ANG 19 PINAKA-MAPANGANIB NA MGA DEMONYONG HAPON AT ANG KANILANG KAHULUGAN - KASAYSAYAN - 2025

Ang mga demonyong Hapon (oni) at iba pang mga phantasmagorical at monstrous na nilalang ay pangkaraniwan sa kulturang popular ng Japan. Simula nang hindi napapanahon, nagkaroon ng pag-uusap tungkol sa pagkakaroon ng mga napakalaking nilalang na ito sa bansang Hapon.

Kahit na ang pinakalumang mapagkukunan ng kasaysayan sa Japan, Kojiki o Furukotofumi: Mga Cronica ng Sinaunang Kaganapan mula sa Japan, ay nagsasalaysay ng mga kaganapan na nauugnay sa pagkakaroon ng youkai (multo) at oni.

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang oni, hindi katulad ng youkai, karamihan ay may hitsura ng tulad ng tao. Bagaman maaari rin silang magkaroon ng hitsura ng mga zoomorphic o walang buhay na mga bagay.

Ang isa sa mga pinakamahalagang mapagkukunan sa alamat ng Hapon ay si Gazu Hyakki Yakō o "Ang inilarawan na parada ng gabi ng daan-daang mga demonyo", isang aklat ni Toriyama Sekien na inilathala noong 1781. Ang cartoonist na ito ay isa sa pinakamahalagang kinatawan ng mga kopya ng Hapon. genre ng pagpipinta ng katutubong sa Japan. Sekien dalubhasa sa pagguhit ng mga katutubong motif.

Listahan ng 19 na demonyong Hapon

1- Amanojaku

Jippensha Ikku (十 返 舎 一九, Hapon, * 1765, † 1831)

Ang demonyong ito ay nakakakita ng pinakamadilim na kagustuhan ng isang tao at hinimok siya na gamitin ang mga hiling laban sa kanya.

Ang Amanojaku o Amanjaku ay itinuturing na isang maliit na demonyo at karaniwang kinakatawan bilang isang bato. Mahilig siyang mag-udyok sa mga tao upang maisakatuparan ang kanilang madidilim at ipinagbabawal na mga pagnanasa.

Kilala ito para sa katutubong alamat ng Urikohime o ang Prinsesa ng Melon. Ang alamat na ito ay nagsasabi na ang isang maliit na prinsesa ay ipinanganak mula sa isang melon at pinalaki ng isang matatandang mag-asawa na nagpoprotekta sa kanya mula sa labas ng mundo. Isang araw ang prinsesa ay nadaya ng Amanojaku at kinain niya ito sa harap ng matandang mag-asawa.

2- Joro-Gumo

Pinagmulan: Jorōgumo (絡 新婦) ni Toriyama Sekien.Kotengu ~ commonswiki

Bakit nawawala ang mga lalaki? Ang alamat ng Joro-Gumo ay nagsasabi na mayroong isang higanteng spider na may kakayahang baguhin ang sarili bilang isang magandang babae at pag-akit sa sinumang lalaki.

Ang halimaw na ito ay nakatuon sa pag-akit sa mga kalalakihan na nawala sa kagubatan o na naglalakad nang walang pag-iingat sa iba't ibang mga lungsod nang hindi naninirahan. Ayon sa alamat, kapag ang mga kalalakihan ay umibig sa magagandang babae, binago niya ang kanyang hugis at kinukuha ang mga ito at pagkatapos ay kumakain sila.

3- Namahage

Pinagmulan: G. ち ゅ ら さ ​​ん Kuha ng litrato na kinuha ni MASA sa Osaka Shinsaibashi Aomori-Iwate-Akita Works Hall

Mayroon bang isang masungit na bata sa paligid? Ito ay isa sa mga tanong na hiniling ng demonyong Namahage, isang tradisyunal na katutubong alamat mula sa Oga Peninsula.

Ang karakter na ito ay itinuturing na bisitahin ang mga tahanan ng mga pamilya sa Bisperas ng Bagong Taon at parusahan ang mga bata na nagkamali o umiyak. Ang demonyong ito ay naging isa sa mga pangunahing tauhan ng mga pista ng Hapon, dahil itinuturo nito ang mga bata na kumilos nang maayos.

Itinuturing na ang diyablo ay maaaring magturo ng isang aralin sa mga bata na nagkamali, kaya sa pagdiriwang na ito ay pinapaalalahanan ng mga magulang ang kanilang mga anak na mapanatili ang mabuting asal.

4- Dodomeki

Pinagmulan: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, Hapon, * 1712, † 1788)

Ayon sa mga folklorists at kultura ng kultura, ang alamat ng demonyo na si Dodomeki ay sumasalamin sa paniniwala ng mga Hapon, na ang mga taong may mahabang kamay ay may posibilidad na magnakaw. Ang demonyong ito ay itinuturing na may mahabang sandata at kamay na puno ng mga mata.

