KULTURANG OLMEC: PINAGMULAN, LOKASYON, KATANGIAN, SAMAHAN, EKONOMIYA - KASAYSAYAN

Ang kulturang Olmec ay isang sibilisasyon na lumitaw sa panahon ng Mesoamerican Preclassic. Ang lugar ng impluwensya nito ay sumasakop sa timog-silangan ng kasalukuyang estado ng Veracruz at kanluran ng Tabasco. Bilang karagdagan, natagpuan ang mga labi ng arkeolohiko na kumpirmahin ang pagkakaroon nito sa iba pang mga lugar ng Mesoamerica, umaabot sa Guatemala, Belize o El Salvador.

Ang kulturang ito ay nagsimulang umunlad noong 1500 BC. Ang impluwensya nito sa mga sibilisasyon sa kalaunan ay naging sanhi ng maraming mga istoryador na tawaging ito ang kultura ng ina ng Mesoamerica. Kabilang sa iba pang mga aspeto, ang mga Olmec ay ang mga imbentor ng kalendaryo, ang laro ng bola o, ayon sa ilang mga may-akda, ang bilang 0.

Heads 3, 4 at 9 sa unang silid ng kulturang Olmec ng Museum ng Antropolohiya ng Xalapa, Veracruz - Pinagmulan: Mag2017

Ang mga pangunahing sentro ng lunsod o bayan ay ang La Venta, Tres Zapotes at San Lorenzo. Sa lahat ng mga ito itinatag nila ang isang pampulitika at sistemang panlipunan kung saan ang relihiyon ay malapit na nauugnay sa paggamit ng kapangyarihan. Ito rin ay isang lubos na hierarchical na lipunan, na nahahati sa pagitan ng mga piling tao at sa iba pang mga tao.

Ang ekonomiya ng kulturang Olmec ay batay sa agrikultura, bagaman binuo din nila ang mga komersyal na aktibidad. Sa kabilang banda, tumayo din sila sa larangan ng sining, kung saan natagpuan ang labing pitong ulo ng colossal na mga ulo sa buong kanilang teritoryo.

Pinagmulan at kasaysayan

Hindi gaanong data ang pinagmulan ng kulturang ito na lampas sa natuklasan ng mga mananaliksik mula sa mga labi ng arkeolohiko. Ito ay itinuturing na isa sa mga pinakalumang kultura sa rehiyon, na kung bakit ito ay itinuturing na ina ng sibilisasyon sa Mesoamerica.

Pinagmulan

Karamihan sa mga istoryador ay nagpapatunay na ang mga Olmec ay dumating sa Mesoamerica bandang 1500 BC. C., bagaman ang isa pang kasalukuyang umiiral na nagpapaliban sa pagdating nito sa 1200 a. Sa parehong mga kaso, ang panahon ay mai-frame sa gitna ng Preclassic.

Mayroong isang pagkakataon sa pagturo na sila ay nanirahan sa isang napakalawak na lugar at ang populasyon ay patuloy na tumaas sa pamamagitan ng paglilipat hanggang 400 BC. C.

Sa mga panahong iyon ang mga Olmec ay nagtayo ng isang serye ng mga mahahalagang at lubos na populasyon ng mga lungsod. Gayunpaman, hindi ito isang pinag-isang sibilisasyon, dahil ang bawat pag-areglo ay may sariling pamahalaan at sistemang panlipunan. Samakatuwid, ang Olmec ay itinuturing bilang isang lugar ng impluwensya sa kultura at hindi bilang isang pampulitikang nilalang.

Ang pinagmulan ng populasyon na nabuo ang kulturang Olmec ay hindi kilala. Ang ilang mga labi na natagpuan ay tila nagpapahiwatig na mayroong mga nakaraang mga pag-aayos na may katulad na mga katangian sa Chiapas at sa gitna ng Oaxaca, ngunit walang pinagkasunduang teorya tungkol sa kanila.

Hindi rin kilala kung sino ang kanyang mga inapo, dahil ang mga istoryador ay hindi nakarating sa isang kasunduan sa paksa.

