PANITIKAN NG PAGTUKLAS AT PAGSAKOP SA COLOMBIA - PANITIKAN - 2025

Ang panitikan ng pagtuklas at pananakop sa Colombia ay malakas na naiimpluwensyahan ng pangingibabaw ng mga mananakop mula sa pagsisimula nito. Sa pagdating ng mga Espanya sa Amerika, ang kapangyarihan sa Espanya ay ibinahagi sa pagitan ng simbahan at ng mga hari.

Kasabay ng mga maharlika, ang mga pari ay kabilang sa pangkat ng mga uring panlipunan na pinag-aralan sa sining ng pagsulat. Ito ay sa kanila na ang korona ng Espanya na ipinagkatiwala upang turuan at catechize ang natural na populasyon ng mga bagong teritoryo.

Si Gonzalo Jiménez de Quesada, kinatawan ng panitikan ng pagsakop ng Colombia

Dahil dito, ang lahat ng panitikan na ginawa sa panahong ito ay naglalarawan ng mga konsepto at pagkiling ng mga may-akda. Ang kalakaran na ito ay sumama sa halos lahat ng artistikong paggawa sa loob ng panahon, at tumagal hanggang sa pagsakop.

Ang mga namamahala sa pagsusulong ng panitikan sa New World ay nagkaroon ng kontrol sa populasyon ng kanilang misyon. Sa ganitong paraan, ginamit nila ang lahat ng posibleng mga tool.

Kaya, ang panitikan ng pagtuklas at pagsakop sa Colombia ay naging isang instrumento para sa pag-regulate ng mga pag-uugali. Nangyari ito sa lahat ng iba't ibang mga varieties nito - kasaysayan, tula, at iba pa. Kaunti lamang ang mga pambihirang kaso ng akdang pampanitikan para sa mga layunin maliban sa pagdomina na nangyari sa panahong ito.

Pinagmulan at kasaysayan ng panitikang Kolombya ng pagtuklas at pagsakop

Ang mga unang ekspedisyon ng Espanya ay dumating sa kung ano ang kilala ngayon bilang Colombia noong 1499. Sa pinuno ng ekspedisyon ay ang Espanyol na Alonso de Ojeda.

Pagdating, nakatagpo siya ng isang katutubong populasyon na mayaman sa mga tradisyon ng kultura at may sariling pagkakakilanlan. Wala silang pormal na sistema ng pag-record para sa kanilang memorya. Ang pagpapadala ay pasalita nang pasalita mula sa salinlahi't salinlahi.

Ang kilala bilang panitikan ng pagtuklas ay isinulat ng maraming taon mamaya ng mga Espanyol at sa pamamagitan ng na-convert na mga mestizos. Sa pangkalahatan, sila ay mga salaysay (pagsasalaysay ng mga pangyayari sa kasaysayan sa pagkakasunud-sunod). Sa kanila, ang pangitain at pamana ng kultura ng mananakop ng Espanya ay pinagsama sa mga tradisyon, mitolohiya at alamat ng mga taong aboriginal.

Sa pagsisimula ng pananakop, ang mga katutubong mamamayan ay nagsimulang magdusa sa kanilang kultura, at ang mga katutubo ay unti-unting napatay. Kasabay nito ang pag-import ng mga itim na dinala mula sa Africa ay inilalagay ang mga katutubong populasyon sa labi ng kanilang paglaho. Ang mga akdang pampanitikan ay nagpapatuloy sa mga kamay ng mga Espanyol, na nagbigay ng pangunahing kaalaman sa mga tema sa relihiyon.

Nang maglaon, nagsisimula ang Holy Inquisition na i-censor ang mga salaysay mula sa New Granada. Lalo na ang mga iyon, sa opinyon ng mataas na mga prelata ng Katoliko, hinikayat ang mga katutubo na magpatuloy sa pagsasanay ng kanilang sariling mga ritwal.

Mula sa sandaling iyon, ang pagkakalat ng produksiyon ng panitikan mula sa Bagong Daigdig ay nagsisimula na maiiwasan at susubukan na iwasan ang mga naninirahan na ito sa buong kilusang pangkultura ng dating kontinente.