Ang mga mata ay salamin din ng mga sinaunang barya na ginamit sa Japan at tinawag na "bird eyes" o chōmoku. Ayon sa tanyag na tradisyon, ang demonyong ito ay nagpaputok ng apoy at naglabas ng lason na gas.

5- Kodama

Pinagmulan: Toriyama Sekien

Ang tunog ng kagubatan ay isang sigaw ng isang kodama. Ito ang mga espiritu na naninirahan sa mga puno, kahit na ang mga puno ay tinatawag ding Kodama. Ayon sa mga alamat ng Hapon, ang mga halaman na ito ay maaaring sumpain ang lumberjack na nangahas na putulin ang mga ito, na ang dahilan kung bakit maraming mga Japanese ang nagdarasal sa mga puno para sa pahintulot at kapatawaran bago pinutol ito.

Ang echo sa mga bundok ay karaniwang maiugnay sa mga demonyong ito. Ang iba pang mga alamat ay nakikinig na ang mga tao ay nakikinig sa Kodama kapag namatay sila at maaari kang makipag-usap sa mga puno na ito sa kagubatan.

6- Uwan

Pinagmulan: Sawaki Sūshi (佐 脇 嵩 之, Japanase, * 1707, † 1772)

Nakakatakot ba ang anumang ingay sa isang lumang bahay ng Hapon? Kung gayon, kung gayon ang isang uwan ​​ay sinusubukan na makipag-usap sa iyo. Ang Uwan ay itinuturing na disembodied at nakatira sa mga luma o inabandunang mga tahanan.

Ang kanyang hiyawan ay maaaring tumagos sa mga tainga ng sinumang nakakarinig. Hindi sila umiiral nang pisikal at mga tunog lamang na hindi kumakatawan sa isang malaking pisikal na panganib. Sa kabilang banda, mayroong iba't ibang mga paglalarawan ng mga nilalang na ito. Ayon sa mga alamat ng panahon ng Edo, mayroon silang isang katawan na nagtitipon ng iba't ibang mga bagay at mga fragment ng mga bahay na kanilang tinitirhan.

7-

Pinagmulan: Chihara Kyosai (茅 原 虚 斎, Japanese, * 1774, † 1840)

Tinatawag din na karwa ng apoy, ito ay isang demonyo o nilalang na nagnanakaw sa mga katawan ng mga taong namatay at na sana gumawa ng kasamaan at gumawa ng maraming mga kasalanan sa kanilang buhay. Kinokolekta ni Kasha ang masamang enerhiya mula sa mga sementeryo at libing upang gawing mas malakas ang kanyang sarili.

Ang mga Hapones ay nakabuo ng isang pamamaraan upang maprotektahan ang mga katawan ng Kasha. Ayon sa ilang mga alamat, ang Kasha ay mga cat demonyo tulad ng Nekomata o Bakeneko, na kinidnap ang mga kaluluwa ng mga makasalanan at pinangungunahan sila sa impiyerno.

8- Mga babaeng Demonyo (kijo at onibaba)

Pinagmulan: nai-scan mula sa ISBN 978-4-336-04547-8.

Ang mga babaeng naghihiganti ay nagiging mga demonyo. Ayon sa tradisyon ng mga katutubong Hapones, ang mga kababaihan na pinagkanulo ng kanilang mga asawa, o mga batang babae at lola na inabuso o minamaltrato, ay maaaring maging mga demonyo o monsters. Ang mga kabataang babae ay tinawag na kijo at ang mga lola ay tinatawag na onibaba .

Ang isa sa mga pinakatanyag na alamat ng mga batang demonyo ay ang kwento ng Kiyohime. Ayon sa alamat ng Hapon, si Kiyohime ay anak na babae ng pinuno ng isang bayan na tinawag na Shōji. Natanggap ng kanyang pamilya ang mga manlalakbay na dumaan sa bayan.

Si Kiyohime ay umibig sa isang monghe na dating bumisita sa kanyang nayon. Ang monghe na si Anchin ay umibig din sa kanya ngunit limitado niya ang kanyang sarili sa paghanga sa kanyang kagandahan nang hindi sinusunod ang kanyang mga hilig. Nakakainis ito Kiyohime, na nagpasya na sundin ang monghe.

Tumakas ang monghe sa ilog ng Hidaka at tinanong ang mga mandaragat na huwag tulungan ang batang babae na tumawid sa ilog, kaya tumalon si Kiyohime at nagpasya na lumangoy sa kabilang panig. Nang umapoy siya, ang kanyang galit ay ginawa siyang maging isang ahas.

