FRAY BERNARDINO DE SAHAGÚN: TALAMBUHAY, GAWA AT KONTRIBUSYON - ARTE - 2024

Si Fray Bernardino de Sahagún (1499-1590), na kilala rin bilang Bernardo de Rivera, ay isang paring Espanyol at istoryador na kabilang sa Order of the Lesser Brothers, isang institusyon na nilikha ni Saint Francis ng Assisi. Ang relihiyon ay nanindigan para sa kanyang pag-aaral sa wikang Nahuatl.

Ang isinulat na akda ni Sahagún ay naglalayong i-highlight ang halaga ng kasaysayan ng Mexico at relihiyon ng Katoliko. Marami sa kanyang mga akda ay isinulat sa Latin, Nahuatl, at Espanyol, at kabilang sa kanyang pinakatanyag na mga pamagat ay ang Pangkalahatang Kasaysayan ng New Spain at Christian Psalmodia.

Larawan ng Bernardino de Sahagún. Pinagmulan: http://www.elmundo.es/ladh/numero14/sahagun.html, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Inialay din ng pari ng Franciscan ang kanyang sarili sa mga misyon sa iba't ibang bayan sa teritoryo ng Mexico, tulad ng Puebla at Tepeapulco. Sa kanyang buhay kailangan niyang harapin ang mga katanungan ng mga relihiyoso at intelektwal na pumuna sa kahalagahan na ibinigay niya sa kultura ng mga katutubong tao.

Talambuhay

Kapanganakan ni Bernardino de Sahagún

Si Bernardo ay ipinanganak sa Espanya, partikular sa bayan ng Sahagún sa Kaharian ng León, noong 1499. Tulad ng marami sa mga relihiyoso at intelektwal ng ika-16 na siglo, kakaunti ang mga talaan sa data ng pamilya ng Sahagún, ngunit gayunman ang kanyang buhay ay kilala bilang isang misyonero at istoryador.

Edukasyon ng fray Bernardino

Ang pangunahing edukasyon ni Fray Bernardino marahil ay naganap sa kanyang sariling lungsod. Noong 1520, nang siya ay dalawampu't isang taong gulang, nagpunta siya sa pag-aaral ng teolohiya, pilosopiya at kasaysayan sa Unibersidad ng Salamanca; nang maglaon ay ipinasok niya ang Order of the Lesser Brothers at naorden noong 1527.

Paglalakbay sa New Spain

Si Sahagún ay gumawa ng kanyang unang paglalakbay sa New Spain, Mexico, noong 1529 na may layunin ng pag-e-ebanghelyo ng mga katutubong tao. Nang dumating siya sa Amerika, gumugol siya ng dalawang taon, sa pagitan ng 1530 at 1532, sa bayan ng Tlalmanalco. Pagkalipas ng tatlong taon ay lumipat siya sa Xochimilco upang magtrabaho sa kumbento.

Buhay sa Tlatelolco

Sinimulan ni Bernardino de Sahagún na italaga ang kanyang sarili sa pagtuturo noong 1536, sa Colegio de la Santa Cruz sa Tlatelolco. Doon ay nagturo siya sa mga klase sa Latin, at ang kanyang pagganap at bokasyon ay kapansin-pansin na sa kalaunan ay nagtagumpay siya na maging bahagi ng kanyang pangkat ng pananaliksik. Kabilang sa mga ito ay tumayo si Antonio Valeriano.

Ang sentrong pang-edukasyon na iyon ay nilikha sa ilalim ng mga utos ng Hari ng Espanya na may layunin na turuan at turuan ang mga anak ng mahahalagang Nahua tungkol sa relihiyong Katoliko. Ito ang naging unang akademya na nag-alok ng mas mataas na edukasyon sa mga katutubo ng New Spain.

Sahagún bilang isang misyonero

Sa loob ng halos dalawampung taon, sa pagitan ng 1539 at 1559, inialay ni Fray Bernardino ang kanyang sarili sa gawaing misyonero, lalo na sa mga bayan ng Tula, Tepeapulco at Puebla. Sa pamamagitan ng kanyang mga katuruang Kristiyano, nakamit niya ang paggalang at pagpapahalaga sa mga katutubong tao.

Naging interesado siyang malaman ang kasaysayan at kultura ng mga populasyon at katutubong tao at upang makamit ito nang epektibo ay inilaan niya ang kanyang sarili sa pag-aaral ng wikang Nahuatl. Ang lahat ng impormasyon na nakuha niya ay isinalin sa Espanyol, at sa paglipas ng oras ay nakolekta niya ang sapat na materyal upang ilaan ang kanyang sarili sa pagsulat tungkol sa mga pinaka may-katuturang mga kaganapan sa Mexico.

