ANG 10 PINAKA NATITIRANG MGA ALAMAT NG ALAMAT AT MITOLOHIYA NG BOLIVIAN - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang pangunahing alamat at alamat ng Bolivia ay nagsasama ng mga katutubong elemento sa paniniwala ng Katoliko. Ang pinakatanyag ay ang guajojo, isang ibon na dating babae; ang jichi, isang tagapagbalita henyo; at Chiru Chiru, isang magnanakaw na tumulong sa mahihirap, bukod sa iba pa.

Ang Bolivia ay isang bansa na nailalarawan sa pagkakaiba-iba nito at mitolohiya. Ang kultura nito ay nabuo mula sa mga impluwensya ng isang mahusay na iba't ibang mga pangkat etniko na nanirahan sa teritoryo nito, at ang imprint ng kultura ng Europa na naiwan ng kolonya ng Espanya.

Sa kasalukuyan tinatayang nasa 40 katao ang naninirahan sa rehiyon na ito. Na ginagawang mayaman, kumplikado at kakaiba ang mitolohiya ng Bolivian. Ang nag-aambag din ay ang bilang ng mga katangian at tradisyon na naiimpluwensyahan ng iba't ibang mga kapaligiran sa heograpiya.

Ang bansang Andean na ito, na may populasyon na higit sa 10 milyong mga naninirahan, ay may kredito sa mga sinaunang alamat tungkol sa mga likas na phenomena tulad ng ulan at tagtuyot, at mga alamat tungkol sa buhay sa mga minahan.

Sa mga alamat ng Bolivian at inilarawan ang kulturang syncretism na kinikilala ang mga ito ay makikita. Mayroong kahit isang overlap ng mga katutubong paniniwala at mga character ng relihiyon Katoliko. Sa mga kwentong ito ang isang mahalagang bahagi ng kasaysayan at mga karanasan ng bayang ito ay makikita.

Ang 10 pinakatanyag na alamat at mitolohiya ng Bolivia

1- alamat ng Chiriguana

Ayon sa Chiriguanas, isang pangkat na etnikong Tupí-Guaraní na sumakop sa mga teritoryo ng Bolivian, ang pinagmulan ng alamat na ito ay namamalagi sa kwento ng dalawang magkakapatid: Tupaete at Aguara-tumpa, mabuti at masama, paglikha at pagkawasak.

Sa malayong panahon, si Aguara-tumpa ay nagseselos sa nilikha ng kanyang kapatid at sinunog ang lahat ng mga bukid at kagubatan kung saan nakatira ang Chiriguanos.

Upang maprotektahan ang mga ito, inirerekumenda ni Tupaete na lumipat sila sa mga ilog, ngunit tumanggi ang kanyang kapatid na sumuko at ginawa itong ulan hanggang sa bumaha ang buong chiriguania.

Sumuko na sa kapalaran, si Tupaete ay nagsalita sa kanyang mga anak. Lahat sila ay mamamatay. Gayunpaman, upang mai-save ang lahi, inutusan niya silang pumili ng pinakamatibay na dalawa sa lahat ng kanyang mga anak, upang mailagay sila sa isang higanteng asawa.

Sa gayon, ang dalawang kapatid ay nanatiling protektado hanggang sa naniniwala si Aguara-tumpa na lahat ng mga Chiriguanos ay pinahintulutan at pinayagan ang mga bukid. Lumaki ang mga bata at lumabas mula sa pagtatago.

Nakatagpo ng mga bata si Cururu, isang higanteng toad na nagbigay sa kanila ng apoy at pinayagan silang mabuhay hanggang sa sila ay sapat na ang edad upang makalikha at mabawi ang lahi ng Chiriguana.

2- Ang guajojo

Sa gubat, pagkatapos ng araw ay bumagsak, ang awit ng guajojo ay naririnig. Sinabi nila na ito ay halos isang sigaw, isang nakabagbag-damdaming tunog na umaalis sa nakikinig.

