KONSTITUSYONALISMO NG LIBERAL: PINAGMULAN AT KATANGIAN - KASAYSAYAN - 2025

Ang liberal na konstitusyonalismo ay isinilang bilang isang pilosopikal, ligal at pampulitika na tugon sa mga monarkiya ng absolutist na umiral sa Europa noong ika-17 siglo. Kahit na itinuturing na ang England ay kung saan ipinanganak ang konsepto ng patakaran ng batas, ito ay ang mga Amerikano at Pranses na Konstitusyon na mga payunir sa lugar na ito.

Nakaharap sa monarko na may ganap na kapangyarihan at na ginamit ang relihiyon bilang isang lehitimo, ang mga rationalist na pilosopo (Rousseau, Locke o Montesquieu, bukod sa iba pa) ay nagbigay ng dahilan, pagkakapantay-pantay at kalayaan bilang batayan ng Estado.

Mga korte ng Cádiz. Pinagmulan: José Casado del Alisal, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ang Estado ng konstitusyonal, ayon sa liberal na konstitusyonalismo, ay dapat sumailalim sa itinatag sa Magna Carta. Dapat magkaroon ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan, upang walang katawan o tao na maaaring monopolize nang labis.

Ang isa pang pangunahing katangian ng ganitong uri ng konstitusyonalismo ay ipinapahayag nito ang pagkakaroon ng isang serye ng mga karapatan na kakailanganin ng indibidwal para sa simpleng katotohanan ng pagiging tao. Bilang karagdagan, ipinahayag nito na ang lahat ng mga tao ay ipinanganak pantay, nagtatapos sa kalayaan ng bawat indibidwal kung saan nagsimula ang iba.

Pinagmulan

Ang liberal na konstitusyonalismo ay tinukoy bilang ligal na pagkakasunud-sunod na pinagkalooban ng isang lipunan sa pamamagitan ng isang nakasulat na Konstitusyon.

Ang tekstong ito, na tinawag ng ilang Batas ng mga Batas, ay nagiging kataas-taasang pamantayan ng batas ng bansa. Ang lahat ng iba pang mga batas ay may mas mababang ranggo at hindi maaaring salungatin ang nakasaad sa nasabing konstitusyon.

Sa kaso ng liberal na konstitusyonalismo, ang mga katangian nito ay kinabibilangan ng pagkilala sa indibidwal na kalayaan, pati na rin ang pag-aari, nang hindi nalilimutan ng Estado ang mga karapatang iyon maliban sa mga kaso kung saan nakikipag-away sila sa ibang mga indibidwal.

Background

Ang Europa noong ikalabing siyam na siglo ay may labis na pagsisikil bilang pinakakaraniwang rehimeng pampulitika. Dito, nasisiyahan ang monarkang halos walang limitasyong mga kapangyarihan at mga sosyal na klase na umiiral na may halos anumang mga karapatan.

Ito ay sa Inglatera kung saan nagsimula silang gumawa ng mga unang hakbang na hahantong sa Estado ng Konstitusyon. Sa ikalabing siyam na siglo, ang mga pag-aaway sa pagitan ng mga hari at Parlyamento ay madalas, na humahantong sa dalawang digmaang sibil.

Ang dahilan para sa mga paghaharap na ito ay ang hangarin ng Parlyamento na limitahan ang kapangyarihan ng monarko, habang ang huli ay hinahangad na pangalagaan ang kanyang posisyon. Sa kalaunan, isang serye ng mga karapatan sa pagkuha ng mga karapatan ay mabisang nagsimulang maglagay ng mga limitasyon sa magagawa ng hari.

Sa kontinental Europa, ang reaksyon laban sa absolutism ay naganap noong ika-18 siglo. Ang mga iniisip, tulad ng Locke at Rousseau, ay naglathala ng mga gawa kung saan inilagay nila ang Dahilan sa itaas ng utos ng banal na kung saan ang lehitimo na hari ay pinahintulutan. Sa parehong paraan, sinimulan nilang ikalat ang mga ideya ng pagkakapantay-pantay at kalayaan bilang mga karapatan ng tao.