Kasaysayan

Ang kultura ng Olmec ay nahahati sa tatlong pangunahing panahon sa buong mga siglo ng kasaysayan nito. Karaniwang ginagamit ng mga mananalaysay ang pagkakasunud-sunod ng kanilang tatlong pangunahing sentro bilang pangkaraniwang thread ng kanilang kasaysayan.

San Lorenzo

Si San Lorenzo ay ang pag-areglo kung saan nagsimulang umunlad ang pangunahing mga katangian ng kulturang Olmec. Ang phase na ito ay nagsimula sa paligid ng 1200 BC. C. at tumagal hanggang 900 a. C.

Ang kadalian ng lumalagong mais dahil sa lokasyon ng heograpiya nito, malapit sa ilog Coatzacoalcos (Veracruz) ay isa sa mga sanhi ng pagtaas ng lungsod na ito. Mga 1150 a. C. Ang mga gusali ay nagsimulang maitayo na mayroong lahat ng mga katangian na katangian ng kulturang ito, na ginagawang lungsod ang isa sa pinaka pinaninirahan sa oras.

Sa taong 900 a. C., ang lungsod ay sinalakay at marami sa mga gusali nito ay nawasak. Ang iba ay nakaligtas na inilibing, habang ang ilang mga eskulturang eskultura ay inilipat sa La Venta.

Ang benta

Sa pag-abandona sa San Lorenzo, ang seremonyal na sentro ng La Venta ay naging pinakamalakas na lungsod sa gitna ng mga Olmec, isang sitwasyon na nanatili hanggang 400 BC. C.

Ang La Venta ang pinakamahalagang sentro ng seremonya sa loob ng kulturang Olmec. Ang lungsod ay itinayo sa kasalukuyang estado ng Tabasco, sa lugar na sinakop ngayon ng munisipalidad ng Huimanguillo. Sa pinakamabuti nito, mayroon itong 18,000 mga naninirahan.

Maraming mga naninirahan sa nawasak na pag-areglo ang lumipat sa La Venta, isang bagay na naging sanhi ng mga pagbabago sa kurso ng ilang mga ilog.

Nasa loob ito ng seremonyal na sentro, noong 800 a. C., kung saan nagsimula ang mga Olmecs na magtayo ng mga unang pyramid sa Mesoamerica. Kabilang sa mga ito, ang tinatawag na Great Pyramid ay tumayo, na itinayo sa panahon ng pinakadakilang kaluwalhatian ng lungsod.

Tatlong Zapotes

Mga 400 BC, nagsimulang mawala ang La Venta sa posisyon bilang pangunahing sentro ng seremonya ng Olmec. Ang posisyon na iyon ang nangyari na sinakop ng Tres Zapotes. Gayunpaman, ang lungsod na ito ay hindi naabot ang pag-unlad ng mga nauna, dahil ang kultura ng Olmec ay humina na.

Wakas ng Kultura ng Olmec

Ang yugtong ito ng pagtanggi ay tumagal hanggang 31 BC. C., nang magsimula ang Klasikong panahon. Ang mga hypothes na nagpapaliwanag sa taglagas na ito ay iba-iba, nang walang pagkakaroon ng pinagkasunduan sa mga eksperto.

Kaya, sinisi ng ilan ang mga likas na phenomena na nagdulot ng pagbawas sa mga ani. Bilang karagdagan, ang isang posibleng lindol at ang aktibidad ng Los Tuxtlas na bulkan ay itinuro bilang mga sanhi ng pagbagsak na ito.

Ang isa pang teorya, na suportado ng pagtuklas ng mga nabura na mga iskultura ng tao, ay nagpapahiwatig na maaaring mangyari ang kaguluhan sa politika. Ito ay inilaan upang wakasan ang ganap na kapangyarihan ng mga namumuno sa Olmec.

Ang lokasyon ng heograpiya at temporal

Ang kulturang Olmec, na itinuturing na unang mahusay na sibilisasyon sa Mesoamerica, ay ipinanganak sa panahon ng Preclassic.

