Ang Mixtec art ay ang hanay ng mga nakamit sa intelektwal at masining na ginawa ng mga taong nanirahan sa Mexico, dahil ito ay tanyag na mga rehiyon ng Oaxaca, Guerrero at Puebla sa Mexico.
Kabilang sa mga manipestasyon nito ay ang mga nakalarawan na libro o mga code, pati na rin ang mga gawa nito na may mga bato at iba't ibang mga metal, na itinuturing ng marami na pinakamahusay na mga artista sa panahon ng pre-Columbian.
Archaeological Zone ng Mitla, Oaxaca (Mexico) Pinagmulan: Norberto_Photography_Negrete
Ang mga talaang arkeolohiko ay nagpapahiwatig na ang Mixtec kultura na binuo mula 1500 BC. Hanggang sa pananakop ng mga Espanyol sa simula ng XVI d. Ang taong Amerikanong ito ay nabuo ng daan-daang mga autonomous na estado sa timog Mexico, na pinagsama ng isang karaniwang kultura at wika.
Ang termino ng Mixtec ay talagang isang salitang Nahua-Aztec, ngunit tinukoy nila ang kanilang sarili bilang tay ñudzahui, "mga tao mula sa lugar ng pag-ulan" o "mga tao mula sa lugar ng Dzahui," diyos ng ulan. Sila ay mga kaaway ng mga Aztec, kung saan nakipaglaban sila ng maraming digmaan, at nabuo ang mga alyansa sa mga Toltec-Chichimeca sa hilaga at ang mga Zapotec sa silangan.
Arkitektura
Sa arkeolohikal na pag-aaral ng sibilisasyong Mesoamerican mayroong isang kasalukuyang nagpapanatili na ang mga lungsod ng Mitla at Monte Albán ay itinatag at itinayo ng mga Zapotec, ngunit kalaunan, inagaw sila ng mga Mixtec, na pinagsama ang parehong kultura.
Sa kaso ng Monte Albán, nasakop na ito sa yugto kung saan nawala ang pre-eminence ng politika nito; habang, itinuturing na salamat sa impluwensya ng Mixtec sa Mitla na ito ay naging hiyas ng arkitektura ngayon.
Matatagpuan sa timog ng Oaxaca, ang Mitla ay isa sa mga kilalang lugar ng pagkasira sa Mexico. Inaakalang isang sagradong lugar ng libing. Ang bantog na Palaces ng Mitla ay ipinamamahagi sa limang pangkat na pinaghiwalay ng mga 100 o 200 metro.
Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kanilang malawak na quadrilaterals, interior colonnades at detalyadong facades. Ang pamamaraan ng konstruksyon ay tila pangkaraniwan sa limang pangkat, na binubuo ng isang pangunahing luwad at bato na natatakpan ng mahusay na hiwa na plaster o trachyte.
Ang pangunahing selyo ng Mixtec ay sinusunod sa mga mosaic na palamutihan ang mga frame ng pinto. Ang mga ito ay mga geometric na pattern na masterfully ginawa gamit ang maliit na bato. Tinatayang ang bawat komposisyon ay binubuo ng higit sa 100,000 mga inukit na bato, na maingat na inilagay na parang isang malaking palaisipan.
Ang pinakamahusay na napanatili na istraktura ay ang Grupo ng mga Haligi. Binubuo ito ng dalawang quadrangles, na limitado sa tatlo sa mga panig nito sa pamamagitan ng malalaking mga gusali na hindi malapit sa mga sulok. Ang hilagang quadrangle ay nailipat sa silangan at kanluran ng dalawang simetriko na palasyo.
Pagpipinta
Sa mga pagkasira ng Mitla, isang serye ng mga kuwadro na gawa ang natagpuan na karaniwang nauugnay sa estilo at tema ng Mixtec codices. Limang mga fragment ng mga mural na ito ay napanatili, kung saan apat ang nasa Grupo ng Simbahan at isa pa sa Palasyo ng Arroyo Group.
