ANG 8 PINAKAMAHALAGANG ANDEYASYONG SIBILISASYON - KASAYSAYAN - 2025

Ang mga sibilisasyong Andean ay ang iba't ibang mga pre-Columbian na tao na nabuo sa ilang mga rehiyon ng Timog at Gitnang Amerika. Ayon sa mga espesyalista, ang mga kulturang ito ang siyang nagtatag ng pangunahing pagpapakita ng kultura na kalaunan ay makikilala ang mga bansa ng tinaguriang New World.

Ito ay noong kalagitnaan ng ika-20 siglo nang magsimulang tanungin ng mga arkeologo at antropologo ang nakaraan ng mga bansang Amerikano, maraming nagtataka kung paano lumitaw ang mga pamayanang Aboriginal. Inilahad nila na ang kasaysayan ng kontinente na iyon ay hindi lamang nakapaloob sa pag-unlad ng mga katutubong emperyo, dahil mayroon talagang katotohanan na hindi pa rin alam ng mga kalalakihan.

Teritoryo na may isang bilog sa gitna. Pinagmulan: Saqsayhuaman1 (sa pamamagitan ng mga komite ng wiki)

Mula sa sandaling iyon, iba't ibang mga teorya ang lumitaw. Matapos magsagawa ng maraming pag-aaral, sinabi ni Federico Kauffmann Doig na ang unang sibilisasyon ay ipinanganak sa baybayin ng Ecuador at tinawag na Valdivia. Ayon sa istoryador ng Peru, lumitaw ang pangkat na ito sa kurso ng ikatlong milenyo BC.

Gayunpaman, sinabi nina Julio Tello at Augusto Cárdich na ang mga populasyon ng Andean ay mas matanda, dahil sila ay nagmula sa Amazon rainforest ng Peru sa simula ng 3000 BC, tulad ng ipinakita ng pagsulong ng agrikultura. Ang hipotesis na tinanggihan ni Friedrich Uhle, na nagpaliwanag na sa oras na iyon ang mga sentro ng lunsod ay itinayo sa ilang mga lugar ng Mexico.

Gayunpaman, noong 1997 ay ipinahiwatig ni Ruth Shady na ang unang estado ng kanayunan ay Caral, na tila itinayo sa pagtatapos ng ika-apat na milenyo BC at matatagpuan sa hilaga ng Lima. Ano ang mahalaga tungkol sa mga pangkat na ito ay - salamat sa kanilang mga pampulitikang at pang-ekonomiyang organisasyon - nag-ambag sila sa pagtatayo ng mga kolonyal na lipunan ng Amerika.

Dibisyon ng mga sibilisasyong Andean

Matapos suriin ang nakaraan ng Pre-Columbian, napagpasyahan ng mga mananaliksik na ang ebolusyon ng mga sibilisasyong Andean ay maaaring nahahati sa anim na yugto, na kung saan ay pinangalanang mga abot-tanaw dahil sa mga primitive na kaugalian na naitala ng ilang mga pamayanang kontemporaryong.

Sa layuning hatiin ang mga phases ng kulturang ito, ang mga may-akda ay nakatuon sa pagsusuri ng mga sumusunod na elemento: ang pagtuklas ng mga keramika bilang isang artistikong at paggawa ng artifact; iba-ibang istruktura ng pamahalaan; pagbabago ng panlipunang hierarchy; pag-unlad ng pedagogical at pagbabago sa larangan ng relihiyon.

Kasunod ng mga aspeto na ito, ipinakita na ang mga populasyon na ito ay nasa patuloy na paglaki, na nagsimula sa panahon ng archaic.

Panahon ng archaic

Ang mga siyentipiko ay nagkakaila na mahirap matukoy kung gaano katagal ang naninirahan sa mga lugar ng Andean, bagaman pinangasiwaan nila na bago ang huling panahon ng yelo ay mayroong mga indibidwal sa mga teritoryo na nakatuon sa pangangaso. Ang mga naninirahan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pamumuhay sa isang pangunahing estado; ngunit sa paglipas ng mga taon nilikha nila ang iba pang mga aktibidad tulad ng pangingisda at pagtatanim.

Ang mga gawaing ito ay hinikayat ng pagbabago sa klimatiko. Hindi ito dapat makalimutan na sa paligid ng oras na ito ang lupain ay mula sa pagiging ligid hanggang sa mayabong. Ito ay kung paano, mula sa ikapitong milenyo BC, ang mga nilalang na matatagpuan sa mga bundok ng Pasipiko ay nakatuon sa agrikultura. Ito ay nagkakahalaga na tandaan na mga siglo mamaya ang mga paksa ay nagsimulang makisama.