Ang mga unang miyembro ng kulturang ito ay dumating sa lugar noong mga 1500 BC. C. at mapanatili nila ang kanilang presensya hanggang sa pagdating ng Klasikong Panahon. Gayunpaman, ang pinakadakilang apogee nito ay naabot ito sa pagitan ng 1200 a. C. at 400 a. C., sa pagtatayo ng tatlong mga sentro ng pulitika-relihiyoso na may kahalagahan: San Lorenzo, La Venta at Tres Zapotes.

Geographic na lokasyon

Ang mga pangunahing pag-aayos ng kulturang Olmec ay matatagpuan sa timog-silangan ng mga estado ng Mexico ng Veracruz at Tabasco. Gayunpaman, ang impluwensya nito ay lumayo pa at ang mga labi ay natagpuan sa halos Mesoamerica.

Kaya, ang ilang mga natuklasan na ginawa sa Chiapas, sa gitnang mga lambak ng Oaxaca at sa Isthmus ng Tehuantepec Mexico) ay nag-isip na ang mga lugar na ito ay maaaring maging mga lugar ng pinagmulan ng mga Olmec.

Gayundin, ang mga labi ng kanilang kultura ay natagpuan din sa Guatemala, El Salvador, Belize, Honduras at Nicaragua.

Pangkalahatang katangian

Ang Olmecs ay binuo ng isang kultura na itinuturing na ina ng mga sibilisasyong Mesoamerican. Ito ay dahil sa impluwensya nito sa mga kalaunan na kultura, na makikita sa mga paniniwala sa relihiyon o sa pampulitikang at samahan sa lipunan.

Etimolohiya ng kanyang pangalan

Sa katotohanan, walang nakakaalam kung ano ang pangalan ng mga Olmec na mismo ang nagbigay sa kanilang sarili. Ang salitang "Olmec" ay kabilang sa wikang Aztec at ang kahulugan nito ay "naninirahan sa rehiyon ng goma" at ginamit ng Mexico upang pangalanan ang iba't ibang mga tao na naninirahan sa Veracruz at Tabasco.

Ito ay hindi hanggang sa ikadalawampu siglo kapag ang mga arkeologo ay nagsimulang gamitin ang term na iyon, Olmec, kasama ang kultura na ngayon ay tinawag na ganoong paraan.

Relihiyon

Kinokolekta ng relihiyong Olmec ang lahat ng mga mahahalagang aspeto na kalaunan ay lilitaw sa paniniwala ng mga sibilisasyong mamaya. Ito ay isang relihiyong polytheistic, na may mga diyos na nauugnay sa agrikultura at iba pang mga likas na elemento, tulad ng mga bituin o hayop.

Sa gitna ng kanyang paniniwala ay ang jaguar, isang hayop na may espesyal na kahalagahan sa kanyang sining. Ang mga representasyon na ginamit upang ipakita sa kanya gamit ang bibig na katangian ng mga eskultura ng Olmec, na ang itaas na labi ay masyadong makapal at mas mababa ang isang pababa.

Ang iba pang mga hayop na nakakuha ng banal na katayuan ay ang alligator o toads. Kadalasan beses, ang mga bahagi ng iba't ibang mga hayop ay halo-halong sa mga seryosong mga estatwa.

Sa kabilang banda, ang mga pinuno ay itinuturing na mga inapo ng mga diyos at naisip na magkaroon ng mga supernatural na kapangyarihan.

Wika at pagsulat

Ang isa sa mga pagbabago na naiugnay sa kulturang Olmec ay ang pag-unlad ng isang sistema ng pagsulat, ang una sa lahat ng Mesoamerica.

Ang paghahabol na ito ay batay sa dalawang pagtuklas na ginawa noong 2002 at 2006, ayon sa pagkakabanggit. Sa parehong mga kaso ito ay isang serye ng mga simbolo na nakaukit sa mga bloke na napetsahan sa pagitan ng 650 at 900 BC. Ang mga petsang ito ay ipagpalagay na isang mas higit na antigo kaysa sa mga unang sinulat ng Zapotecs.

Ang mga glyph na natuklasan noong 2002, sa San Andrés Tabasco, ay nagpakita ng maraming pagkakapareho sa mga hieroglyph na gagamitin ng mga Mayans sa kalaunan. Para sa bahagi nito, ang tinatawag na Cascajal Block, na natagpuan noong 2006 malapit sa San Lorenzo, ay naglalaman ng 62 simbolo.