Ang kanilang awit ay naririnig sa gubat, sa ilang mga rehiyon ng Amazon. Ang guajojó ay isang ibon, ngunit ayon sa alamat, ito ay isang babae dati.

Siya ay anak na babae ng isang pinuno na umibig sa isang lalaki mula sa parehong tribo. Nang malaman ito, ginamit ng kanyang ama ang kanyang mga kapangyarihan ng sorcerer upang patayin ang suitor sa kapal ng gubat dahil sa hindi pagsasaalang-alang sa kanya na karapat-dapat.

Nang maging kahina-hinala ang babaeng Indian sa matagal nang kawalan ng kanyang kasintahan, hinanap niya siya. Nang matagpuan ang mga labi ng krimen, binantaan niya ang kanyang ama sa pag-uulat nito sa tribo. Upang maprotektahan ang kanyang sarili, pinuno ito ng ibon. Mula noon ay naroon siya na umiiyak ng pagkamatay ng kanyang mahal sa buhay.

3- Pinagmulan ng mais

Isang araw sinalubong ng diyos na si Ñandú Tampa ang ilang kambal, sina Guaray (araw) at Yasi (buwan), na naglalaro nang nag-iisa sa mga bundok. Nang makita niya ang mga ito ay naisip niya na sila ay magiging mabuting samahan para sa amang diyos na si Ñanderu Tampa at mabilis niya itong nahuli at lumipad upang iligtas sila.

Pakinggan ng ina ang kanyang mga anak at tumakbo patungo sa kanila, ngunit hindi niya ito mapigilan ngunit dalhin ito sa pamamagitan ng mga hinlalaki ng kanyang mga paa, na nanatili sa kanyang mga kamay habang ang diyos na si Ñandú ay matigas na nagpatuloy sa kanyang paglalakad.

Pagkalipas ng ilang oras, inutusan ng diyos ng ama ang ina sa isang panaginip na maghasik ng mga hinlalaki ng kanyang mga anak. Matapos ang mahabang panahon ng araw at ulan, ang mga malalaking halaman na hugis sibat ay nagsimulang tumubo mula sa lugar kung saan inilibing niya ang mga daliri ng kambal.

Mula sa mga halaman ay nagsimulang lumago ang mga prutas na may butil ng iba't ibang kulay: dilaw, puti at lila, bilang isang regalo mula sa diyos ng ama.

4- Ulan at pagkauhaw

Ang kuwento ay nagpunta na Pachamama (ang lupa) at Huayra Tata (ang hangin) ay isang mag-asawa. Si Huayra Tata ay nanirahan sa tuktok ng mga burol at kailaliman, at bawat madalas na siya ay bababa at walang laman ang Lake Titicaca upang patubigan ang Pachamama, pagkatapos ay hayaang bumagsak ang tubig bilang ulan.

Nang makatulog siya sa lawa, ang tubig ay nabalisa, ngunit palagi siyang bumalik sa mga taluktok, na siyang kanyang domain.

5- Ang jichi

Naniniwala ang Chiquitanos sa isang henyo na tagapag-alaga ng tagapag-alaga. Bagaman kung minsan ay isang toad at iba pang mga oras ang isang tigre, ang pinakakaraniwang pagpapakita nito ay ang ahas.

Pinoprotektahan nito ang tubig ng buhay at sa kadahilanang ito ay nagtatago sa mga ilog, lawa at balon. Minsan, bilang isang parusa para sa mga hindi pinahahalagahan ang mapagkukunang ito, iniwan nila at iniwan ang kawalan ng ulan.

Kailangan mong magbayad ng parangal sa jichi, dahil kung ito ay nagagalit ay mapanganib ang kaunlaran ng pangingisda at ang kaligtasan ng mga mamamayan.

6- Ang aking tagabantay

"Uncle": ganito ang kilalang tagapagtanggol ng underworld sa Potosí. Doon, kung saan hindi umabot ang mga kapangyarihan ng Diyos, ang mga minero ay nagbigay ng kanilang sarili sa pag-tuturo ng diyablo, na kanilang tinawag na "tiyuhin."

