ANG 5 MGA URING PANLIPUNAN NG PYUDALISMO AT ANG KANILANG MGA KATANGIAN - KASAYSAYAN - 2025

Ang mga uring panlipunan ng pyudalismo ay ang hierarchical na mga pangkat ng lipunan na katangian ng pampulitika, militar at sistemang panlipunan na naganap noong Middle Ages at kung saan ang istraktura ng klase ay batay sa pag-aari ng mga lupang tinawag na fiefdom at sa nagresultang relasyon sa pagitan ng panginoon at vassal (Istraktura , 2012).

Ang sistemang pampulitika na ito ay nanalo sa Europa sa pagitan ng ikawalo at labing-apat na siglo, kung saan ang karamihan sa mga lipunan ay agrikultura at suportado ng pyudal na tradisyon. Sa loob ng sistemang pyudal na karamihan sa mga karapatan at pribilehiyo ay ibinigay sa mas mataas na mga sosyal na klase (Gintis & Bowel, 1984).

Sa loob ng hierarchical na istruktura ng mga panlipunang klase ng sistemang pyudal, sinakop ng mga hari ang pinakamataas at pinakamahalagang posisyon, na sinundan ng mga baron at mga maharlika, pari at obispo, kabalyero o vassal, at mga tagabaryo o magsasaka.

Ang division ng klase sa loob ng hierarchy ng sistema ng pyudal ay medyo minarkahan sa pagitan ng mga marangal na klase at mga tagabaryo. Sa kabila ng karamihan ng populasyon ng mga fiefdom ay nagmula sa mga magsasaka, ang mga karapatan sa lupain ay maaaring gamitin lamang ng mga pang-itaas na klase.

Mga klase sa lipunan ng pyudalismo

1 - Mga Hari o mga monarkiya

Ang mga hari o monarkiya ay may pananagutan sa pamamahala sa kaharian at ang may-ari ng lupain ng bawat bansa. Ang hari ay may ganap na kontrol sa lahat ng mga pag-aari at nagpasya sa dami ng lupa na maaaring hiramin ng bawat isa sa mga baron.

Ang mga baron ay kailangang manumpa ng katapatan sa hari bago maipagkasiwaan ang mga lupang hiniram ng hari, sa gayon tinitiyak ang kanilang permanenteng katapatan sa hari at sa kanyang kaharian.

Kung ang isang baron ay nagpakita ng hindi naaangkop na pag-uugali, ang mga hari ay may kapangyarihan na bawiin ang kanilang paghahabol sa hiniram na lupain at ipahiram ito sa ibang tao na kabilang sa klase ng baron.

Sa madaling salita, ang lahat ng kapangyarihang panghukuman ay nasa kamay ng mga hari at ito ang mga lehitimong may-ari ng bawat bansa (Newman, 2012).

Ang royalty sa loob ng pyudal na sistema ay nagsasama ng iba't ibang mga miyembro, na inuri ayon sa sumusunod:

-Ang Hari: Siya ang pinakamataas na awtoridad ng kaharian at may-ari ng lupain. Sa kanya nahulog ang responsibilidad ng paglikha ng mga batas, tinanggal ang kahirapan at pag-aalaga sa mga naninirahan sa kaharian.

-Ang Queen: Kahit na hindi siya maaaring mamuno nang mag-isa, ang Queen ng bawat kaharian ay may mahalagang papel sa sistema ng klase sa medyebal. Siya ay karaniwang pangalawa sa utos pagkatapos ng Hari at nagsilbi silang mga regent kapag ang Hari ay wala sa posisyon na mamuno. Ang Queen din ang host at namamahala sa pagpaplano ng mga social event.

-Ang mga Prinsipyo: Depende sa pagkakasunud-sunod ng kapanganakan, ang isang prinsipe ay maaaring ang susunod na miyembro ng maharlikang pamilya na magkakasunod na kukuha ng trono sa sandaling namatay ang Hari. Ang gawain ng mga prinsipe ay higit sa lahat ay dumalo sa mga pulong ng korte ng hari.

-Ang mga Prinsesa: Maaari lamang silang magmana ng trono kung walang tao na kukuha nito. Ginamit ng mga prinsesa ang mga prinsipe sa ibang mga kaharian upang matiyak ang palakaibigang pampulitika at pang-ekonomiya sa pagitan ng mga bansa.

2 - Mga baron at maharlika

Ang mga baron at maharlika ay natanggap ang mga lupain ng hari sa pautang, ang bahagyang pag-aari ng mga lupain ng hari ay kilala bilang panginoon. Ang mga baron sa hierarchy ng mga uring panlipunan na itinakda ng sistemang pyudal ay ang klase na may pinakamaraming kapangyarihan at yaman pagkatapos ng hari.

Ang mga maharlika na ito ay kilala bilang mga pyudal na panginoon at may karapatang maitaguyod ang kanilang partikular na mga ligal na sistema, magtalaga ng kanilang sariling pera, at ipatupad ang kanilang sariling mga regulasyon sa buwis at buwis (Burstein & Shek, 2006).