Kalendaryo

Bagaman ang kalendaryo ay tinawag na Mexico o Mayan, sa katotohanan ang unang bersyon nito ay ginawa ng mga Olmec.

Ang kalendaryo na ito ay may dalawang bersyon: ang Mayan, na sinusukat ang mga siklo ng astronomya; at Mexico, para sa pang-araw-araw na paggamit. Sa parehong mga kaso sila ay batay sa isang sagradong taon, 260 araw, at isang natural na taon, 365 araw.

Organisasyong pampulitika

Ang unang mga pamayanan ng Olmec ay maliwanag na agrarian. Ito ang humantong sa kanila na magtayo ng mga matatag na pamayanan at dahil dito ayusin ang pampulitika.

Sa una ang kanilang samahan ay medyo egalitarian, kasama ang mga pangkat ng pamilya na nagtatanim ng lupain ng pamayanan at nagbabahagi ng mga benepisyo. Gayunpaman, ang sistemang ito sa lalong madaling panahon ay nagsimulang magbago.

Ang isa sa mga teorya na nagpapaliwanag sa pagbabagong ito patungo sa isang hierarchical na sistemang pampulitika ay nagpapatunay na ang mga pamilyang nakakuha ng pinakamahusay na mga lupain ay naging mga piling tao.

Kasabay ng pagmamay-ari ng lupa, ang iba pang mahalagang kadahilanan sa paglitaw ng isang naghaharing uri ay relihiyon. Ang mga pinuno at pari ay kabilang sa mga piling tao at ang pribilehiyong posisyon ay nabigyan ng katwiran bilang pagnanasa ng mga diyos.

Relihiyon at kapangyarihan

Ang sistemang pampulitika ng Olmec ay isang teokrasya, yamang ang mga pinuno ay itinuturing na mga inapo ng mga diyos at, samakatuwid, ang kanilang mga kinatawan. Sa karamihan ng mga okasyon, ang mataas na posisyon sa politika at relihiyon ay na-monopolyo ng parehong tao.

Chichimecatl

Bagaman tinawag din silang mga shamans, ang pangalan ng pinuno sa mga pamayanan ng Olmec ay si Chichimecatl. Ang mga pari ay nakilahok din sa gawain ng gobyerno at namamahala sa paghuhula ng pag-ulan at pag-aani.

Ang kanilang pagiging lehitimo, tulad ng nabanggit, ay nagmula sa relihiyon at naisip ng mga tao na mayroon silang mga supernatural na kapangyarihan.

Samahang panlipunan

Tulad ng sa iba pang mga aspeto, medyo mahirap makuha ang impormasyon sa samahang panlipunan ng mga Olmec. Para sa kadahilanang ito, halos lahat ng nalalaman ay nagmula sa mga pag-aaral ng mga labi ng arkeolohiko at ang interpretasyon na isinagawa ng mga eksperto.

Ayon sa pinaka tinanggap na teorya, ang lipunan na nilikha ng mga Olmec ay binubuo ng iba't ibang klase. Sa rurok nito, isang minorya na nagpapatakbo sa politika at relihiyon. Sa base, ang natitirang bahagi ng bayan.

Isa sa mga katangian ng strukturang panlipunan na ito ay ang imposible ng pagbabago ng mga klase. Ang paniniwala sa isa sa mga estasyong ito ay minarkahan ng kapanganakan at nanatili roon hanggang sa kamatayan.

Ang parehong rigidity ay lumitaw sa mga propesyon: ang mga pulitiko ay namamahala sa pamamahala, mga pari na may mga seremonya sa relihiyon at ang nalalabi sa mga gawaing pang-agrikultura o konstruksyon. Ang dahilan ng kawalang-kilos na ito ay, ayon sa kanilang mga paniniwala, ito ang mga diyos na nagpasya kung ano ang itinalaga ng bawat tao.

Ruling klase

Ang naghaharing uri, isang uri ng pagiging maharlika, ang siyang nagtamasa ng lahat ng mga pribilehiyo sa lipunan. Ang elite na ito ay binubuo ng mga pampulitikang pinuno, mga pari at militar. Sa ilang mga lugar, ayon sa mga eksperto, ang mga mangangalakal ay maaari ring maging bahagi ng uring panlipunan na ito.

