DANIEL KAHNEMAN: TALAMBUHAY AT PANGUNAHING TEORYA - SIKOLOHIYA - 2025

Si Daniel Kahneman (Israel, 1934) ay isang sikologo ng pinagmulan ng Israel, na naisasahin bilang isang Amerikano, kinikilala para sa kanyang napakatalino na karera. Ang kanyang pinaka-nauugnay na gawain ay upang pagsamahin ang sikolohikal na pagsusuri ng pag-uugali ng tao sa agham sa ekonomiya.

Sa katunayan, ito ay ang kanyang pananaliksik sa paghuhusga at pagpapasya ng tao na nakakuha sa kanya ng 2002 Nobel Prize in Economics, kasama si Vernon Smith, kahit na hindi siya isang ekonomista.

Ang gawain ni Daniel Kahneman sa paraan ng pag-iisip ng mga tao ay naiimpluwensyahan ang maraming mga larangan at binuksan pa ang daan para sa iba pang mga uri ng disiplina tulad ng neuroscience, isang patlang na naglalayong ipaliwanag na ang utak na ginagabayan ng isang mas makatuwiran na likas na hilig ay responsable ng mga pinansyal na swings.

Bilang karagdagan sa pagiging tatanggap ng Nobel Prize sa Economics at pagiging tagapagtatag ng ekonomikong pag-uugali, si Kahneman ay isang kasapi ng United States National Academy of Sciences, ang American Academy of Arts and Sciences, ang Philosophical Society, ng American Psychological Society, ang American Psychological Association, ang Lipunan ng mga eksperimentong Psychologist at Lipunan ng Econometric.

Noong 2012, sumali si Daniel Kahneman sa Royal Academy of Economic and Financial Sciences ng Spain bilang isang pang-akademiko at kasama sa listahan ng 100 pinaka-maimpluwensyang pandaigdigang nag-iisip, na pinangalanan ng magazine ng Foreign Policy.

Kapanganakan at pagkabata

Ang anak ng mga magulang ng mga Judiong magulang ng pinagmulan ng Lithuanian, si Kahneman ay ipinanganak sa Tel Aviv noong 1934, habang ang kanyang ina ay bumibisita sa mga kamag-anak. Ang kanyang tahanan ay Paris, Pransya, kung saan lumipat ang kanyang mga magulang noong unang bahagi ng 1920. Ang kanyang ama ay nagtrabaho bilang pinuno ng pananaliksik sa isang malaking pabrika ng kemikal.

Nabuhay si Kahneman sa pamamagitan ng takot sa World War II. Ang kanyang ama ay naaresto sa panahon ng unang pangunahing pagsalakay sa lungsod laban sa mga Hudyo noong 1942. Naaresto siya sa loob ng anim na linggo sa Drancy, isang paraan ng istasyon para sa mga kampo ng kamatayan.

Gayunpaman, siya ay pinalaya pagkatapos ng interbensyon ng kumpanya kung saan siya nagtrabaho, dahil – sa natutunan ni Kahneman ng mahabang panahon mamaya- sinabi ng firm na pinatatakbo ng haligi sa pananalapi ng kilusang anti-Semitik na pasista sa Pransya.

Pagkatapos ng karanasan na iyon, nakatakas ang pamilya at lumipat sa Vichy France. Ligtas silang ligtas doon, hanggang sa muling dumating ang mga Aleman at kailangang tumakas sa gitnang Pransya.

Noong 1944, ang ama ni Kahneman ay namatay bilang isang resulta ng hindi sapat na pagtrato para sa kanyang diyabetis, sa loob ng mga linggo ng D-Day.Pagkatapos ng Allied na tagumpay, siya at ang kanyang ina, kapatid na babae, at pinagsama-samang kasama ang nalalabi sa kanilang pamilya sa Palestine. .

Ang mga simula ng kanyang karera

Si Daniel Kahneman ay naging interesado sa sikolohiya mula sa kanyang mga kabataan. Gayunpaman, ang mga tanong na interesado sa kanya sa oras na iyon ay higit na nakatuon sa pilosopikal na mundo, mga katanungan tulad ng, ano ang kahulugan ng buhay, ang pagkakaroon ng Diyos at ang mga dahilan para sa hindi pagkakamali. Ngunit sa lalong madaling panahon ang kanyang mga interes ay nagbago.

