INTELLECTUALISM MORAL: KASAYSAYAN, KATANGIAN, PINTAS - PILOSOPIYA - 2025

Ang moral o Socratic intellectualism ay isang teoryang moral na binuo ng pilosopo na si Socrates. Sa ito ay napatunayan na ang kaalaman sa kung ano ang makatuwiran ay sapat na upang ang tao ay hindi gumawa ng anumang masamang gawa.

Sa ganitong paraan, pinag-iisa ng Socrismong intellectualism ang pag-uugali sa moral sa kaalaman na nakuha ng bawat tao. Ang kaisipang ito ay nauugnay sa ilang mga kilalang parirala ng pilosopo, tulad ng "kilalanin ang iyong sarili" o "magturo sa mga kalalakihan at gagawing mabuti mo sila."

Lalo na ang pangalawang pangungusap na ito ay nagpapakita ng lahat ng pag-iisip sa likuran ng intellectualism. Si Socrates ay ipinanganak sa Athens noong 470 BC. C. at itinuturing na isa sa pinakamahalagang pilosopo sa kasaysayan.

Nakakaintriga, hindi niya nakuha ang pagsulat ng anumang mga libro at ang kanyang gawain ay kilala para sa mga komento ni Plato, ang kanyang pinakakilalang alagad, na nagpatuloy sa pag-iisip ng kanyang guro sa pamamagitan ng pagsasaayos nito sa politika.

Paradoxically, para sa isang tao na inaangkin na tanging ang mga hindi alam kung ano ang mabuti ay mali, siya ay hinatulan na mamatay para sa kanyang mga relihiyoso at pampulitika na opinyon, salungat sa mga batas ng lungsod at, parang, salungat sa demokrasya.

Kasaysayan at kaunlaran

Dualropological na dualism

Upang ipaliwanag ang kanyang pag-iisip sa moralidad at intellectualism na nauugnay dito, natagpuan ni Socrates ang batayan na ibinigay ng tinatawag na anthropological dualism.

Ito ay nagpapatunay na ang tao ay may dalawang magkakaibang bahagi: ang pisikal - ang katawan - at ang immaterial, na nagpapakilala sa kaluluwa (oo, sa teoryang iyon ang kaluluwa ay walang anumang sangkap sa relihiyon).

Ayon sa dualism na ito, ang hindi materyal na bahagi ay ang pinakamahalaga sa tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga panloob na halaga ay itinuturing na mas mahalaga, kaya't ang kalusugan ng tao ay nakasalalay sa kaluluwa na iyon.

Kung pinag-uusapan ang tungkol sa kalusugan, pinatunayan nila na maaari lamang itong tamasahin sa pamamagitan ng kabutihan, na nakamit sa pamamagitan ng kaalaman. Kapag nagsasalita sila ng kaalaman, hindi nila tinutukoy ang maaaring magkaroon ng isang matalinong tao, kundi ang katotohanan.

Paano makarating sa kabutihan

Kumbinsido ito at bilang isang mamamayan na nag-aalala tungkol sa kanyang mga kababayan, sinimulan ni Socrates ang temang ito sa kung ano ang maituturing na isa sa mga unang akda sa moral at etika.

Dapat alalahanin na, para sa pilosopo, ang pagkaalam ng kagalingan ay ang tanging paraan na ang mga tao ay maaaring maging mabuti.

Sa pamamagitan lamang ng kaalamang iyon, sa pamamagitan ng pag-alam kung ano ang birtud, ang tao ay lalapit sa kabutihan at kahusayan.

Mga katangian ng moral o Socratic intellectualism

Dapat isaalang-alang na hindi iniwan ni Socrates ang alinman sa kanyang mga saloobin sa pagsulat, at ang mga ito ay lumilipas sa pamamagitan ng kanyang mga alagad, lalo na ang iniisip ni Plato.

Mahalaga ito dahil, ayon sa ilang mga may-akda, ang ilang mga implikasyon ng teorya ng intellectualism sa larangan ng politika ay mas sumusunod sa mga paniniwala ng mag-aaral kaysa sa mga guro.

Paliwanag ng teorya

Tulad ng nabanggit dati, naisip ni Socrates na ang kabutihan ay ang tanging paraan upang makamit ang kabutihan, at ang kaalaman na iyon ay mahalaga upang makamit ang kabutihang iyon.

Ang kaisipang ito ay humahantong sa tinatawag na moral o Socratic intellectualism, na kung saan ay simpleng pagpapatuloy ng mga nasa itaas.

Kaya, para sa pilosopo ng Athenian, autognosis, na tinukoy bilang pag-alam kung ano ang patas, ay isang mahalagang at sa parehong oras sapat na kondisyon para sa tao na kumilos nang tama.

Sa ganitong paraan, ipinapaliwanag na sa lalong madaling malaman kung ano ang mabuti, ang tao ay kikilos ayon sa kaalamang ito, sa isang deterministikong paraan.