Kaklase sa klase

Ang natitirang bahagi ng populasyon, ang nakararami, ay halos walang anumang pribilehiyo. Ang mga subordinates na ito ay ang namamahala sa paggawa ng pinakamahirap na trabaho, dahil ipinapalagay na, hindi katulad ng mga piling tao, wala silang kaugnayan sa mga diyos.

Ang pangunahing gawain ng mga karaniwang tao ay ang magtrabaho sa bukirin. Bagaman walang maraming data, naisip na nakamit ang ani na naihatid nang buo sa naghaharing uri.

Dibisyon ng teritoryo

Tulad ng nabanggit, ang Olmecs ay hindi lumikha ng isang solong yunit ng politika. Sa ganitong paraan, ang mga lungsod at pamayanan nito ay may sariling pamahalaan at pinanatili ang kanilang kalayaan.

Kabilang sa mga pag-aayos na ito, ang mahusay na mga seremonya ng seremonya ay tumayo, tulad ng San Lorenzo o La Venta. Ang mga sentro ng lunsod na ito ay sentro ng kulturang Olmec at nagkaroon ng mas mataas na hierarchy ng lipunan kaysa sa iba pang mga lugar. Ang mga piling tao ng mga lungsod na ito ay may higit na kapangyarihan kaysa sa mga maliit na bayan.

Bukod dito, ayon sa mga labi na natagpuan sa San Lorenzo, ang pagkahati sa lipunan ay makikita rin sa loob ng mga lungsod. Kaya, ang mga elite ay nanirahan sa mga lugar na binuo nang malinaw para sa kanila, nang walang paghahalo sa mas mababang klase.

Ekonomiya

Ang pinakamahalagang aktibidad sa pang-ekonomiya ng kulturang Olmec ay ang agrikultura. Bilang karagdagan, kilala na ang mga Olmec ay nagsagawa ng pangangalakal nang regular. Panghuli, bihasa rin sila sa pangangaso at pangingisda.

pagsasaka

Ang agrikultura ay ang batayan ng ekonomiya ng Olmec, pati na rin ang pangunahing pinagkukunan ng pagkain at produkto para sa komersyo. Karamihan sa kahalagahan na ito ay nagmula sa kakayahang samantalahin ang lupa at ang mga pamamaraan ng patubig na kanilang ipinatupad.

Ang isa sa mga pamamaraan sa agrikultura na binuo ng Olmecs ay ang tinatawag na agrikultura Roza. Ito ay binubuo ng pagtatanim sa isang semi-unipormeng paraan sa isang ibabaw, na karaniwang matatagpuan sa mga pampang ng mga ilog.

Tulad ng mangyayari sa mga susunod na sibilisasyon, ang mais ay ang pinakamahalagang pananim para sa mga Olmec. Bilang karagdagan, ang mga abukado, kamote, beans, chili o kakaw ay naaniwa din. Ang huli ay isa sa pinakamahalagang elemento kapag nangangalakal.

Tulad ng nabanggit, ang mga Olmecs ay nagpaunlad ng mga sistema ng patubig ng nobela upang masulit ang kanilang bukid. Sa pamamagitan ng mga channel, halimbawa, pinamamahalaang nilang makuha ang tubig sa mga lugar na interesado sa kanila at, bilang karagdagan, iniwasan nila ang mga baha.

Pangingisda at pangangaso

Bagaman sa likod ng bigat ng agrikultura, ang iba pang mga aktibidad ay mahalaga rin sa loob ng sistemang pang-ekonomiya ng Olmec. Kabilang dito, ang pangangaso at pangingisda, na bilang karagdagan sa pagbibigay ng pagkain ay nagsilbi upang makakuha ng mga mapagkukunan upang ikalakal.

Sa kaso ng pangangaso, ang kanilang pinaka madalas na biktima ay mga ibon o usa. Para sa kanilang bahagi, sinamantala ng mga Olmec ang mga ilog na malapit sa kanilang mga pamayanan sa mga isda para sa iba't ibang uri ng species.