Pag-aalay sa pananaliksik

Ang Sahagún ay naaakit ng kasaysayan ng Mexico at ang mga tradisyon ng mga aborigine, at sa kadahilanang ito ay inilaan niya ang kanyang sarili sa pagsulat tungkol dito mula 1547. Ang kanyang mga akda ay batay sa mga pagsisiyasat sa kasaysayan at antropolohikal ng mga pangunahing katutubong kultura, na may espesyal na diin sa kaalaman ng Nahuatl.

Ang Fray ay dumaan sa mga mahihirap na oras mula nang simulan niyang isulat ang kanyang mga gawa. Kabilang sa mga paghihirap na ito, ang katotohanan na ang marami sa kanyang mga kamag-anak ay hindi sumasang-ayon sa kanyang gawain at itinuturing na lumayo siya sa gawaing ebanghelisasyon, kaya ang kanyang gawain ay kinuha mula sa kanya at hindi na bumalik.

Mga dahilan kung bakit nakumpiska ang kanyang trabaho

Tulad ng isang bahagi ng sektor ng relihiyon ay hindi sumang-ayon sa gawaing imbestigasyon ni Bernardino de Sahagún, sa pulitika ay hindi rin ito tinanggap. Ito ay dahil sa ang katunayan na maraming mga settler ang nagrebelde laban sa mga imposisyon sa Espanya, at ang fray ay itinuturing na isang agitator.

Ito ay noong 1577 na ang kanyang gawain ay kinuha mula sa kanya, at bilang isang parusa siya ay palaging gumagalaw. Gayunpaman, ang pari ay mayroong suporta mula sa ilang relihiyoso, pati na rin mula sa iba't ibang mga katutubong populasyon ng New Spain kung saan tinuruan niya ang katekismo.

Kamatayan ni Bernardino de Sahagún

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, si Bernardino de Sahagún ay nanatiling matatag na interesado sa kasaysayan at antropolohiya ng Mexico. Sa lahat ng kanyang mga gawa, maaari lamang niyang masaksihan ang paglathala ng Christian Psalmodia. Namatay ang pari noong Pebrero 5, 1590 sa Tlatelolco, New Spain, sa edad na siyamnapu't isa.

Larawan ng pagsulat ni Bernardino de Sahagun. Pinagmulan: Ang orihinal na uploader ay ang JunK sa German Wikipedia. , sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Pag-play

-Short ng paglalarawan ng kanyang mga gawa

Pangkalahatang kasaysayan ng mga bagay ng New Spain

Ang gawaing ito ay ang pinakamahalaga at kilalang Bernardino de Sahagún, na isinulat niya nang higit sa apatnapu't limang taon, sa pagitan ng 1540 at 1585. Ito ay batay sa makasaysayang at antropolohikal na pananaliksik sa Mexico, mula sa kanyang sariling mga obserbasyon at kanyang direktang pagkakasamang kasama ng mga katutubo .

Ang Sahagún ay umakma sa pagbuo ng gawain pagkatapos ng mga pagbisita na ginawa niya sa iba't ibang bayan ng Mexico sa kanyang gawain bilang isang misyonero. Ang pangunahing layunin ng fray ay mag-iwan ng kaalaman tungkol sa kultura at kasaysayan ng mga katutubo upang ang mga bagong ebanghelisador ay makalapit sa kanila.

Istraktura

Ang gawaing ito ni Sahagún ay kilala rin bilang ang Florentine Codex, sapagkat napapanatili ito sa lungsod ng Florence, Italya. Ang aklat ay isinulat sa Latin, Espanyol, at Nahualt. Ito ay binubuo ng labindalawang libro, sa apat na volume na may relihiyoso, astrolohiko, sosyal at pagsakop na mga tema.

Mayroong higit sa isang libong walong daang mga imahe na umakma sa gawain, lahat ng mga ito ay ginawa ng mga Indiano. Sa teksto ang pagmuni-muni ng mga paniniwala na nakuha ng Friar tungkol sa pang-araw-araw na buhay ng mga autochthonous na mga tao at ang kanyang obserbasyon bilang isang misyonaryo bago napansin ang proseso ng pagsakop.