Rebolusyong Pranses

Ang Rebolusyong Pranses at ang kasunod na Pahayag ng mga Karapatan ng Tao at ng Mamamayan ay kinuha ang mga ideyang ito. Di-nagtagal, ang Rebolusyon sa Estados Unidos ay isinama rin ang mga ito sa ilang mga ligal na teksto at ang Konstitusyon ng bansa.

Bagaman sa Pransya ang mga kahihinatnan sa kasanayan ay hindi lumapit sa liberal na konstitusyonalismo, itinuturing ng mga mananalaysay na ang pinakamahalagang ideya ay isaalang-alang ang pangangailangan para sa isang nakasulat na Konstitusyon.

Para sa mga mambabatas sa panahong ito, napakahalaga na ang Magna Carta na ito ay maisama sa isang dokumento na nilinaw ang mga karapatan ng mga mamamayan.

Ang isa pang mga batayan na naiwan ng Rebolusyon ay ang pagkilala sa pagkakaroon ng mga indibidwal na karapatan, hindi masisira ng Estado.

Mga bas ng liberal na Konstitusyonalismo

Ang konstitusyonalismo ng Liberal at ang Estado na nagmula rito ay naging pangunahing batayan ng limitasyon ng kapangyarihan ng Estado at pagdaragdag ng mga indibidwal na kalayaan. Ito ay, ayon sa mga eksperto, upang maging mga mamamayan ang mga paksa.

Ang mga karapatan ng bawat indibidwal ay kasama sa Saligang Batas mismo, bagaman kalaunan ay binuo ito sa mga ordinaryong batas. Ang konsepto na ito ay pinatibay sa paghahati ng mga kapangyarihan, na pumipigil sa anumang katawan o posisyon mula sa pag-iipon ng napakaraming pag-andar at natitirang walang kontrol.

Ang soberanya, na dati ay nasa kamay ng hari, mga maharlika o pari, ay naging pag-aari ng mga tao. Ang mga karapatan ng bawat indibidwal ay tinawag na iura sa nata, dahil sila ay nauugnay sa kanila sa pamamagitan ng simpleng katotohanan ng ipinanganak.

katangian

Isa sa pinakamahalagang kontribusyon ng liberal na konstitusyonalismo ay ang pagdedeklara ng kalayaan at pagkakapantay-pantay bilang mga karapatan ng consubstantial ng tao. Para sa mga nag-iisip, ang mga karapatang ito ay magkakaroon ng isang character na mas mahusay at nauna sa Estado.

Kalayaan

Ang pangunahing katangian ng liberal na konstitusyonalismo ay ang kadakilaan ng indibidwal na kalayaan sa harap ng kapangyarihan ng estado. Sa pagsasagawa, nangangahulugan ito na ang bawat tao ay may karapatang ipahayag ang kanilang sarili, mag-isip o kumilos ayon sa nais nila. Ang limitasyon ay hindi makakasama sa kalayaan ng iba.

Samakatuwid, hindi maaaring ipataw ng Estado ang mga pag-aalis o mga sakripisyo laban sa kalooban ng bawat indibidwal at hindi makagambala sa kanilang pribadong buhay. Hindi ito balakid, tulad ng ipinahiwatig, para sa Estado na magtatag ng mga batas na nagbabawal sa mga mapanganib na pagkilos para sa ibang mga mamamayan.

Pagkakapantay-pantay

Para sa ganitong uri ng konstitusyonalismo, lahat ng tao ay ipinanganak pantay. Ang konsepto na ito ay nagpapahiwatig na ang katayuan ng bawat indibidwal ay hindi dapat maitatag para sa mga kadahilanan ng dugo at pamilya.

Gayunpaman, ang pagkakapantay-pantay na ito ay hindi nangangahulugang ang lahat ng mga kalalakihan ay dapat na pantay-pantay sa, halimbawa, ang kanilang pamantayan sa pamumuhay o sa kanilang pang-ekonomiyang sitwasyon. Limitado ito sa pagkakapantay-pantay sa harap ng batas at sa Estado bilang isang institusyon.