Ang monghe, nang makita ito, ay nagtago sa isang templo na humiling sa pari ng templo na itago ito sa isang kampanilya. Sinundan siya ni Kiyohime at nakita ang kampanilya. Naglabas ng apoy mula sa kanyang bibig, natunaw niya ang kampanilya at tila pinatay ang monghe. Ang Kiyohime ay itinuturing na isang babaeng ahas na kumidnap sa mga kalalakihan sa mga nayon.

9- Onibi

Pinagmulan: nai-scan mula sa ISBN 978-4-336-04547-8.

Nakita mo ba ang isang lumulutang na bughaw na fireball? Maaari itong maging isang Onibi. Ang Onibi ay mga lumulutang na fireballs na nabuo mula sa mga espiritu ng mga tao at mga naghihiganti na mga hayop, na nanatili sa mundo ng buhay.

Sa panahon ng Edo, ang mga lumilipad na sulo ay itinuturing na may kakayahang magnakaw ng mga kaluluwa ng mga taong lumapit sa kanila. Ayon sa ilang mga alamat, ang mga sulo na ito ay kasama ang iba pang mas malakas na mga demonyo.

10- Tengu

Pinagmulan: Katsushika Hokusai

Mga ibon o aso ba sila? Bagaman ang salitang Tengu ay isinalin sa "makalangit na aso," ang mga nilalang na ito ay itinuturing na mga ibon. Ang ilan ay itinuturing silang youkai at iba pang mga diyos.

Sa mga katutubong mapagkukunan ng Tengu ay inilarawan bilang mga may pakpak na mga humanoids, na maaari ding ganap na magbago sa mga ibon. Sa maraming mga kwento, ang Tengu ay mga uwak.

Itinuturing ng tradisyon ng Buddhist ng Hapon na sila ay mga demonyo ng digmaan na nagpapahayag ng masamang balita. Nakatira ang mga Tengu sa mga bundok na pinoprotektahan nila sa kanilang mga kapangyarihan.

11- Nopperabo

Pinagmulan: Koikawa Harumachi (恋 川 春 町, Japanese, * 1744, † 1789)

Bakit hindi naglalakad ang mga Hapon ng madilim na kalye sa gabi? Ito ay dahil sa pagkakaroon ng Nopperabo, isang faceless ghost na naglalakad sa madilim na mga kalye na naghahanap sa ibaba.

Kung may nagpapasalamat sa kanya, ang halimaw na ito ay umikot at umaatake sa taong naghahatid o tinatakot siya. Iyon ang dahilan kung bakit natatakot ang mga Hapon na batiin ang mga estranghero sa madilim na kalye.

12- Enenra

Pinagmulan: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, Hapon, * 1712, † 1788)

Tanging ang mga taong may dalisay na puso ang makakakita ng enenra.Ang mga sunog na apoy na ito ay itinuturing na youkai, na maaaring kumuha ng porma ng tao. Ang unang pagkakataon na ang halimaw na ito ay inilarawan sa Konjaku Hyakki Shūi noong 1781, sinabi ng alamat ng isang enenra, na lumilitaw tuwing gabi mula sa apoy ng pyre at naglalakad sa isang nayon.

13-Tsuchigmo

Pinagmulan: Brigham Young University

Bakit hindi napunta sa kagubatan ang mga Hapon na mangangaso? Ang Tsuchigumo ay mga kakaibang nilalang na may mga katawan ng isang tigre, ang mga binti ng isang spider at ang mukha ng isang demonyo.

Ang mga halimaw na ito ay walang humpay at kumakain ng hindi sumasaliksik na mga explorer, na naglalakad sa gabi. Karaniwan ang takot na nagpaparalisa sa biktima dahil sa kung gaano ka nakakakilabot ang mga nilalang na ito.

14- Ningyo

Pinagmulan: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, Hapon, * 1712, † 1788)

Mayroon bang mga mermaids sa mitolohiya ng Hapon? Ang Ningyo o hugis-tao na isda ay mga nilalang, tulad ng mga mermaids sa popular na tradisyon ng Europa, na sa Japan ay itinuturing na simbolo ng kalamidad.

Ayon sa ilang mga alamat, ang mga mermaids ng Hapon ay may mga unggoy na bibig at ngipin ng isda, ang kanilang balat ay namumula, dahil ang kanilang mga kaliskis ay ginintuang. Malambot ang tinig niya tulad ng tunog ng isang plauta.

Ang mga ito ay itinuturing din na mahaba ang buhay at kung ang isang tao ay tikman ang kanilang karne maaari din silang mabuhay ng maraming taon. Maaari nilang itago ang kanilang tunay na anyo sa pamamagitan ng pagiging ordinaryong isda.

Masayang alamat ng Happyaku Bikuni na inanyayahan ng isang mangingisda ang kanyang mga kaibigan na maghapunan ang mga isda na kanyang nahuli. Ang isa sa mga nahuli niya ay maaaring magsalita at hilingin sa kanya na huwag kainin ito.