Pantay-pantay, nagpapahiwatig ito na ang reverse ay totoo rin. Kung ang isang indibidwal ay hindi alam kung ano ang tama sa moral, kikilos siya sa isang mali at kahit na masamang paraan.

Hindi talaga ito magiging kasalanan niya, ngunit ang katotohanan na siya ay nabigo na dumating sa kaalamang iyon. Ang isang tao na nagtataglay ng karunungan na ito ay hindi maaaring kumilos ng masama at kung gagawin niya ito ay dahil hindi niya ito taglay.

Para kay Socrates, walang posibilidad na ang isang tao, sa pamamagitan ng kanilang simpleng kagustuhan, ay maaaring kumilos sa isang masamang paraan, kung saan ang dahilan kung bakit sinisisi siya ng kanyang mga kritiko sa pagiging walang saysay at kahit na sa pagtanggal ng malayang kalooban ng tao mula sa pagkakapantay-pantay.

Dapat ipaliwanag na kapag si Socrates ay nagsasalita tungkol sa kaalaman, hindi niya tinutukoy kung ano, halimbawa, ang natutunan sa paaralan, ngunit upang malaman kung ano ang maginhawa, mabuti at naaangkop sa bawat pangyayari at sandali.

Ang intelektuwalidad sa politika at Plato

Ang teokratikong teorya ay humahantong sa napaka hindi demokratikong mga ideya tungkol sa politika. Gayunpaman, sinisi ito ng ilang mga iskolar kay Plato, na tiyak na tinanggap ang intellectualism ng kanyang guro at pinaghalo ito sa politika.

Ayon sa kung ano ang lumampas sa kaisipang Sokratiko, matapos ipaliwanag ang teorya ng moralidad at unyon nito na may kaalaman, naabot ni Socrates ang sumusunod na konklusyon:

Kung ang eksperto ay tinawag sa - halimbawa, isang doktor kung mayroong isang maysakit na tao o isang hukbo kung ang lungsod ay dapat ipagtanggol - at walang nag-iisip na ang paggamot sa medisina o mga plano sa labanan ay mapapasya sa pamamagitan ng boto, bakit ito pinalaki sa tungkol sa pamamahala ng lungsod?

Matapos ang mga saloobin na ito, na sa gawain ni Plato, makikita kung saan natapos ang lohika ng pag-iisip na ito. Ang disipulo ni Socrates ay isang matatag na tagasuporta ng isang pamahalaan ng pinakamahusay.

Para sa kanya, ang administrasyon at ang buong estado ay kailangang maging mga intelektuwal din. Sa kanyang panukala ay ipinagtaguyod niya na ang namumuno ay ang pinakamaalamin sa mga naninirahan, isang uri ng pilosopo-hari.

Sa pamamagitan ng pagiging matalino, at samakatuwid ay mabuti at makatarungan, dapat niyang makamit ang kagalingan at kaligayahan ng bawat mamamayan.

mga kritiko

At sa kanyang oras, ang unang bagay na pinuna ng mga kritiko kay Socrates tungkol sa teoryang ito ay isang tiyak na kakulangan ng kahulugan tungkol sa kung ano ang itinuturing niyang kaalaman.

Napag-alaman na hindi niya ibig sabihin ang pag-alam ng mas maraming mga katotohanan o pagiging isang mahusay na matematiko, ngunit hindi niya lubos na nilinaw kung ano ang kanyang kalikasan.

Sa kabilang banda, kahit na ang kanyang pag-iisip - na ipinagpatuloy ni Plato - ay malawak na tinanggap sa kanyang panahon, ang pagdating ni Aristotle ay naging dahilan upang mapark ito.

Nakaharap sa opinyon ng mga Sokratiko, inilagay ni Aristotle ang pagbibigay diin sa kalooban na magaling nang mabuti, isinasaalang-alang na ang simpleng kaalaman ay hindi sapat upang matiyak na ang tao ay kumilos ng moral.

Mga Sanggunian

1. Pradas, Josep. Sokratikong intellectualism. Nakuha mula sa phylosophyforlife.blogspot.com.es
2. Santa-María, Andrés. Socratic intellectualism at ang pagtanggap nito sa Aristotle. Nakuha mula sa scielo.org.mx
3. Chavez, Guillermo. Sokratikong Moral na Intelektuwalismo. Nakuha mula sa juarezadiario.com
4. Mga Pangunahing Kaalaman sa Pilosopiya. Intellectualism. Nakuha mula sa pilipinasics.com
5. Blackson, Thomas A. Dalawang Interpretasyon ng Sokratikong Intelektwal. Nabawi mula sa tomblackson.com
6. Mga Evans, Mateo. Patnubay ng isang Partisan sa Socratic Intelektuwalismo. Nabawi mula sa oxfordscholarship.com
7. Thomas C. Brickhouse, Nicholas D. Smith. Sikolohikal na Sikolohiyang Moral. Nabawi mula sa books.google.es
8. Pilosopiya.lander. Ang Etika ng Socrates. Nakuha mula sa pilosopiya.lander.edu