Hindi na niya masyadong pinangangalagaan ang tungkol sa pag-alam kung mayroon ang Diyos, ngunit sa halip na maunawaan kung ano ito ay naging paniniwala sa kanya ng mga tao. Siya rin ay interesado na matuklasan ang mga pinagmulan ng mga pagkumbinsi ng mga tao tungkol sa kung ano ang tama o mali, at hindi natutunan tungkol sa etika. Sa wakas kapag nagpunta siya sa career counseling, ang unang rekomendasyon ay sikolohiya.

Nagtapos si Kahneman bilang isang Bachelor of Psychology na may specialty sa Matematika mula sa Hebrew University of Jerusalem noong 1954. Pagkatapos makumpleto ang kanyang pag-aaral, pumasok siya sa serbisyo militar sa bagong itinatag na Estado ng Israel. Doon ay nagsagawa siya ng pananaliksik sa isang sistema ng pakikipanayam sa pangangalap, na nanatiling lakas sa loob ng maraming mga dekada.

Noong 1956 lumipat siya sa Estados Unidos, salamat sa isang iskolar na ipinagkaloob sa kanya sa Hebrew University na gumawa ng isang titulo ng doktor at sa gayon ay makapagturo sa Kagawaran ng Sikolohiya. Noong 1961, nakuha niya ang kanyang degree sa University of Berkeley, sa California, at sa parehong taon ay sumali siya bilang isang propesor sa Psychology sa Hebrew University of Jerusalem, kung saan siya ay may hawak na iba't ibang mga posisyon.

Noong 1978, lumipat siya sa Canada upang sakupin ang posisyon ng Propesor ng Sikolohiya sa Unibersidad ng British Columbia. Nagtatrabaho siya roon hanggang sa 1986, nang sumali siya sa faculty sa UC Berkeley, kung saan siya nanatili hanggang 1994. Ngayon si Kahneman ay isang propesor at mananaliksik sa Kagawaran ng Sikolohiya sa Princeton University.

Teorya ng pananaw

Kahneman kamakailan sa isang kumperensya. Pinagmulan: קובי קואנקס

Si Daniel Kahneman ay itinuturing na isa sa mga payunir sa pagsusuri ng pag-uugali ng tao kapag gumagawa ng mga pagpapasya sa mga kapaligiran na walang katiyakan, isang postulate na umalis mula sa mga pangunahing prinsipyo ng posibilidad.

Ang gawaing ito, na kung saan sa bandang huli ay magiging batayan para sa pagpanalo ng Nobel Prize sa Economics, ay bunga ng pinagsamang pananaliksik kay Amos Tversky, isang nagbibigay-malay na sikologo at matematiko ng pinagmulan ng Israel, isang tagapagpahiwatig ng agham na pang-agham.

Noong 1979, nabuo nina Kahneman at Tversky ang Prospect Theory o Perspectives Theory, kung saan ipinaliwanag nila ang proseso ng paggawa ng desisyon ng mga indibidwal. Inilarawan ng teorya ang paraan kung saan ang mga tao ay gumawa ng kanilang mga pagpapasya kung sila ay nasa mga sitwasyon kung saan dapat silang magpasya sa pagitan ng mga kahalili na nagsasangkot ng peligro, tulad ng mga desisyon sa pananalapi.

Teorya ng paggamit

Hanggang sa noon, ipinaliwanag ng mga ekonomista ang mga desisyon ng mga tao sa pamamagitan ng teorya ng utility, isang postulate na gumagana sa isang pinasimpleng bersyon ng tao.

Ayon sa teoryang ito, ang isang tao, sa kanilang pagpapasya, ay makatuwiran, makasarili at hindi nagbabago ng mga kagustuhan. Para kay Kahneman, bilang isang sikologo, ito ay isang teorya na hindi makatuwiran, kaya nagtrabaho siya upang makabuo ng isang teorya na mas mahusay na ipaliwanag ang katotohanan na iyon.

Mula sa pananaw ng sikolohiya, malinaw na ang tao ay hindi perpektong nakapangangatwiran o ganap na makasarili. Hindi rin totoo na hindi ito nagbabago ng mga kagustuhan, yamang sa katunayan ginagawa ito nang madalas.