Naiintindihan ng lalaki na ang isda na ito ay hindi normal at iniwan ito sa kusina, habang nasa sala ay nag-dinner siya kasama ang kanyang mga kaibigan. Ngunit ang kanyang anak na babae na walang alam tungkol sa isda na ito, pinatay ito at niluto ito. Ang kanyang ama, napagtanto ito, sinubukan na pigilan siya, ngunit huli na.

Sa pagtatapos ng pista, ipinaliwanag ng ama sa kanyang anak na babae ang nangyari, ngunit tila walang anuman sa kanya. Lumipas ang oras at pareho nilang nakalimutan ang kaganapang ito. Matapos ang pagkamatay ng ama, nang ang mag-asawa ay may asawa at mayroon nang isang batang babae, napagtanto niya na hindi siya edad.

Ang kanyang asawa ay tumatanda taon-taon, habang siya ay nanatili sa pareho. Namatay ang kanyang asawa at ang babae ay lumipat sa ibang lungsod at nag-asawa muli. Sa gayon ang 800 taon ay lumipas, at ang babae ay kasal nang maraming beses nang walang pagtanda.

Sa huli, naging madre siya at naglakbay sa maraming lugar. Ngunit ang labis na kalungkutan ay labis, kaya bumalik siya sa kanyang bayan at kinuha ang sariling buhay.

15- Kamaitachi

Pinagmulan: 竜 斎 閑人 正 澄 (Japanese)

Sino ang umaatake sa mga magsasaka at nagnanakaw ng kanilang mga pananim? Ang Kamaitachi ay mga halimaw na tulad ng mga halimaw na karaniwang pag-atake sa mga grupo ng tatlo.

Karaniwan silang nagpapasakit ng malalim na sugat sa mga binti ng mga magsasaka na may mga karit na nakatali sa kanilang mga binti. Ang mga sugat ng Kamaitachi ay walang sakit. Mabilis na inaatake ng mga nilalang na ito na hindi nila mahahalata sa mata ng tao.

16- Gashadokuro

Pinagmulan: Petrusbarbygere 歌 川 国 芳 (Utagawa Kuniyoshi, 1798 - 1861) 相 馬 の 古 内 裏 妖怪 し ゃ ゃ どど

Ang pagkagutom at taggutom ay pumapatay sa mga magsasaka at lumikha ng mga halimaw tulad ng Gashadokuro. Ang demonyo na ito ay isang higanteng balangkas na nabuo mula sa mga buto ng lahat ng mga tao na namatay sa panahon ng mga pagtulog at mga famines.

Inaatake ng halimaw na ito ang nabubuhay, dahil nais nitong puksain ang kagutuman ng mga namatay sa panahon ng krisis. Ang halimaw na ito ay puno ng negatibong enerhiya mula sa lahat ng mga biktima.

17- Hyousube

Pinagmulan: Brigham Young University

Sino ang kumakain ng ani ng mga Japanese magsasaka? Ang Hyosube ay isang demonyo na mukhang demonyo na kumakain ng mga eggplants at nakatira sa mga hardin ng magsasaka. Siya ay nakaliligaw at walang ingat, tulad ng sinumang tao na tumingin sa kanyang mga mata ay mamamatay nang dahan-dahan at masakit. Ang mga nilalang na ito ay walang habas na naglalakad sa gabi.

18- Ang Yamamba

Pinagmulan: Brigham Young University

Ito ay itinuturing na isang demonyo ng ilan at isang diyos ng iba. Ito ay isang nilalang na may hitsura ng isang matandang babae na kung minsan ay tumutulong sa mga nawala sa kakahuyan upang mahanap ang kanilang paraan pauwi, ngunit sa ibang oras kumakain ito ng mga tao na natagpuan.

Ito ay isang pambabae na espiritu ng mga bundok at kumukuha ng iba't ibang anyo sa mga alamat ng iba't ibang mga rehiyon ng Japan.

19- Rokurokubi

Pinagmulan: Katsushika Hokusai

Sino ang nagnakaw ng langis mula sa mga lampara? Ang Rokurokubi ay isang babae na sobrang ganda sa araw at sa gabi ay iniunat ang kanyang leeg upang uminom ng langis mula sa mga lampara ng ilaw.

Ito ay itinuturing na hindi agresibo at buhay sa mga tao. Ang mahusay na kagandahan nito ay nagbibigay-daan upang maakit ang mga kalalakihan. Ayon sa ilang mga alamat, ginagamit nito ang kanilang mahahalagang enerhiya upang mapakain ang sarili.

Sa konklusyon, masasabi na ang mitolohiya at alamat ng Japan ay mayaman. Sa kabila ng impluwensya ng mitolohiya ng Tsino, ang mitolohiya ng Hapon ay katutubo at pinayaman ng mga tradisyon ng Budismo at Shinto.