Paninda

Ang mga komersyal na aktibidad na binuo ng mga Olmec ay tumataas sa paglipas ng oras. Isa sa mga kadahilanan na nag-ambag sa paglago na ito ay ang paglikha ng mga ruta ng komunikasyon upang makalakal sa malaking sukat. Karaniwan, mas gusto nila ang paggamit ng mga daanan ng tubig upang maihatid ang mga produktong nais nilang palitan.

Ipinagpalit ng Olmecs sa pamamagitan ng palitan, dahil walang uri ng pera. Ang ilan sa kanilang mga pangunahing produkto ay nagmula sa agrikultura at pangangaso, kahit na kilala rin sila sa pangangalakal sa goma, mga handicrafts at keramika.

Sa paglipas ng panahon, ang mga mangangalakal nito ay nagsimulang magpalitan din ng mga semi-mahalagang bato, elemento para sa mga seremonya at ilang mga kakaibang bagay.

Kultura

Ang mga kontribusyon ng kulturang Olmec sa gastronomy, sining o tradisyon ay tinipon ng mamayang mga sibilisasyong Mesoamerican. Kabilang sa pinakamahalaga ay ang laro ng bola, ang paglikha ng kalendaryo o ang pagtatayo ng mga pyramids.

Gastronomy

Ang Olmec gastronomy ay batay sa pangunahing mga pang-ekonomiyang aktibidad: agrikultura, pangangaso at pangingisda. Upang makuha ang lahat ng kinakailangang mga nutrisyon, ang mga Olmec ay kailangang gumawa ng mga pamamaraan upang samantalahin ang mga mapagkukunan ng kanilang kapaligiran. Sa kahulugan na ito, ang isa sa kanyang mga makabagong ideya ay ang paglikha ng mga pinggan na pinagsama ang pagkain ng halaman at hayop.

Kabilang sa kanilang nakuha mula sa agrikultura, ang mais ay nakatayo, hanggang sa itinuturing na pinakamahalagang pagkain ng diyeta na Olmec. Sa pangkalahatan, mayroong dalawang malaking ani bawat taon. Tulad ng mangyayari sa ibang mga sibilisasyon, ang cereal na ito ay nagkaroon ng halos banal na pagsasaalang-alang.

Ang iba pang mga madalas na produkto sa diyeta na Olmec ay mga beans, kalabasa, kamatis at patatas, pati na rin mga prutas at ligaw na halaman na naroroon sa mga lugar na kanilang pinanahanan.

Para sa kanilang bahagi, ang pinaka-natupok na hayop ay ang mga kuneho, usa o raccoon. Sa isang punto, pinamamahalaan ng mga Olmec na pinahusay ang ilang mga species, tulad ng pabo, na pinadali ang kanilang pagsasama sa kanilang diyeta.

Mga tradisyon

Ang Olmecs ay, marahil, ang mga imbentor ng larong bola na kalaunan ay naging pangkalahatan sa iba pang mga kultura ng Mesoamerica. Ayon sa mga eksperto, ang larong ito ay nilalaro para sa parehong masaya at relihiyosong mga layunin. Bagaman walang direktang data, ang mga bola ng goma ay natagpuan mula pa noong 1600 BC. C. sa isang swamp na ginamit para sa mga sakripisyo na matatagpuan malapit sa San Lorenzo.

Tiyak, ang katibayan ng pagsasagawa ng sakripisyo ng tao ng mga Olmec ay natagpuan din. Sa pangkalahatan, tila ang mga bata na sinakripisyo, bagaman ang mga labi ng matatanda ay lumitaw din. Ang mga kadahilanan ay tila relihiyoso.

Ang isa pang lugar kung saan ang mga Olmec ay makabagong ay sa paggamot ng mga patay, partikular tungkol sa mga ritwal sa libing. Ayon sa kanilang relihiyon, ang namatay ay nagpasa sa ibang buhay pagkatapos ng kamatayan, kaya ang mga ritwal na ito ay mahalaga, kahit na iba-iba sila ayon sa klase sa lipunan.

