FRANÇOIS QUESNAY: TALAMBUHAY, KAISIPAN, KONTRIBUSYON, GAWA - TALAMBUHAY - 2024

Si François Quesnay (1694-1774) ay isang kilalang manggagamot na Pranses. Sa buong karera niya ay interesado siya sa pag-usad ng bansa, kung kaya't siya ay nakatuon sa larangan ng ekonomiya. Ang layunin nito ay upang magtatag ng isang komersyal na kasunduan na makakatulong sa mga naninirahan na maunawaan ang kanilang tungkulin sa lipunan.

Sinabi ni Quesnay na ang mga may-ari ng lupa at magsasaka lamang ang nag-ambag sa pag-unlad ng bansa. Ang layunin nito ay upang maiunawaan ang paggawa ng mga klase ng mga batas na itinakda ng Diyos at mailapat ang mga ito sa katotohanan, dahil sila lamang ang nag-garantiya ng kasaganaan. Samakatuwid, ang layunin ng doktor na ito ay gumawa ng isang manu-manong tungkol sa likas na pagkakasunud-sunod na dapat sundin ng mga institusyon ng estado.

François Quesnay. Pinagmulan: François Wellcome (pampublikong domain)

Upang isulat ang kanyang gawain sa ekonomiya ay nakatuon siya sa istraktura ng immune system. Sinabi niya na ang Estado ay gumana katulad ng organismo ng tao, dahil kung ang isang kalamnan ay hindi gumana nang maayos ay maaapektuhan nito ang lahat ng mga tisyu. Ang parehong bagay ay nangyari sa mga asosasyon ng bayan: kung ang isa sa kanila ay inaasahang hindi naaangkop na patakaran, ang iba ay magtatapos na nahawahan.

Ang pamamaraang ito ay nagpapakita na sinubukan ng ekonomistang ito na pag-isahin ang dalawang magkakaibang larangan ng pag-aaral: kalusugan at pangangasiwa. Sa kabila ng katotohanan na ang kanyang teorya ay hindi itinuturing na perpekto, malaki ang kaugnayan nito. Ito ay dahil inilatag nito ang saligan ng pilosopiya ng liberal na kapital ni Adam Smith.

Bukod dito, kinuha ni Karl Marx ang mga konsepto na ipinakita ni Quesnay upang pumuna sa kapitalismo at bigyang-katwiran ang kanyang komunismo na hipotesis.

Talambuhay

Mga unang taon

Si Francisois Quesnay ay ipinanganak noong Hunyo 4, 1694 sa bayan ng Merey, na matatagpuan sa Upper Normandy na rehiyon ng Pransya. Siya ay anak ni Nicolás Quesnay, na may mga pamagat ng may-ari ng lupa at abogado. Ang isa sa mga trabaho ng kanyang ama ay ang pagtanggap ng buwis sa ngalan ng simbahan, isang trabaho na nagpapahintulot sa kanya na mapanatili ang isang mataas na posisyon sa lipunan.

Mula sa isang maagang edad, gustung-gusto ni François na palawakin ang kanyang kaalaman, kung kaya't siya ay patuloy na bumaling sa pagbabasa. Ayon sa mga istoryador, ang isa sa mga unang guro niya ay ang kanyang hardinero sa bahay. Salamat sa kanya, nalaman niya ang tungkol sa mga teksto nina Jean Liébault at Charles Estienne. May-akda na magpapakita sa kanya ng mga pakinabang ng mundo ng agraryo at anatomya.

Noong 1711 napagpasyahan niyang maging isang siruhano, kaya umalis siya sa Ecquevilly upang hilingin sa doktor ng munisipalidad na turuan siya. Pagkalipas ng mga buwan lumipat siya sa Paris kung saan nagsimula siyang mag-aral ng gamot. Noong 1717 pinakasalan niya si Jeanne Dauphin, mula sa relasyon na ito ay ipinanganak ang dalawang bata. Noong 1718 nakuha niya ang diploma ng master siruhano.

Agad siyang tumira sa Mantes. Sa teritoryo na iyon ay inialay niya ang kanyang sarili sa pag-aalaga sa mga may sakit. Mula sa sandaling iyon ay nakakuha siya ng positibong reputasyon, kaya't hiniling ni Jeanne Antoinette Poisson na maging kanyang doktor. Dahil sa kahilingan na iyon, noong 1723 siya ay hinirang na maharlikang siruhano. Ang kanyang tanggapan ay dumalo sa mga miyembro ng monarkiya.

Trajectory

Ang prestihiyo ni Quesnay ay nadagdagan sa kalagitnaan ng 1730s; ngunit nadagdagan ang kanyang katanyagan noong 1736 inilathala niya ang Physical Essay tungkol sa Economy ng Mga Hayop, isang akdang humantong sa kanya noong 1737 na sumali sa Academy of Surgery bilang kalihim. Noong 1744 ay nakakuha siya ng isang degree sa medisina at iginawad ang pagtatalaga ng pribadong doktor ng Louis XV.