Ang pag-iisa ng mga katutubo ay makikita bilang mekanismo ng subsistence na pinadali ang proseso ng paglilinang at pinapaboran ang pagtaas ng populasyon. Sa kabila ng mga pagsulong na ito, dapat tandaan na ang mga kongkreto na komunidad ay hindi itinatag sa yugtong ito, dahil naganap ang kaganapang ito sa siklo ng pagsasanay.

Panahon ng pagsasanay

Kapag ang pangangalakal ng agraryo ay naging isang pang-araw-araw na trabaho, ang mga kalalakihan na nakatuon sa pagkalimot sa mga kinauukulang nuclei, ang layunin kung saan ay patunayan ang ayllu o ang nayon na itinatag. Sa ganitong paraan, napapansin na ang edad na ito ay mahalaga sapagkat ang mga pamayanan ng mga magulang ay itinatag, kung saan kinikilala ng mga indibidwal ang gawaing kolektibo.

Kabihasnan ng Caral (4000-1500 BC)

Ipinapahiwatig ng mga espesyalista na ang tribo na ito ay may kahalagahan sa ikatlong sanlibong taon, bagaman nagmula ito sa lalawigan ng Barranca noong huling mga dekada ng 4000 B. Ang mabilis na mga termino ng heograpiya nito ay mabilis na kumalat, na namumuno sa mga rehiyon ng baybayin ng Huaura at Huarmey; ang mga saklaw ng bundok ng Conchucos at Ucayali, pati na rin ang mga limitasyon ng mga ilog ng Huallaga at Marañón.

Ang bayan na ito ay itinatag ng magkakaibang mga lahi. Ang bawat pamilya ay may pinuno ng sambahayan. Ang relihiyon ay nauugnay sa politika: ang mga naninirahan ay hindi naniniwala sa mga nilalang ng immaterial, ngunit pinuri ang pinuno. Upang maitaguyod ang isang pakiramdam ng pag-aari, ang mga tao ay nag-set up ng mga pagbabago.

Sa mga pagpupulong ng gobyerno ang mga lokal na awtoridad ay lumahok, na dating natutunan na mga indibidwal; ngunit si Caral ay pinasiyahan ng isang curaca, ang posisyon na iyon ay gaganapin ng pinaka may karanasan na mandirigma. Ang sistemang pang-ekonomiya ay batay sa pangingisda at agrikultura.

Maagang abot-tanaw

Itinuturing na sa panahong ito pinalawak ng mga katutubo ang kanilang kaalaman, dahil ang estado ng Andean ay naitatag bilang isang kabuuan. Naganap ang kaganapan dahil ang mga tribo na nagkalat ay nagsimulang magsama. Ang mga settler ay higit na nakakaalam ng mga landmark ng heograpiya at perpektong pamamaraan ng agrikultura

Nagpasok din sila sa larangan ng mga tela at metalurhiya. Ang order ng estado ay naayos muli at ang worldview ay nagpakita ng mga bagong kulto.

Chavín Sibilisasyon (1200-200 BC)

Ang mga tao ng Chavín de Huántar ay nanirahan sa hanay ng bundok ng Conchucos at pinalawak ang kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng mga lugar na bumubuo sa munisipalidad ng Huari. Ito ay isa sa mga kulturang Peru na nagawa nitong lumipat dahil sa socio-political organization. Inisip ng kulturang ito na ang mga pari ay nararapat na ganap na kapangyarihan ng estado, dahil maaari silang makipag-usap sa mga diyos.

Pagkatapos ang kanyang gobyerno ay teokratiko. Pinangunahan ng mga Shamans ang maharlika ng militar at sibilyan, at ang mga tao ay sumamba sa mga diyos na antropomorphic, kung kaya't gumawa sila ng patuloy na pagsasakripisyo ng tao at hayop para sa mga diyos na jaguar, puma at ahas.

Upang makakuha ng mga mapagkukunan, nakatuon sila sa pag-aani ng mais, patatas at beans. Bukod, pinalaki nila ang mga alpacas, guinea pig at llamas. Ang layunin ay upang ipagpalit ang mga produktong ito para sa mga isda o sinulid upang ihabi.

Maagang namamagitan

Ang mga aspeto na nakatayo sa panahong ito ay ang pagtatayo ng mga monumento, paglikha ng mga artistikong instrumento, pag-uuri ng mga divinidad, paglaki ng populasyon at pag-unlad ng komersyo. Ang mga populasyon ay hindi na nakita bilang isang yunit: sa kabilang banda, ang mga maliliit na sibilisasyon ay lumilitaw.

Sibilisasyong Nazca (100-800 AD)

Ang mga taong Nazca ay matatagpuan sa mga lupain ng Chincha, Cahuachi, Arequipa at Ayacucho. Ito ay binubuo ng iba't ibang mga castes, na kasama ang kanilang sariling panginoon. Ang mga bosses ng iba't ibang mga zone ay nakilala lamang kapag sila ay may parehong layunin: upang mapalawak ang teritoryo o talunin ang mga kaaway. Sa ganitong paraan, makikita na ang kanyang gobyerno ay hindi homogenous, ngunit desentralisado.

