilang mga aspeto, ang unang konstitusyong ito ay nagsimula ring isama ang mga aspeto na may kaugnayan sa liberalismo, naintindihan bilang kahalagahan ng indibidwal na kalayaan sa lahat ng mga lugar.

Dibisyon ng mga kapangyarihan

Sa pagtatangka nitong limitahan ang kapangyarihan ng Estado vis-à-vis sa mga mamamayan, itinatag ng klasikal na konstitusyonalismo ang isang dibisyon ng mga kapangyarihan na humantong sa paghihiwalay ng mga kapangyarihan.

Sa gayon ipinanganak ang dibisyon ng Ehekutibo, Pambatasan at Judicial, na nagsagawa ng kontrol sa isa't isa upang hindi sila lumampas sa kanilang mga tungkulin.

Mga karapatang pantao

Ang isa pang pinakamahalagang elemento na nagpapakilala sa konstitusyonalismo na ito ay ang hitsura ng konsepto ng karapatang pantao. Parehong ang unang mga konstitusyon at ang Bill of Rights mismo ang pangunahing mga pangunahing bagay sa bagay na ito.

Para sa mga teorista ng panahon, ang bawat tao ay ang may-ari ng mga karapatan. Ito ang magiging mga pahayag ng mga kapangyarihan na maiugnay sa pamamagitan ng dahilan sa bawat indibidwal.

Papel ng Estado

Ang Estado ay isinasaalang-alang ng klasikal na konstitusyonalismo bilang isang artipisyal na silangan, na nilikha ng mga tao. Ang papel nito ay upang matiyak ang pagsasagawa ng mga karapatan ng bawat mamamayan.

Ang kapangyarihang isinasagawa ng Estado ay napapailalim sa tanyag na soberanya. Ang awtoridad, ayon sa pangitain na ito, ay nagmula sa mga tao at ito ang mga mamamayan na dapat magpasya kung paano ayusin at gamitin ito.

Mga Sanggunian

1. Unibersidad ng Azuay. Classical constitutionalism, Mga Tala sa Batas sa Konstitusyon. Nabawi mula sa docsity.com
2. Speroni, Julio C. Makasaysayang antecedents ng konstitusyonalismo. Nakuha mula sa la-razon.com
3. Ituro ang mag-aaral. Ang klasikong konstitusyonalismo. Nakuha mula sa estudiopuntes.com
4. Bellamy, Richard. Konstitusyonalismo. Nakuha mula sa britannica.com
5. International Encyclopedia ng Panlipunan Agham. Konstitusyon At Konstitusyonalismo. Nakuha mula sa encyclopedia.com
6. Howard Macllwain, Charles. Konstitusyonalismo: Sinaunang at Modern. Nakuha mula sa Constitution.org
7. Kreis, Stevens. Pahayag ng mga Karapatan ng Tao at Mamamayan (Agosto 1789). Nakuha mula sa historyguide.org