NASYONALISMO NG CREOLE: ANTECEDENTS, SANHI AT KAHIHINATNAN - KASAYSAYAN - 2025

Ang nasyonalismo na Creole sa New Spain ay sumasaklaw sa lahat ng mga paniniwala at damdamin na kabilang sa mga residente ng Creoles sa lugar na ito at ang kasunod na independyenteng mga republika na lumitaw pagkatapos ng mga digmaan. Ang mga creole ay lahat ng mga inapo ng mga pamilyang European ngunit ipinanganak sa lupa ng Amerika.

Ang sentido nasyonalista ay nagsimulang lumitaw bago ang kalayaan ng mga bansa at pinalakas pagkatapos nito. Ito ay sanhi ng pagkakaiba-iba sa kultura at pang-ekonomiya sa pagitan ng Espanya at mga kolonya ng Amerika, pati na rin ng mga batas na itinatag ng King of Spain na pumipinsala sa mga naninirahan sa Creole ng mga kolonya.

Simón Bolívar, puting Creole at bayani ng kalayaan

Ang akumulasyon ng damdaming makabayan ng Creole at panloob na mga kadahilanan sa parehong Espanya at Bagong Espanya ay ang nangunguna sa paglitaw ng mga bayani ng kalayaan na kilala ngayon, tulad ng Simón Bolívar o Agustín I.

Ano ang nasyonalismo ng Creole?

Ang nasyonalismo ng Creole ay isang konsepto na malawakang ginagamit sa pananaliksik na nauugnay sa panahon ng kalayaan ng Latin American. Bagaman ang ugat ng paglitaw ng term ay hindi alam, ang salitang "nasyonalismo" sa kontekstong ito ay higit na katulad ng pagiging makabayan kaysa sa konsepto ng nasyonalismo bawat se.

Ang pagbabagong-anyo mula sa pagiging makabayan patungo sa nasyonalismo ay sinasabing nangyari sa Kongreso ng Chilpacingo noong 1813, nang nilagdaan ang Batas ng Kalayaan ng Imperyo ng Mexico.

Ang pagsasakatuparan ng Creole ng isang malayang pag-iral mula sa Europa at ang malaking pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga Creoles mismo at ang mga naninirahan sa mga kolonya na ipinanganak sa Espanya, ay nagbigay ng isang malakas na kamalayan sa mga kolonyalista. Bukod dito, ang pakiramdam na ito ay nakabuo ng isang biglaang pagkahinog sa kanilang pagkakakilanlan bilang mga Amerikano; isang biglaang pagbabago sa kultura.

Pinagmulan: pagmamahal sa bansa

Bagaman kadalasan ay isang paksa ng talakayan sa mga mananalaysay, kapwa sumang-ayon na ang pinagmulan ng nasyonalismo ng Creole ay nauugnay sa "pagnanasa ng Creole 'sa kanilang lupain" at isang pakiramdam ng pag-ibig sa bansa.

Gayunpaman, sinamantala ng ilang mga Amerikanong elite ng oras ang sentimento upang simulan ang mga kilusang pampulitika na magbabawas sa mga Espanyol ng kontrol sa kolonyal, upang magkaroon ng higit na kontrol sa mga batas ng bansa at higit na kakayahang umangkop upang mamuno sa mga lungsod.

Background

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang mga repormang ipinataw ng mga pinuno ng Espanya patungo sa mga kolonya ay nagdulot ng mga pagkakabahagi at kawalang-katatagan sa mga ugnayan sa pagitan ng mga namumunong naninirahan sa Espanya at yaong mga kontrol sa mga kolonya sa New Spain.

Marami sa mga pinuno ng kolonyal na ito ang nakakita ng mga reporma bilang pag-atake sa kanilang mga kalayaan sa ekonomiya at katayuan sa lipunan.

Ang bagong puwang ng ideolohikal na nilikha gamit ang pagtatangka na magpataw ng pangingibabaw ng mga pinuno ng mga Espanyol ay lubos na nadagdagan ang mga problemang ideolohikal na naranasan ng parehong partido mula pa noong panahon ng Conquest.

Ang mga sulat bilang driver

Ang mga pangunahing arkitekto ng Nasyonalismo ng Creole at ang pagpapalaganap nito ay pangunahin ang ilang mga Creole na may access sa edukasyon.

Ang paglikha ng mga libro na pabor sa isang makabayang damdamin na nagsasalita ng matagal na kasaysayan ng mga kolonya ay nagtaguyod din ng nasyonalismo ng Creole.

Ang pinanggalingan ng Mexico ng pinakamahalagang teksto ay naglalagay ng Mexico bilang pangunahing mapagkukunan ng pag-aaral ng nasyonalismo ng Creole. Sinasabing ito ay nasa bansa sa Gitnang Amerika kung saan ginamit ang term na ito sa unang pagkakataon.

Mga Sanhi ng Nasyonalismo ng Creole sa New Spain

Maliit na pag-access sa magandang trabaho

Ang mga sanhi ng ganap na paglitaw ng isang nasyonalismo ng creole ay malalim na nakaugat sa kasaysayan ng kolonyal.