Matapos ang mga siglo ng pagmimina na sinimulan ng kolonya ng Espanya at hindi mabilang na pagkamatay (sinabi na lumampas sa walong milyon), ang mga figurine ay matatagpuan pa rin sa mga corridors ng mga mina na napapaligiran ng beers, cigars at kahit na mga hayop na sinakripisyo sa pagsamba sa tiyuhin, kaya na pinoprotektahan nito ang mga ito.

Ang mga panganib para sa mga minero ay napakataas. Ang ilan sa mga sanhi ng pagkamatay ng mga manggagawa na ito ay ang hindi kasiya-siyang kagamitan sa pangangalaga, ang kawalan ng oxygen, ang posibilidad ng mga aksidente at ang patuloy na pagbabanta ng sakit sa black baga.

Ang pagsamba sa Diyablo ay nagbibigay sa pag-asa ng proteksyon sa mga kalalakihan at batang ito. Hangga't masaya ang tiyuhin, maaari silang umuwi.

7- Chiru Chiru

Si Chiru Chiru ay isang magnanakaw na nakatira sa mga minahan, isang uri ng Robin Hood na namahagi ng kung ano ang kanyang ninakaw sa mga mahihirap.

Isang araw ay natagpuan siya ng isang minero na nagnanakaw at nasaktan siya. Sinasabi nila na nang pumunta sila upang hanapin siya sa kanyang kweba, kung saan siya ay nagtago pagkatapos ng pag-atake, natagpuan nila ang kanyang katawan kasama ang isang imahe ng Birhen. Mula noon, ang kweba Chiru Chiru ay naging isang sagradong lugar.

8- Ang pagkawasak ng Huari

Isang masamang diyos na nagngangalang Huari ay nagpasya na harapin ang tribo ng Uru dahil sa pagsunod sa landas ng kabutihan.

Nagpadala siya ng mga salot at halimaw tulad ng mga ahas at toads upang sirain ang populasyon, ngunit ang Birhen ng Socavón ay sumagip sa kanya at nakipaglaban sa diyos hanggang sa siya ay tumakas at nagtago kung saan wala nang ibang makahanap sa kanya.

9- Oboish

Sa Bolivia mayroon ding mga paniniwala tungkol sa mga sakit na katulad ng masamang mata, ngunit nakamamatay, na tinawag na "oboish" o "malpuesto".

Ang kasamaan na ito ay maaari lamang pagalingin ng mga mangkukulam na nagbebenta ng kanilang kaluluwa sa diyablo. Ang mga remedyo ay mula sa banal na tubig hanggang sa mga lashes na may mga laso na gawa sa balat ng hayop.

10- Ang mga goblins

Ang duende ay isang paulit-ulit na character sa mga kuwentong Bolivian. Ang iba't ibang mga bersyon ay nagsasalita ng mga puting damit, sumbrero at iba pang mga partikular na sangkap, ngunit ang lahat ay sumasang-ayon na ito ay isang bata na ang mga mata ay nagpapakita ng kasamaan.

Sinabi nila na siya ay namatay bago siya nabautismuhan at ngayon siya ay lumibot sa paggawa ng kalokohan. Ang ilang mga kuwento ay nagsasabing siya ay may isang bakal na kamay at kasama nito ay tinamaan niya ang sinumang nakatagpo niya; iba pang mga kwento na iniuugnay ito sa pagpatay.

Mga Sanggunian

1. Candia, AP (1972). Ang Mitthological Diksyon ng Bolivia.
2. Koremango, R. (nd). Pinagmulan ng halaman ng mais. Nakuha mula sa Educa: educa.com.bo
3. Lara, J. (sf). Surumi. Ang Mga Kaibigan ng Aklat.
4. Pierini, F. (1903). Mitolohiya ng Guarayos ng Bolivia. Anthropos, 703-710.