Nilalaman

Dami ko

Binubuo ito ng limang mga libro na ang pangunahing tema ay likas na mga diyos na sinasamba ng mga katutubo, pista, sakripisyo at astrolohiya. Saklaw din nito ang mga pamahiin tungkol sa ilang mga hayop na ginamit upang mahulaan ang hinaharap.

Dami II

Ang bahaging ito ng gawa ay binubuo lamang ng isang libro. Ang nilalaman ay nauugnay sa mga panalangin na ipinahayag ng mga Indiano ng Mexico sa kanilang mga diyos upang makakuha ng ilang uri ng pabor.

Dami III

Binubuo ito ng apat na libro. Ang isa na may kaugnayan sa kahulugan ng Buwan, Araw at mga bituin bilang mga gabay para sa pagsukat ng oras. Ang nalalabi ay may kinalaman sa istrukturang pampulitika at pang-ekonomiya, at may mga pagpapahalagang moral at espirituwal.

Dami IV

Binubuo ito ng huling dalawang libro. Ang numero ng aklat na labing-isang tinukoy sa mga pakinabang at kahalagahan na mayroon ang mga ibon, halaman at metal para sa mga aborigine ng Mexico. Samantala, ang huling libro, ay humarap sa pag-unlad ng pananakop ng Espanya sa Mexico at ang mga kahihinatnan nito.

Fragment

"Kapag ang buwan ay ipinanganak muli ay tila isang maliit na arko ng manipis na kawad; hindi pa kumikinang; unti-unting lumalaki. Matapos ang labinlimang araw ay puno na ito; at kapag napuno na, umalis ito mula sa silangan hanggang sa pintuan ng araw.

Mukhang isang malaking wheel wheel, napaka-ikot at sobrang pula; at kapag umakyat ito, humihinto ito sa puti o resplendent; mukhang isang kuneho sa gitna nito; at kung walang mga ulap, sumisikat na halos katulad ng araw ”.

Christian Psalmody

Ang gawaing ito ni Sahagún ay napakahalaga, kapwa para sa nilalaman nito at para lamang sa nalathala noong siya ay buhay pa. Ang pagsulat ay ginawa na may hangarin na ang mga misyonerong ebanghelista at pag-unawa sa bawat isa. Ang akda ay isinulat sa Nahuatl.

Inilaan ni Bernardino de Sahagún sa pagsulat na ito na maunawaan ng mga Katutubong Amerikano ang Mga Awit sa Katoliko sa kanilang sariling wika. Kasabay nito nais niyang ipakilala sa mga Espanyol na katekista ang mga katangian ng kultura ng mga katutubong tao ng New Spain o Mexico.

Takip ng Psalmodia Christiana, 1583. Pinagmulan: John Carter Brown Library, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Istraktura

Ang teksto ng Pranses na prayle ay nahahati sa dalawang bahagi. Ang una ay binubuo ng isang doktrina o pamamaraan para sa pag-aaral ng mga salmo, habang ang pangalawa ay bilang nilalaman nito ang mga salmo at kanta ayon sa mga buwan na bumubuo ng taon.

Mga Fragment sa Espanyol at Nahuatl tungkol sa Ave Maria

Oh mahal, oh mahal na panginoon,

oh christian, naku mahal na anak

espirituwal! Kilalanin at humanga sa iyong sarili

ng iyong espirituwal na korona ng mga bulaklak,

ng iyong iba't ibang mga necklaces ng ginto,

intertwined, ng iyong mabungis na papel

sa kung anong adorno ng iyong ina,

ang banal na simbahan, ang katotohanan na marami

napaka perpektong bulaklak na

nagsinungaling silang nagniningning at kumikinang

tulad ng mga gintong jades: sila ang Ave Maria at ang Salve Regina.

… sa iyo na Birhen,

na ikaw si Santa Maria, na ikaw

perpektong birhen, na ikaw ang

Ina ng Diyos, tayong mga makasalanan

hinihiling namin sa iyo na humingi ng tawad

tayo sa harap ng Diyos ngayon at ngayon

sandali ng ating kamatayan … ”.

Sa Nahuatl

"Tlazotle, tlazoitlacatle

christiano, teuiutica tlazopille, ma

xiquiximati, ma xicamahuizo in

teuiutica mocpacsuchiuh,

sa nepapan tlacuzcapetlazotl

moxochiamauh, init mitzmochichihuilia

sa simbahan ng monantzin sancta

tlazomahuistic, cenquizca acic

nepapan suchitl sa tlachihualli,

teucuitlachalchiuhpepeiociotoc,

tonatimani. Ca iehoatl sa Aue

Maria, ihuan sa Salue regina.