Ang pakikibaka ng mga puti ng Creole laban sa mga peninsular whites para sa pribilehiyong pag-access na ang huli ay may mas mataas na bayad na trabaho ay itinuturing na pangunahing sanhi ng damdamin at damdaming makabayan sa mga kolonya.

Paggamot ng derogatoryo

Ang pag-uugali ng peninsular patungo sa mga Creoles ay itinuturing na mapagmahal sa New Spain. Naramdaman ni Creoles na sila ay ginagamot bilang mga mas mababang mga tao sa moral at mental.

Ito ay nilalabanan ng mga intelektwal na Creole sa pamamagitan ng pagdala sa pampublikong spectrum ng isang pakikibakang intelektwal na nagtatanggol sa mga halagang Creole at nagpakilala sa isang damdamin ng Amerikano.

Ang mga tensiyong Creole-peninsular na ito ay napaka-minarkahan sa Mexico, at nariyan na ang nasyonalismo ng Creole ay may pinakamataas na tagapagtanggol. Kabilang sa mga ito, ang mananalaysay na si Carlos María de Bustamante at ang klero na si Fray Servando Teresa de Mier ay nanindigan, na publiko ay nakipaglaban sa mga pinuno ng Espanya na nagsusulong ng anti-criollismo.

Mga proyekto sa transnational ng Timog Amerika

Bilang karagdagan sa mga pagkakaiba sa pagitan ng criollos at mga Espanyol sa pamamagitan ng kapanganakan, mayroong iba't ibang mga punto ng pananaw sa pagitan ng mga liberator at mga makabayan sa loob ng Timog Amerika.

Ang mga sanhi ay pangunahing pampulitika at pang-ekonomiya, ngunit pangkaraniwan din na maiugnay ang isang maayos na pagkakakilanlan ng rehiyon kapag tinutukoy ang mga labanang ito ng kalayaan. Gayunpaman, nagdulot ito ng isang pagtatangka na pagtatatag ng maraming mga bansa na hindi umiral nang higit pa sa isang bilang ng mga taon.

Kabilang sa mga bansang ito ay ang Gran Colombia, na nabuhay sa loob lamang ng 11 taon; at ang Central American Republic, na umiiral nang 7 taon at natunaw kasama ang Gran Colombia.

Bakit mabilis silang natunaw?

Ang maikling buhay ng mga bansang ito ay naiugnay sa iba't ibang mga ideolohiya na mayroon ang kanilang mga pinuno, lalo na sina Simón Bolívar at Francisco de Miranda. Nakita nila ang kontinente ng Timog Amerika bilang isang bansa, habang ang ibang mga pinuno ng rehiyonal ay naghangad ng kalayaan ng bawat bansa.

Tanging ang nabigo na Cuzco Revolution noong 1815 ay nagkaroon ng unitaryong suporta ng lahat ng mga klase sa lipunan sa rehiyon, isang walang uliran na alyansa sa pagitan ng pinakamataas na klase ng lipunan at ang pinakamahirap at karamihan sa mga katutubong tagasuporta sa rehiyon. Naghahatid ito upang palayasin ang magkakaibang pagkakaiba-iba ng pag-iisip na umiiral sa loob ng mga naninirahan sa parehong lugar.

Mga kahihinatnan ng nasyonalismo ng Creole

- Ang nasyonalismo ng Creole ay ang nawawalang sangkap para sa mga patriotikong South American na tumindig laban sa Imperyong Espanya at laban sa mga rehimen na kinokontrol ang kanilang mga lupain.

- Tumulong sa pagtatatag at pagpapalaganap ng mga pambansang simbolo ng makabayan at naging batayan sa paglikha ng isang pambansang pagkakakilanlan para sa bawat bansa sa Timog Amerika.

- Ito ay isa sa mga pangunahing sanhi ng kalayaan ng lahat ng mga kolonyal na bansa, yamang napansin nito ang paghihiwalay ng mga ideolohiya ng mga Espanyol mula sa mga Creole.

- Gayunpaman, itinuturing din itong isang dobleng talim na nagsilbi upang magpatupad ng isang lokalismo sa bawat rehiyon, na pinaghiwalay ang Latin na kontinente sa maraming independiyenteng mga republika.

Batay nito, malamang na ang nasyonalismo ng Creole ay nagsilbi hindi lamang bilang isang sanhi ng kalayaan ng South American, kundi pati na rin bilang isang bunga ng hindi pag-iisa ng lahat ng mga bansa sa rehiyon sa ilalim ng isang watawat.

Mga Sanggunian

1. Creole nasyonalismo. Encyclopedia of Western Colonialism mula pa noong 1450. Pebrero 19, 2018. Kinuha mula sa encyclopedia.com
2. Ang Kalayaan ng Latin America, (nd). Kinuha noong Pebrero 20, 2018 mula sa Britannica.com
3. Libertadores ng America, (nd). Kinuha mula sa de wikipedia.org
4. Ang Spanish American Revolutions, 1808-1818, John Lynch, New York: Norton, 1986. Mula sa Britannica.com
5. Ang Unang Amerika: Ang Monarkiya ng Espanya, Creole Patriots, at Liberal State, 1492–1867. Brading, DA Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1991. Kinuha mula sa Britannica.com