Ang pagiging malapit sa monarko ay nagpapahintulot sa kanya na makakuha ng kanyang tiwala. Para sa kadahilanang ito, agad siyang na-promote sa pagkonsulta sa manggagamot at inilagay sa Palasyo ng Versailles. Noong 1752, bininyagan siya ng hari ng squire ng korte at binigyan siya ng iba't ibang mga lupain upang makilala ang kanyang karangalan. Bukod, siya ay nauugnay sa Academy of Science. Noong 1753 kinilala siya bilang isang tao ng Royal Society.

Matapos mag-tour sa kanilang mga teritoryo, nag-aalala si François tungkol sa proseso ng paggawa. Ito ay sa panahong ito na ang kanyang interes sa ekonomiya ay na-renew. Sa layunin ng pagpapalitan ng mga opinyon at pag-unawa sa iba't ibang mga diskarte sa paglalarawan, siya ay naging kasangkot sa mga intelektwal ng oras, tulad nina Jean le Rond d'Alembert, Denis Diderot, Georges Leclerc at Étienne de Condillac.

Buhay na intelektuwal

Ang pagbabahagi sa mga encyclopedia ay pangunahing para kay Quesnay dahil pinalawak nito ang kanyang pang-unawa sa mundo. Pinatunayan niya na ang dahilan ay ang sentro ng katotohanan, na ang monarkiya ay hindi dapat magkaroon ng ganap na kapangyarihan at hindi gaanong nakatuon sa salita ng Diyos. Naunawaan niya na ang isang hindi patas na pamahalaan ay kailangang lumikha ng iba't ibang mga katawan upang ipamahagi ang kapangyarihan.

Gayundin, napagtanto niya na ang mga tao ay bumubuo ng maraming mga instrumento sa agrikultura, na mas mahusay at kumikita. Kasunod ng mga aspeto na ito, nakatuon si François sa pag-aaral ng mga socioeconomic manifestations na nagbabago sa bansa. Isinulat din niya ang mga artikulo ng Mga Magsasaka (1756), Seeds (1757) at Men (1757) para sa magazine na Enciclopedia.

Bilang karagdagan, nakilala niya si Vincent de Gournay at binisita ang paaralan na binuksan niya, kung saan nakilala niya si Anne Robert Turgot, na magiging isa sa kanyang pinakamahalagang mga alagad. Sa kalagitnaan ng 1757 nakilala niya si Victor Riquetti. Ang pakikipagkaibigan sa mga mananaliksik na ito ay mahalaga sapagkat tinulungan nila ang Quesnay na maitayo ang doktrinang Physiological.

Mga nakaraang taon

Matapos maitaguyod ang kanyang paaralan, inilaan ni François ang kanyang sarili sa pagsusulat upang maikalat ang kanyang teorya. Noong 1763 ay lumahok siya sa paglikha ng Riquetti's work Rural Philosophy, dahil isinulat niya ang ikapitong kabanata. Sa kurso ng 1760, ipinangako niya ang papel ng tutor at nagturo ng pagtatasa ng administratibo kay André Morellet, Nicolás Baudeau, at Guillaume Le Trosne.

Sa simula ng 1770 siya ay pinarangalan ni Adam Smith, isang may-akda na pinahahalagahan ang kanyang mga pagsasalamin sa agham. Sa yugtong ito, lumayo si Quesnay sa larangan ng ekonomiya at isinasagawa ang gawaing matematika. Namatay siya noong Disyembre 16, 1774.

Quesnay. Pinagmulan:

Pag-iisip sa ekonomiya

Ang layunin ni Quesnay ay upang salungatin ang sistemang mercantilist at mga regulasyon ng estado na nililimitahan ang karapatang bumili at magbenta. Itinuring niya na ang pang-industriya at komersyal na lugar ay hindi bumubuo ng kinakailangang kita para sa kaunlaran ng lipunan. Samakatuwid, ang tanging mapagkukunan ng kayamanan at halaga ay lupain.

Sa pamamagitan ng gawaing agraryo, maaaring mabayaran ng Estado ang mga utang at muling ayusin ang mga pampublikong puwang. Ito ay dahil mayroon siyang porsyento ng iniwan na iniwan, na nagbigay ng 5 bilyon na prank. 3,000 ang para sa mga magsasaka at 2,000 para sa mga may-ari. Ang bawat pangkat ay namuhunan ng 1,000 sa pang-araw-araw na mga pagbili.

Ito ay kung paano kumita ang mga artista ng 2,000 franc na ginamit nila upang magbayad ng mga may-ari ng lupa at mga gumagawa. Kaya, ang layunin ay ang net produkto (nakuha ng kapital) ay mas malaki kaysa sa paggasta. Sa ganitong paraan, posible na muling mamuhunan sa mga bagong buto, lumalagong materyal at personal na pag-aari.

Gayunpaman, para sa prosesong pang-ekonomiya na ito ay kinakailangan na pawiin ng bansa ang mga batas ng panghihimasok: palayain ang merkado, palawakin ang saklaw ng supply at demand, bawasan o alisin ang mga buwis, at secure ang mga indibidwal na pag-aari. Ang pag-iisip ni François ay nailalarawan sa pagiging kapitalista at isinasagawa lamang ng mga piling tao.