Kaya, ang mga magsasaka ay inilibing sa lupa at ang isang bato ay itinaas upang kumilos bilang isang senso. Ang mga pari at pinuno, sa kabilang banda, ay inilibing na may mga handog na inilaan para sa mga diyos. Ang ilang mga kuwadro na nahanap ay nagpapakita na ang mga shamans ay lumahok sa mga seremonya upang pagpalain ang lupain.

Art

Ang pinakamahusay na napanatili na arkeolohiko na labi ay ang mga gawa na gawa sa bato, parehong monumental at ang maliit na ginawa gamit ang mga mahalagang bato. Sa pangkalahatan, ito ay isang naka-istilong sining na may mga motif sa relihiyon.

Sa kabila ng nasa itaas, ang mga Olmec ay gumawa din ng mga likas na naturalistic na gawa ng sining. Ayon sa mga eksperto, ang kanyang kaalaman sa anatomya ng tao ay kapansin-pansin.

Bukod sa representasyon ng mga tao, ang mga Olmec ay nailalarawan din sa pamamagitan ng kumakatawan sa mga hayop. Sa lugar na ito, ang mga kaldero sa hugis ng mga ibon o isda ay nakatayo.

Sa kabilang banda, ang arkitektura ng Olmec ay napakalakas. Ang isa sa mga pinakamahalagang konstruksyon nito ay ang mga piramide, na maaaring parehong quadrangular at bilog. Ang hilaw na materyal para sa mga gusaling ito ay luad at, upang gawin itong mas matibay, nagdagdag sila ng mga sistema ng paagusan.

Sa kaso ng iskultura, at iwanan ang kanilang malalaking ulo, ang mga artista ng Olmec ay gumawa ng mga maliliit na numero at streamer. Ang kanilang mga templo at libingan ay pinalamutian ng mga eskultura at salamin na may mga kristal.

Sa wakas, ang kanilang mga keramika ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon lamang ng isang kulay o, higit sa lahat. Ang kanyang mga gawa ay pinalamutian ng mitolohiya o geometric motifs, bagaman ang pinaka-karaniwang ay ang mga hayop ay kinakatawan.

Mga ulo ng Colosal

Ang 17 mga malalaking ulo na natagpuan hanggang ngayon ay, nang walang pag-aalinlangan, ang pinakamahusay na kilalang mga likhang sining sa kulturang ito. Ang kanilang timbang ay mula 6 hanggang 40 tonelada at, ayon sa pinaka tinanggap na teorya, kumakatawan sila sa mga pinuno at mandirigma. Para sa pagtatayo nito, ang mga Olmec ay gumagamit ng basalt at iba pang mga uri ng mga bulkan na bato, lahat ng mahusay na sukat.

Ang bawat isa sa mga ulo ay ginawa sa iba't ibang mga tampok, bagaman lahat sila ay nagbabahagi ng isang tiyak na hitsura ng Negroid. Ito ay humantong sa isang teorya, na tinapon pagkatapos, tungkol sa posibleng pakikipag-ugnay sa mga tao sa kabilang panig ng karagatan.

Ang isa pang teorya upang ipaliwanag ang mga tampok na ito ay na sinubukan ng mga Olmec na palamutihan ang mga tampok at hindi kinatawan ng tumpak.

Mga Sanggunian

EcuRed. Kulturang Olmec. Nakuha mula sa ecured.cu
Portillo, Luis. Kulturang Olmec. Nakuha mula sa historiacultural.com
Kasaysayan sa Mexico. Kulturang Olmec. Nakuha mula sa lahistoriamexicana.mx
Cartwright, Mark. Kabihasnan ng Olmec. Nakuha mula sa sinaunang.eu
Minster, Christopher. Kulturang Sinaunang Olmec. Nakuha mula sa thoughtco.com
Khan Academy. Ang Olmec. Nabawi mula sa khanacademy.org
Ang Mga editor ng Encyclopaedia Britannica. Olmec. Nakuha mula sa britannica.com
Dowling, Mike. Ang Olmecs. Nakuha mula sa mrdowling.com

KULTURANG OLMEC: PINAGMULAN, LOKASYON, KATANGIAN, SAMAHAN, EKONOMIYA - KASAYSAYAN - 2024