Bilang kapalit ng paglalaan ng lupa, ang mga baron ay may mga sumusunod na obligasyon:

- Paglingkuran ang maharlikang konseho.
- Bigyan ang Hari ng Knights upang harapin ang anumang anyo ng digmaan.
- Magbigay ng pagkain at tirahan sa hari sa kanyang paglalakbay.
- Bayaran ang mga tribu at buwis na hinihiling ng hari.

Maaaring pamana ang mga pamagat ng kadiliman at sa ganitong paraan ang lupang ceded ng hari ay maaaring makapasa sa mga henerasyon sa loob ng parehong pamilya.

3 - Ang kaparian

Sa panahon ng Middle Ages ang simbahan ay may mahalagang papel. Sa kadahilanang ito, kahit na ang mga klero ay itinuturing na isang uring panlipunan sa loob ng sistemang pyudal, itinuturing silang mas mataas na klase kaysa sa mga maharlika, kabalyero at tagabaryo. Ang pagiging Pope sa lahat ng mga miyembro ng klero.

Sa loob ng klero at sa ilalim ng Papa ay ang mga Obispo, tagadala ng kayamanan at itinuturing na bahagi ng maharlika; ang mga pari, na nagbigay ng misa sa loob ng mga kastilyo at responsable sa pagkolekta ng buwis sa simbahan; at ang mga monghe sa pinakamababang bahagi ng hierarchy ng iglesya, na kinikilala bilang mga eskriba na nakasuot ng mga brown na damit.

4 - Knights at vassals

Ang mga baron ay may karapatang magpahiram ng lupa na bahagyang ipinagkaloob ng hari sa mga kabalyero. Ang mga kabalyero sa pagbabalik ay kailangang magbigay ng mga serbisyo militar sa hari para sa bawat baron. Sa parehong paraan, dapat na protektahan ng mga kabalyero ang mga pyudal na panginoon at kanilang pamilya. (Reynolds, 1994)

Ang mga kabalyero na ginamit upang mapanatili ang isang bahagi ng lupa na ibinigay ng mga baron at ipinamahagi ang natitira sa mga tagabaryo. Sa parehong paraan na ang mga baron ay makapagtatag ng isang sistema ng pagkilala at buwis sa mga kabalyero, maaaring gawin ito sa mga tagabaryo.

Gayunpaman, ang pangunahing pag-andar ng mga kabalyero ay upang protektahan ang hari at kaharian, para sa ganyang gawain ang kanilang pinakadakilang mapagkukunan ng kita ay nagmula sa pagbabayad ng hari at hindi mula sa lupa (Bower & Lobdell, 1994).

5 - Mga tagabaryo, magsasaka at serf

Ang mga tagabaryo ay natanggap mula sa mga kabalyero ang lupang maaari silang magtrabaho. Bilang kapalit ay kailangan nilang magbigay ng pagkain at maglingkod sa mas mataas na mga klase. Walang sinumang residente ang pinahintulutan na mag-iwan ng peke nang walang paunang pahintulot mula sa kanyang mga superyor (Bloch, 1965).

Ang mga tagabaryo ay walang karapatan at pinapayagan na mag-asawa nang walang paunang pahintulot ng kanilang mga panginoon. Sila ang pinakamahirap na klase sa loob ng hierarchy ng sistemang pyudal. 90% ng mga tao na bahagi ng mga sistemang pyudal sa Europa ay mga tagabaryo.

Sa loob ng mas mababang uri ng sosyal na klase ay matatagpuan din ang mga serf at malayang kalalakihan, na ganap na kulang sa kapangyarihang pampulitika, ang huli ay itinuturing na pinakamahirap sa loob ng hierarchy ng lipunan ng sistemang pyudal.

Mga Sanggunian

1. BLOCH, M. (1965). Ang Paglago ng mga Ties ng Pag-asa. Sa M. BLOCH, PAKSANG-ARAL NA SAKIT (pp. 59-71). London at New York: Routledge & Kegan Paul Ltd.
2. Bower, B., & Lobdell, J. (1994). Live History: Ang Medieval World at Higit pa. Mountain View, CA: Mga Guro ng Kuriculim Institute (TCI).
3. Burstein, SM, & Shek, R. (2006). Kasaysayan ng Daigdig: Medieval hanggang Maagang Modern Times (California Araling Panlipunan). Mga Pag-aaral sa Panlipunan ng California.
4. Gintis, H., & Bowel, S. (1984). Ang Konsepto Feudalism. Sa SB Herbert Gintis, Kilusan ng Statemaking at Panlipunan: Mga Sanaysay sa Kasaysayan at Teorya (pp. 19-45). Michigan: Estado at Klase sa European Feudalism.
5. Newman, S. (2012). Ang mas pinong beses. Nakuha mula sa Mga Klase sa Panlipunan sa Gitnang Panahon: thefinertimes.com.
6. Reynolds, S. (1994). Mga Pananalig at Vassal: Ang Katibayan ng Medieval ay nainterpretado. Oxford: Clarendon Press.
7. Istraktura, H. (29 ng 10 ng 2012). Hierarchy Structure. Nakuha mula sa Feudal System Social Hierarchy: hierarchystructure.com.