Ang konsepto ng pagkakapantay-pantay na ito ay mabagal na isinasagawa. Sa Estados Unidos, halimbawa, hindi ito ipinakilala sa mga ligal na teksto hanggang sa ika-19 na siglo. Sa sumunod na siglo, ipinakilala ang tinatawag na "mga kalayaan sa sibil", tulad ng kalayaan sa pagsasalita, ang karapatan sa pandaigdigan na kasapi o kalayaan ng relihiyon.

Paghiwalay ng mga kapangyarihan

Ang kapangyarihan ng estado ay nahati sa tatlong bahagi: ang hudikatura, kapangyarihan ng pambatasan, at kapangyarihan ng ehekutibo. Ang bawat isa ay ginagamit ng iba't ibang mga organo. Ang isa sa mga pangunahing pag-andar ng paghihiwalay na ito, bilang karagdagan sa hindi pag-concentrate ng mga kapangyarihan sa isang solong organismo, ay ang paggamit ng mutual control upang ang mga labis ay hindi maganap.

Estado at indibidwal

Ang Estado ay may obligasyong garantiya ang buhay, kalayaan at pag-aari ng bawat mamamayan. Sa konstitusyonalismo na ito ay dumating ang paghihiwalay sa pagitan ng Estado at lipunan, naintindihan bilang isang hanay ng mga indibidwal na pinagkalooban ng mga karapatan.

Inilalaan ng Estado ang lehitimong paggamit ng puwersa, ngunit upang mapanatili lamang ang mga karapatan ng mga mamamayan nito. Sa antas ng pang-ekonomiya, itinataguyod ng liberal na konstitusyonalismo ang kaunting regulasyon ng estado ng ekonomiya, na pumusta sa kalayaan ng merkado.

Krisis ng konstitusyonalismo ng liberal

Ang ilan sa mga katangian na nabanggit ay nagdulot ng krisis sa mga estado na sumunod sa mga prinsipyo ng liberal na konstitusyonalismo. Ang indibidwal na kalayaan, lalo na sa eroplano ng ekonomiya, ay humantong sa paglaki ng indibidwalismo nang labis.

Ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao ay hindi tumigil sa isang nais na bihirang gampanan at ang mga klase sa lipunan ay nabuo na nakapagpapaalaala sa mga umiiral noong panahon ng absolutism.

Ang mga hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ay nagsimulang tinanung Ang Rebolusyong Pang-industriya ay nangangahulugang paglitaw ng isang uring manggagawa, na halos walang anumang mga karapatan sa kasanayan, na sa lalong madaling panahon ay nagsimulang mag-ayos at humihingi ng mga pagpapabuti.

Ang mga paghahabol na ito ay hindi maaaring matugunan ng Estado, dahil ang mga prinsipyo ng liberal na konstitusyonalismo ay pumigil sa ganitong uri ng interbensyon sa ekonomiya. Sa maikling panahon, humantong ito sa rebolusyonaryong kilusan at paglitaw ng isang bagong paradigma: panlipunang konstitusyonalismo.

Mga Sanggunian

1. Mga Tala sa Ligal. Ano ang Liberal na Konstitusyonalismo ?. Nakuha mula sa jorgemachicado.blogspot.com
2. Martínez Estay, Jorge Ignacio. Maikling kasaysayan ng mga karapatang panlipunan. Mula sa liberal na konstitusyonalismo hanggang sa panlipunang konstitusyonalismo. Nabawi mula sa Libros-revistas-derecho.vlex.es
3. Apuntes.com. Liberal o Klasikong Konstitusyonalismo. Nakuha mula sa apuntes.com
4. Reinsch, Richard M. Liberal Constitutionalism at Us. Nakuha mula sa lawliberty.org
5. Agham pampulitika. Liberalismo: Panimula, Pinagmulan, Paglago at Mga Elemento. Nakuha mula sa politicalsciencenotes.com
6. Agnieszka Bień-Kacała, Lóránt Csink, Tomasz Milej, Maciej Serowaniec. Liberal na konstitusyonalismo- sa pagitan ng mga indibidwal at kolektibong interes. Nabawi mula sa repozytorium.umk.pl
7. Wikipedia. Liberalismo ng Konstitusyonal. Nakuha mula sa en.wikipedia.org