Iba pang mga kontribusyon

Ang teorya na ipinagkaloob ni Quesnay ay pangunahing para sa mga metapysician, dahil itinatag nito na ang mundo ay pinamamahalaan ng isang hanay ng mga parameter na napag-unawa ngunit hindi nababago. Ang mga code na iyon ay ang nag-organisa ng mga pisikal na elemento at gumagabay na mga kalalakihan.

Ang kanyang hypothesis ay napakahalaga din sa larangan ng batas, dahil siya ay nagtalo na ang mga pag-aari ay dapat magmana. Ang mga mapagkukunang pang-ekonomiya at pag-aari ay kailangang maipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon upang manatiling matatag.

Bilang karagdagan, iminungkahi niya na ang suweldo ng mga manggagawa ay mas mataas. Ang layunin ay upang madagdagan ang pagkonsumo ng mga produktong agrikultura. Iyon ang dahilan kung bakit ipinahayag niya na ang mga tao ay malayang magpasya sa kanilang mga aksyon, isang isyu na napakahalaga para sa mga sosyolohista.

Tungkol sa kanyang kontribusyon sa lugar ng medisina, ang doktor na ito ay nakatuon sa pagputol ng pangitain ng mga indibidwal tungkol sa komposisyon at paggana ng immune system. Sinubukan niyang ipakita na sa ilang mga okasyon ay maaaring gumaling ang katawan nang hindi nangangailangan ng mga gamot, na nakakaapekto sa balanse ng mga kalamnan.

Pag-play

Ang mga akda ni Quesnay ay nakatakda para sa paglalarawan ng isang bagong pamamaraan ng pag-aaral. Ito ay dahil ipinaliwanag niya na ang ekonomiks ay isang likas na agham, mula nang maunawaan ito, maraming mga batas ang dapat masuri. Gayundin, inilarawan niya ang wastong pamamaraan upang mapalago ang mga buto. Sinabi niya na ang isang maunlad na bansa ay tumitiyak sa kapakanan ng populasyon.

Sa wakas, inihayag niya na ang agrikultura ay ang tanging paraan na gagawing umunlad ang pang-industriya at komersyal. Sa ilang mga paraan, ang layunin ng ekonomistang ito ay ipahayag ang administrasyong demokrasya; ngunit ito ay maginhawa upang bigyang-diin na ang kanyang tesis na umayon sa paliwanag na despotismo.

Ibig sabihin, ibinukod nito ang mga naninirahan na walang edukasyon o pag-aari. Iyon ay kung paano ito napapansin sa kanyang mga gawa, na may karapatan:

- Mga Buwis (1757).

- Interes (1757).

- Pangkalahatang mga maxim ng pang-ekonomiyang pamahalaan ng isang kaharian ng agrikultura (1758).

- Likas na batas (1765).

- Komersyo (1766).

- Despotismo sa Tsina (1767).

Larawan sa pang-ekonomiya (1758)

Ipinakita ng tekstong ito kung ano ang mga elemento ng institusyonal na limitado ang pag-unlad ng bansa. Ipinaliwanag niya kung paano nauugnay ang tatlong klase sa lipunan (magsasaka, may-ari ng lupa at mangangalakal / artista) sa mga produktibong sektor.

Ang pangunahing ideya ng aklat na ito ay upang ipakita ang ugnayan sa pagitan ng mga kadahilanan ng pag-unlad at mga asosasyon ng estado. Ipinahayag niya na ang paglago ng ekonomiya ay nakasalalay sa gawaing ginawa ng mga magsasaka.

Mga Sanggunian

1. Barber, J. (2010). Kasaysayan ng ekonomiya ng Quesnay. Nakuha noong Disyembre 28, 2019 mula sa Faculty of Economics: econ.cam.ac.uk
2. Comín, F. (2006). Ang rebolusyon ng pisyolohiya. Nakuha noong Disyembre 27, 2019 mula sa Complutense University of Madrid: ucm.es
3. Domínguez, M. (2004). Ang papel ng pisyolohiya sa ating panahon. Nakuha noong Disyembre 26, 2019 mula sa University of Santiago de Compostela: usc.es
4. Goldberg, W. (2005). Si François Quesnay, sa pagitan ng ekonomiya at kalikasan. Nakuha noong Disyembre 26, 2019 mula sa Princeton University Press: press.princeton.edu
5. Maragall, P. (2003). Quesnay at ang klasikal na ekonomiya sa politika. Nakuha noong Disyembre 27, 2019 mula sa New York University: nyu.edu
6. Kooiman, C. (2012). Ang teorya ng Quesnay at ang sistema ng paggawa. Nakuha noong Disyembre 28, 2019 mula sa Kagawaran ng Pangkabuhayan: economics.harvard.edu
7. Vicent, S. (2009). Tungkol kay François Quesnay. Nakuha noong Disyembre 26, 2019 mula sa Revista Económica: revistaeconómica.com
8. Viñas, A. (2001). Quesnay: Ang talahanayan ng ekonomiya bilang isang instrumento sa pagtatasa ng administratibo. Nakuha noong Disyembre 26, 2019 mula sa National Academy of Economic Sciences: ancevenezuela.org.ve