Bagaman ipinamahagi ang mga function, ang mga aborigine ay nakipag-ugnay sa iba pang mga lipunan upang magbahagi ng mga ideya at materyales. Ang sibilisasyong ito ay lumitaw salamat sa teknolohikal na proyekto, dahil dinisenyo nito ang higit sa labinlimang kanal ng irigasyon. Ang layunin ay upang mapagbuti ang mga lugar ng agrikultura.

Ang kanyang pananaw sa mundo ay polytheistic sa kalikasan. Ang mga katutubo ay naniniwala sa totemism at animism. Ang kanilang mga ritwal na ginamit upang maging libing at digmaan.

Moche Sibilisasyon (150-700 AD)

Ang pangkat na etniko na ito ay sinakop ang mga puwang ng mga lambak ng Áncash at Piura. Ito ay isa sa ilang mga kultura ng Andean na napapanatili ngayon. Ang pamayanan ng Moche ay may kaugnayan dahil hindi lamang ito nakatuon sa mga karaniwang trabaho tulad ng pangingisda at agronomy, ngunit sinimulan din ang gawaing nabigasyon at ang pagtatayo ng mga gawaing haydroliko.

Ang mga naninirahan dito ay nagtiwala na maraming mga espiritwal na nilalang, na maaaring magalit kung ang mga tao ay hindi sumunod sa mga seremonya. Tulad ng para sa larangan ng gobyerno, ang scale pampulitika ay may tatlong antas, kung saan matatagpuan ang monarch, ang maharlika at mga burukrata. Ang bayan ay pinamunuan ng isang hari, na nagpahayag na siya ay isang inapo ng mga diyos.

Medium na abot-tanaw

Sa panahon ng oras na ito, ang mga tribo ng Amerika ay hinahangad ang kabuuang kontrol sa mga teritoryo. Iyon ang dahilan kung bakit nais nilang palawakin ang kanilang mga tampok sa kultura, tulad ng wika at sining. Iyon ay, sinubukan ng mga sibilisasyon na muling maiinterpret ang mga paradigma sa lipunan na may layunin na baguhin ang mga ito. Ang mga estado na nakatayo sa yugtong ito ay sina Tiahuanaco at Huari.

Tiahuanaco Sibilisasyon (200 BC-1100 AD)

Ang populasyon na ito ay ipinanganak malapit sa Lake Titicaca, na matatagpuan sa timog-silangan ng Bolivia; ngunit natapos ang kanyang awtoridad na sumasaklaw sa ilang mga lugar ng Chile, Argentina at Peru. Ipinapahayag ng mga mananalaysay na ito lamang ang kultura na nanatiling buo sa maraming mga taon, salamat sa sistema ng gobyerno nito, na kinilala bilang teokratiko.

Sinubukan ng mga pinuno ng estado na iwaksi ang karahasan sa sandaling kanilang sinakop ang isang rehiyon. Sa halip na mga sandata, ginamit nila ang doktrina ng relihiyon. Ang mga Tiahuanacos ay mga polytheist: sinabi nila ang pagkakaroon ng iba't ibang mga diyos na metamorphic. Sa kabilang banda, ang ekonomiya nito ay nakatuon sa paglipat ng mga produktong agrikultura at pagbuo ng hydrology.

Huari Sibilisasyon (700-1200 AD)

Ang kultura ng Huari ay matatagpuan sa mga lugar ng Cuzco, Moquegua at Lambayeque. Sa gitna ng ika-11 siglo AD, isinama ito sa estado ng Tiahuanaco. Upang maparangalan ang mga divinidad at maiwasan ang mga kalamidad, itinatag ng mga indibidwal ang templo ng Kalasasaya.

Para sa mga katutubo ng pamayanan ng Huari ang mga pari ay hindi nauugnay; ang kapangyarihan ay pagmamay-ari ng hari at militar, kaya't ang kanilang pangunahing gawain ay ihanda ang mga kalalakihan na maging mandirigma.

Bilang karagdagan, nagtayo sila ng mga santuario at dinisenyo ang walang katapusang mga imprastruktura. Sa ganitong paraan, pinahahalagahan na ang bayan na ito ay hindi inilaan ang sarili sa pagkolekta ng pagkain, ngunit sa mga masining na aktibidad.

Late na intermediate

Noong 1940s, inilathala ng mga arkeologo ang isang pag-aaral kung saan detalyado nila na sa dekada ng 950 AD nagsimula ang likas na kababalaghan na sinira ang ilang mga sibilisasyong Andean. Ang pagkauhaw ay nakakaapekto sa mga lugar sa kanayunan at baybayin, habang nabawasan ang produksyon. Ang kakapusan ng tubig at nutrisyon ay naging sanhi ng pagkamatay ng mga tao.