Heuristic na mga shortcut

Kahneman. Pinagmulan: Ohadinbar

Taliwas sa kung ano ang hawak ng teorya ng utility tungkol sa paggawa ng desisyon, inaangkin ni Kahneman na ang mga tao ay hindi palaging gumagawa ng mga layunin na pagpipilian. Bilang karagdagan, ipinapahiwatig nito na hindi lamang ang mga tao ay hindi nakapangangatwiran sa lahat ng oras, ngunit mayroon ding mga emosyon tulad ng takot, poot at pagmamahal na nagpapanatili sa kanila sa pagiging makatuwiran.

Sa teorya ng kanilang pananaw, tinawag nina Kahneman at Tversky ang mga desisyong ito na mga heuristikong shortcut. Sa sikolohiya, ang isang heuristic ay isang patakaran na hindi sinasadya na sinusunod upang, sa pamamagitan ng repormasyon, ang isang problema na posed ay maaaring gawing simple at sa gayon malulutas.

Ang teoryang ito ay batay sa tatlong pangunahing mga prinsipyo: pag-iwas sa pagkawala, kawalaan ng simetrya na panganib, at maling pagtatantya ng mga probabilidad.

• Ang unang prinsipyo ay may kinalaman sa katotohanan na ang sakit para sa isang pagkawala ay higit pa sa kagalakan na nadama para sa isang pakinabang.
• Ang pangalawa ay batay sa katotohanan na mas pinipili ng mga tao na huwag magpusta kapag sila ay nanalo, ngunit sa kabaligtaran, mas nanganganib sila kapag natalo sila.
• At ang huli ay batay sa pag-iisip na ang ilang mga kaganapan ay may mas malaking posibilidad na mangyari kaysa sa talagang ginagawa nila.

Pag-iisip, Mabilis at mabagal: isang utak na may dalawang mga sistema

Ang pag-iisip, Mabilis at Mabagal o Mag-isip nang mabilis, mag-isip nang dahan-dahan sa Espanyol, ay naging gawa na pinagtibay ni Daniel Kahneman ng limang dekada ng pag-aaral bilang isang eksperimentong psychologist sa intuitive at makatuwiran na pag-uugali ng tao.

Sa librong ito ang may-akda ay nakatuon sa pag-aaral ng mga nagbibigay-malay na ilusyon, iyon ay, ang mga maling paniniwala na intuitively na tinatanggap ng mga tao bilang totoo.

Sinabi ni Kahneman na bagaman mayroon lamang tayong isang utak, mayroon kaming dalawang sistema ng pag-iisip. Ang System 1 ay mabilis, madaling maunawaan at emosyonal, ito ay may kakayahang magbigay ng awtomatikong konklusyon. Ang System 2, para sa bahagi nito, ay mas mabagal, mas masigasig at makatuwiran, ito ay ang mga sinasadya na tugon.

Ang mga teorya ng Kahneman ay naiimpluwensyahan kung ano ang kilala bilang ekonomikong pag-uugali, na kung saan ay hindi hihigit sa isang kasalukuyang sumusubok na ipakita na ang mundo ng pananalapi ay hindi nahuhulaan sa tila ito.

Bagaman para sa mga klasikal na teorya ng mga ahente sa ekonomiya ng ekonomiya ay laging kumikilos nang makatwiran, ang mga pag-aaral sa pag-uugali ay nagpakita na hindi ito ang kaso. Ang mga paghatol ng mga tao ay kognitibo, emosyonal at kondisyon sa lipunan, at nangyayari ito nang hindi nalalaman ito.

System 1 at 2 at impluwensya sa pag-uugali

Tungkol sa System 1 at System 2, mahirap malaman kung kailan kinuha ng isa o iba pa ang mga ugat ng pag-uugali.

Sa pang-araw-araw na buhay ng isang tao, ang karamihan sa mga paghatol na ginagawa niya ay nagmula sa System 1, dahil nangyari ito nang intuitively, awtomatiko at may isang emosyonal na sangkap. Ang problema ay hindi sa lahat ng oras na maaari mong isipin sa sistemang ito, dahil bagaman pinapayagan ka naming gumana nang makatwiran, bumubuo din ito ng lahat ng mga uri ng mga maling intuitions.