… Sa tichpuchtli, sa

si Tisancta Maria, sa ticenquizca

ichpuchtli, sa tinantzin na Diyos,

timitztottlatlauhtilia in

titlacoani, ma topan ximotlatoli, sa

ispantzinco Diyos: sa axcan, ihuan

sa ibig sabihin tomiquiztempan… ”.

Fragment of

"Alamin ang iyong sarili na ang isang tunay na Diyos ay lubos na marunong: alam niya ang lahat ng mga bagay; lahat ng nakaraan, kasalukuyan at darating; alam niya ang lahat ng mga saloobin ng mga tao, anghel at demonyo, siya ay may memorya ng lahat ng mga gawa at mga salita na nagawa at sinasalita mula pa nang pasimula ng mundo … ".

Iba pang mga kontribusyon

Nag-iwan si Bernardino de Sahagún ng ilang mga kontribusyon sa sangkatauhan. Ang isa sa kanila ay ang halaga ng impormasyon at dokumentasyon na pinamamahalaang niya upang makatipon sa kasaysayan at kultura ng mga unang naninirahan sa Mexico. Sa partikular, kung ano ang nagbigay sa kanya ng pinakamahalagang halaga ay ang katotohanan na isinulat niya ito sa Nahuatl.

Evangeliary sa wikang Mexico mula sa unang kalahati ng ika-16 na siglo. Pinagmulan: Tecnológico de Monterrey, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ang isa pang mahalagang mga kontribusyon ng Pranses na Pranses ay ang paraan kung saan nakolekta niya ang data ng kanyang pananaliksik. Inilatag nito ang pundasyon para sa mga pag-aaral sa antropolohiko sa hinaharap. Nagtanong siya ng mga katanungan, napunta sa mga katutubong populasyon at natutunan ang kanilang wika at kalaunan ay nag-iwan ng isang pamana sa kultura at kasaysayan.

Ang pamamaraan ni Sahagún sa kanyang pag-aaral

Una rito, binigyan niya ng halaga ang wikang Nahuatl at ginamit ito bilang isang paraan ng komunikasyon. Nang maglaon, upang malaman ang higit pa tungkol sa kultura ng mga Indiano, nakipag-ugnay siya sa mga matatanda at nagpatuloy upang malaman ang tungkol sa mga teksto na mayroon sila, pati na rin ang kanilang iba't ibang mga kuwadro.

Si Sahagún ay nakasalalay sa kanyang mga mag-aaral, na tumulong sa kanya sa pag-transcribe. Pinaliwanag din niya ang mga katanungan upang malaman ang tungkol sa kultura, tao at makasaysayang aspeto ng mga katutubong tao. Sa wakas, nakatuon siya sa mga katangian ng wika at inihambing ang mga resulta ng kanyang pananaliksik.

Ang kanyang pamana

Matapos ang kanyang iba't ibang mga pag-aaral at pananaliksik sa mga katutubong mamamayan ng Mexico, si Bernardino de Sahagún ay itinuturing na isa sa mga unang antropologo sa kasaysayan. Nilinaw ng kanyang gawain ang kahalagahan ng ganap na pakikipag-ugnay sa bagay ng pag-aaral.

Sa kabilang banda, ang kanyang pamana ay nakasentro din sa posibilidad ng pakikipag-ugnay sa iba't ibang karera sa pamamagitan ng isang tunay na interes. Ang diyalogo at pag-unawa sa mga tradisyon ay mahalaga sa kanya, dahil sa ganitong pa lamang siya makapagtuturo at makumpleto ang kanyang gawain bilang isang transmiter ng mga bagong anyo at paniniwala.

Mga Sanggunian

1. Bernardino de Sahagún. (2019). Spain: Wikipedia. Nabawi mula sa: wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Fray Bernardino de Sahagún. (N / a): Talambuhay at Buhay. Nabawi mula sa: biografiasyvidas.com.
3. León-Portilla, M. (1999). Antropolohikal na Sahagún. Kinuwestiyon ng iyong kontribusyon. Mexico: Libreng Sulat. Nabawi mula sa: letraslibres.com.
4. Ballán, R. (S. f.). Bernardino de Sahagún (-1590). (N / a): Franciscan Encyclopedia. Nabawi mula sa: franciscanos.org.
5. León-Portilla, M. (S. f). Bernardino de Sahagún. Pioneer ng antropolohiya. Mexico: Mexican Archaeology. Nabawi mula sa: arqueologiamexicana.mx.