Sa silangang dingding ng Church Group, ang mga eksena ng Lord 1 Flower at Lady 1 Flower ay napansin, isang primordial couple sa kanilang mga code at progenitors ng Apoala. Ang mga bird headdresses ay maaaring matukoy at ang kanilang mga numero ay inilalarawan bilang umuusbong mula sa lupa, na halos kapareho sa mga imahe sa mga code ng Bodley at Vindobonensis.
Ang estilo ng mga painting ng Mixtec ay karaniwang itinuturing bilang geometric polychrome. Kaugnay nito, kinikilala ito ng ilang mga iskolar sa pamamagitan ng itim na balangkas ng higit na tuwid na mga porma.
Ang mga kulay pula, light green at ocher ay karaniwang flat, bilang karagdagan sa paggamit ng puti ng stucco bilang isang kromo na halaga. Ang mga bakas na ito ay napansin sa kung ano ang pasukan sa Tomb 2 sa arkeolohikal na zone ng Mixteca Baja, higit sa lahat sa mga yapak at mga dalisdis ng mga hakbang.
Mga Codice
Ang Mixtec codices ay mga nakalarawan na mga manuskrito na nakolekta kung saan itinatag ang mga panganganak, pag-aasawa at pagkamatay ng mga pinuno. Kasama rin nila ang wildebeest o paksa ng mga tao, pati na rin ang mga maharlika na namuno sa bawat isa sa kanila.
Ang mga tema na kinakatawan sa icon na Mixtec ay mga diyos at kanilang insignia, zoomorphic sign (ahas, jaguar, usa, kuneho, spider, atbp.), Solar at lunar disc, pati na rin ang mga motif na kumakatawan sa mga elemento ng kalikasan tulad ng tubig at ang apoy.
Codex Nuttall sa British Museum, London. Pinagmulan: Einsamer Schütze
Ang mga rekord na ito ay ipininta ng mga anak ng mga maharlika na pinag-aralan para dito at pinapanatili sa kabisera ng bawat kaharian ng Yuhuitayu o Mixtec. Ang mga pikograma na nakaligtas sa pananakop ng Espanya, na ginawa sa iba't ibang oras, ay sina Bodley, Nuttall, Vindobonensis, Selden at Colombino-Becker.
Codex
Ang Codex Nuttall ay isang 47-pahinang libro na nakaligtas sa pagkasira ng mga taon at natagpuan sa isang monopolyong Dominikano sa Florence, Italy, noong 1859. Ang mga plato ay ipininta sa deerskin sa isang puting stucco at base ng plaster ay nakatiklop sa hugis ng screen at ipininta sa magkabilang panig.
Ang dalawang salaysay ay maaaring pahalagahan, kaya karaniwang naisip na ginawa sila sa iba't ibang oras at lugar.
Sa kabaligtaran ang talaangkanan, ang pag-aasawa, alyansa at pagsasamantala ng namumuno na pinuno nito, ang Lord 8 Deer, naitala; habang ang reverse ay nagpapakita ng kasaysayan ng mga mahahalagang sentro ng rehiyon ng Mixtec, partikular na ang mga manors ng Tilantongo at Teozacoalco na pinag-isa ni G. 9 Casa.
Codex
Sa pamamagitan ng Codex Vindobonensis o Yuta Tnoho, ang Mixtec kosmology at ang mitolohiya na pinagmulan ng Tay ñudzahui. Ito ay itinuturing na pinakamalawak na codex ng Mixtec culture dahil binubuo ito ng 52 plate, na may mga pikograms sa magkabilang panig.
Sa isang panig nito, isinalaysay nito ang tungkol sa 8 Venado, na namuno sa halos lahat ng La Mixteca mula sa Tututepec at nagtatag ng mga alyansa sa mga mamamayan ng gitnang Mexico.