Ang System 2 ay isa lamang na nagbibigay-daan sa iyo upang malutas ang mga mahirap na problema, ngunit para dito kailangan mong malaman upang ipagpaliban ang mga mungkahi ng sistemang pang-emosyonal at mamuhunan ng isang mahusay na pagsisikap na nagbibigay-malay.

Kung hindi mo ito ginagawa at mag-isip nang higit pa sa System 1 (handa na maniwala at hindi pagdududa), maaari kang mahulog sa isa sa maraming mga pagkakamali sa nagbibigay-malay. Ipinaliwanag ng may-akda na ang mga tao ay may posibilidad na maging tiwala sa mga paghatol na ginagawa nila batay sa napakakaunting impormasyon.

Ito ang dahilan kung bakit nangyayari ang isa sa mga karaniwang pangkaraniwang mga error sa nagbibigay-malay, ang epekto ng halo. Ito ay nagsasangkot ng pagkilala ng labis na negatibo o positibong katangian sa isang tao batay lamang sa bahagyang mga pahiwatig. Ang isang halimbawa nito ay ang hindi makatuwiran na pag-ibig na mayroon ang ilang mga tao para sa mga mang-aawit o mga bituin sa pelikula.

Para sa Kahneman, ang pagtitiwala at paniniwala na ito ay isa sa pinakamahalagang aspeto ng pag-unawa. Habang ito ay kamangha-mangha na ang isang tao ay maaaring makabuo ng mabilis na mga pagpapakahulugan, na gumagawa ng isang walang kamalayan sa kung ano ang hindi alam.

Karanasan kumpara sa memorya: ang pagdama ng kaligayahan

Mag-isip ng Mabilis, Think Slow ay isang tome na nagtatanghal ng pangunahing mga natuklasan ni Daniel Kahneman sa paraan ng pag-iisip ng mga tao.

Ang pangangatuwiran ng tao ay isang masalimuot na proseso na humahantong sa pagsusuri at pagsusuri ng maraming mga aspeto ng buhay. At higit sa pinag-uusapan ang dalawang paraan ng pag-iisip, ang sikologo ay nagsalita din sa aklat na ito tungkol sa mga natuklasan na ang sikolohiya ay nag-ambag sa konsepto ng kaligayahan.

Ngayon ang kaligayahan ay isang bagay na hangarin ng lahat na matukoy. Maraming mga libro ang pinag-uusapan at kung paano ito mahahanap. Gayunpaman, ipinaliwanag ni Kahneman sa gawaing ito ang kahalagahan ng hindi nakalilito na karanasan at memorya, dahil ang paggawa nito ay maaaring magdulot ng hindi pagkakaunawaan kung ano ang kaligayahan.

Mga karanasan at alaala

Kinumpirma ni Daniel Kahneman na kinakailangan upang malaman upang makilala ang mga nabubuhay na karanasan ng mga alaala na mayroon sa mga karanasan na iyon. Sila ay dalawang magkaibang mga nilalang, at ang nakalilito sa kanila ay bahagi ng problema sa paniwala ng kaligayahan.

Ang mga karanasan ay ang mga sandali na bahagi ng kasalukuyan, na tumatagal lamang ng ilang segundo. At ang mga alaala ay walang iba kundi ang mga paraan kung saan sinusuri natin ang mga karanasan.

Samakatuwid, upang makilala ang mga sangkap na ito, iminumungkahi ng may-akda na mag-isip ng dalawang sarili, na siyang "ako na may mga karanasan" at ang "ako na nagpapaalala. Bagaman mahalaga ang parehong mga nilalang sa paghusga ng kaligayahan, naiiba ito ng bawat isa.

Habang ang "Ako na may mga karanasan" ay may pananagutan sa pagrehistro ng mga sensasyong mayroon, ang "I na naaalala" ay namamahala sa paggawa ng kahulugan ng mga karanasan.

Minsan kung ano ang naranasan sa bawat sandali ay maaaring ibang-iba sa kung ano ang naaalaala, dahil ang "Naaalala ko" ay maaaring maapektuhan ng mga elemento tulad ng tagal o kasidhian ng mga sandali na nabuhay. Kaya pinatunayan ng may-akda na ang dalawang selves ay may iba't ibang mga paniwala ng kaligayahan.