Samakatuwid, ang mga populasyon na nakaligtas sa kaganapang ito ay lumipat sa mataas na mga rehiyon, mga lugar kung saan madalas na umulan. Ang katotohanang ito ang nagdulot ng pagtuon sa mga estado sa pagbabago ng kanilang kaugalian.

Sibilisasyong Chimú (900-1400 AD)

Sa una, ang tribo Chimú ay nanirahan sa hilagang baybayin ng Peru; ngunit pagkalipas ng mga taon, nagpasya ang mga indibidwal na ibigay ang kanilang mga tirahan sa mga lambak na pumapalibot sa lungsod ng Chan Chan. May kaugnayan na banggitin na ang kultura na ito ay pinigilan ng emperyo ng Inca.

Dahil lumitaw ito, ang sibilisasyong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtatatag ng isang sentralisadong pamahalaan. Ang emperador ang siyang namamahala sa paglantad ng mga batas, habang ang tanggapan ng mga burukrata ay suriin na sumunod sa kanila ang mga naninirahan. Ang pang-unawa sa mga katutubo ay na sa mundo ay mayroong higit na mga diyos kaysa sa mga tao.

Bagaman idolo nila ang maraming divinidad, pinataas ng kanilang kulto ang mga bituin. Mayroong tatlong mga kontribusyon sa pang-ekonomiyang globo: pinahusay nila ang mga perimeter ng irigasyon, lumikha sila ng mga gawaing seramik at metal na mga instrumento na nagpapabilis sa paglilinang.

Late na abot-tanaw

Ang huli na abot-tanaw ay tinawag na huling ikot kung saan umunlad ang mga sibilisasyong Amerikano. Sa yugtong ito, ang kultura ng Inca ay pinamamahalaang maitaguyod ang sarili bilang isang estado ng Pan-Andean, dahil natalo nito ang mga kalapit na komunidad, nakuha ang kanilang mga lupain at mga kasangkapan sa paggawa. Natapos ang panahong ito noong ika-16 siglo, kung kailan natalo ng mga tropang Kastila ang mga katutubong castes.

Inca Sibilisasyon (1438-1533)

Machu Picchu, sinaunang bayan ng Andean Inca.

Ang emperyong ito ay matatagpuan sa halos lahat ng mga teritoryo ng Timog Amerika. Ito ang kultura na may maraming mga rehiyon sa ilalim ng mandato nito. Sa kadahilanang iyon, ang emperador ng Inca ay lumikha ng isang perpektong istrukturang pampulitika: ipinamahagi niya ang kapangyarihan sa sampung opisyal ng maharlika upang mangasiwa sa pag-unlad ng administrasyon.

Ang kanilang mga gawaing pang-ekonomiya ay ang pagdadala ng paninda, pagtatrabaho sa lupain, at pagpapalaki ng mga kamelyo. Ang Incas ay nagtago sa kalooban ng mga divinities; ngunit pinuri nila ang diyos ng araw. Inisip nila na ang diyos na Viracocha ay nagbigay ng paliwanag sa tatlong mga katotohanan upang malaman ang kapalaran ng mga kalalakihan, na nakasalalay sa kanilang mga aksyon, desisyon at katapatan.

Mga Sanggunian

1. Brosnan, W. (2009). Patungo sa isang kahulugan ng mga pamayanang andean. Nakuha noong Enero 7, 2020 mula sa Faculty of History: history.ox
2. Burke, P. (2007). Pag-aaral ng mga sibilisasyong andean. Nakuha noong Enero 8, 2020 mula sa Pontificia Universidad Católica del Perú: pucp.edu.pe
3. Díaz, L. (2011). Bago ang kolonya, kasaysayan ng Amerika. Nakuha noong Enero 7, 2020 mula sa Inter-American Indigenous Institute: dipublico.org
4. Ford, H. (2015). Mga kulturang pre-columbian ng Amerika. Nakuha noong Enero 8, 2020 mula sa Kagawaran ng Kasaysayan: kasaysayan.columbia.edu
5. Mendoza, G. (2014). Pagbuo ng sibilisasyong Andean at ang kahalagahan ng mga institusyon nito. Nakuha noong Enero 7, 2020 mula sa Andean Digital Library: comunidadandina.org
6. Morales, Y. (2005). Sa populasyon ng Bagong Mundo. Nakuha noong Enero 7, 2020 mula sa Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
7. Rivas, P. (2008). Ebolusyon ng mga kultura ng Andean. Nakuha noong Enero 8, 2020 mula sa Portal del Hispanismo: hispanismo.es
8. Zellweger, C. (2001). Dibisyon at pag-unlad ng estado ng andean. Nakuha noong Enero 8, 2020 Pamantasan ng Ottawa Press: uottawa.ca