Ngunit ang panig kung saan kinikilala ang codex na ito ay naglalarawan kung paano ang isa sa mga kalalakihan ng mais ay isinilang sa Panginoon ng Mixteca matapos ang pag-aabono ng isang puno. Ang Panginoon ng Mixteca ay hinamon at talunin ang araw, na sinubukang pigilan ang mga tao na maitaguyod ang kanilang sarili sa teritoryo kung saan sa wakas sila ay nanirahan.
Ceramics
Ang mga piraso na tumayo sa pagsubok ng oras ay nagpapakita ng isang mahusay na tapusin na may first-class shading at buli, na kung sila ay barnisan.
Ang kapal ng putik ng Mixtec keramika ay sobrang manipis, na may mga ibabaw ng mahusay na kayamanan ng iconographic, dahil ang kanilang mga tema, higit sa pandekorasyon, ay may ritwal na pagsasanay bilang isang background o nauugnay sa iba't ibang uri ng mga seremonya.
Ang mga sasakyang pang-code na type ay maaaring saklaw mula sa mga plato, pag-convert ng mga mangkok, kaldero, at mga sasakyang dadaan sa mga tripod jugs at censers. Hindi lamang ang mga palatandaan ay may kahulugan, hinahangad din ng background na ihatid ang impormasyon.
Ang mga orange na piraso ay nauugnay sa ilaw, araw at ang kasiyahan, habang ang mga may itim na background ay nauugnay sa kamatayan, kadiliman at misteryo.
Ang panday
Sa paligid ng tinatawag na panahon ng post-classical, ang ilan ay gumagana sa tanso at iba pang mga metal ay maaaring napansin, kung saan ang mga aparato at tool tulad ng mga tomahawks ay ginawa.
Gayunpaman, ang mga pinaka-pambihirang gawa sa Mixtec na panday sa kahoy ay ginawa gamit ang ginto, na naging simbolo ng araw. Karaniwan silang lumilitaw na pinagsama sa mga bato tulad ng turkesa at jade o may pinong mga texture at balahibo.
Ang isa sa mga kilalang piraso ay ang Shield of Yanhuitlán, isang pabilog na gintong insignia na may mga filigree thread na gayahin ang mga balahibo at maliit na hugis-turkesa na mosaics.
4 na mga arrow ang tumatawid nang pahalang at 11 pantubo na mga kampanilya ay nakabitin mula sa mas mababang bahagi, lahat ng mga elemento na iyon sa ginto. Ang lahat ng mga diskarte sa pandayog na kilala sa mga Mixtec tulad ng nawala waks, maling filigree at martilyo ay tila pinagsama sa pectoral adornment na ito.
Mga Sanggunian
- Lind, Michael. (2008). Arkeolohiya ng Mixteca. Contempt. Journal of Social Sciences. 13-32. 10.29340 / 27.548.
- National Institute of Anthropology and History Mexico. Pectoral ng Yanhuitlán. Nabawi mula sa inah.gob.mx
- Hermann Lejarazu, MA (2010, Oktubre 25). Codex Nuttall: Side 1: Ang Buhay Ng 8 Deer. Mexican Archaeology. Nabawi mula sa arqueomex.com.
- Mixtec Culture: Pinagmulan, Kahulugan, Lokasyon at Marami. (2018, Nobyembre 13). Nabawi mula sa hablemosdeculturas.com
- Arellano, F. (2002) Ang kultura at sining ng pre-Hispanic Mexico. Caracas: Andrés Bello Catholic University.
- Sheetz, K. at Encyclopædia Britannica (nd). Mitla. Nabawi mula sa britannica.com
- Terraciano K. (2001). Ang mga Mixtec ng kolonyal na Oaxaca. Mexico: Pondo para sa Kulturang Pangkabuhayan.
- Pohl, John MD, "Ang pininturahan ng mga lintels ng Mitla", Mexican Archeology no. 55, pp. 64-67.