Ang sitwasyong ito ay nagpapatuloy hanggang sa ika-17 siglo, kung ang mga botanical na ekspedisyon ay na-reaktibo. Ang mga paglalakbay na ito ay naglakbay patungo sa interior ng teritoryo upang idokumento ang biological pagkakaiba-iba ng mga lupain. Karamihan sa mga ulat na ito ay sinakop ang paggawa ng pampanitikan ng Colombian hanggang sa pagdating ng mga kilusan ng kalayaan.

Mga Isyu

Sa pangkalahatan, dalawang yugto ay maaaring makilala sa panitikan ng pagtuklas at pagsakop sa Colombia.

Unang yugto: pagtuklas

Ang unang yugto ay minarkahan ng isang pagkasabik upang i-record at ilarawan ang mga nobelang matatagpuan sa Bagong Daigdig. Isinalaysay ng panitikan ang mga karanasan at pakikipagsapalaran na nabuhay ng mga mananakop.

Kasabay nito, isang imbentaryo ang ginawa ng mga elemento na tipikal ng nasakop na mga lupain. Ang mga paksa tulad ng mga pananim, katutubong tao, hayop, klima at mapagkukunan ng tubig ay naging mapagkukunan ng inspirasyong pampanitikan. Ang hangarin ng produksiyon na ito ay ipakilala sa Spanish Crown ang bagong teritoryo na pinangungunahan nito.

Ikalawang yugto: pananakop

Sa yugto ng pananakop, ang tala at salaysay ay pinapanatili. Gayunpaman, ang tema ng relihiyon ay nagsisimula nang unahan.

Ang tema ng mga libro ay umiikot sa buhay ng mga martir ng Katoliko at mga santo, pati na rin ang kadakilaan ng mga halagang relihiyoso at moral sa Europa. Ang mga librong ito ay ginagamit bilang suporta sa gawaing katekisasyon ng mga katutubong tribo.

Sa pagtatapos ng panahong ito, ang mga batang Creole ng mga Espanyol na ipinanganak sa viceroyalty ng New Granada ay sumali sa paggawa ng panitikan.

Ang nag-aalalang pangkat na ito ay nagsisimula upang sumulat sa iba't ibang mga paksa: na nagpapatatag ng panitikan, agham, pagsasalita sa publiko, kasaysayan, at panitikan. Ngunit ang mga ito ay isang napakaliit na grupo.

katangian

Nakasulat ng mga pang-itaas na Kastila

Ang panitikan ng pagtuklas at pagsakop sa Colombia ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng pangunahin ng mga Espanyol na, sa karamihan ng bahagi, ay kabilang sa isang simbahan ng elite. Isinulat ito para sa benepisyo ng isang minorya ng hindi pang-Amerikanong itaas na klase. Ang mga motif sa relihiyon ay nailalarawan ang kolonyal na panitikan.

Ang salaysay bilang isang paraan ng pagpapahayag

Sa kabilang banda, ang pangunahing paraan ng pagpapahayag ay ang salaysay. Ang paggawa nito ay namamahala lamang sa mga taong inatasan ng Spanish Crown.

Ang mga salaysay ay ulat ng pag-unlad ng ipinagkatiwala na mga gawain na inaasahan ng hari o ng kanyang mga kinatawan. Ang istruktura ng mga ito ay pinagsama sa makatang wika ng nobela.

Kaya, ang isang genre ay nakuha na lumampas sa tanging paglalarawan ng mga katotohanan. Ang mga kaganapan, sitwasyon at karakter na may kaugnayan ay pinalamutian ng mga kontribusyon mula sa may-akda.

Paminsan-minsan, kumakalat ang mga kronolohiya ng mga alamat at alamat ng Kolombya sa panahon ng pagtuklas. Isang halimbawa nito ay matatagpuan sa mga alamat ng El Dorado at The Fountain of Eternal Youth.

Pagpupuri ng mga mananakop

Ang mga nilalaman ng panitikan ng pagtuklas at pagsakop sa Colombia ay pinuri ang mga mananakop, gobernador at hari. Sa halip, ito ay isang makasaysayang panitikan kung saan ang mga petsa na nauugnay sa mga kaganapan na inilarawan na namamayani.

Gumagana at may-akda

Ang pagbubuo ng bahagi ng panitikan ng pagtuklas at pagsakop sa Colombia ay 'El Yurupapy'. Ito ay isang oral epic na nakolekta mula sa mga katutubong tao sa rehiyon ng Vaupés noong ika-16 siglo, na inilathala noong 1890.

Ang transkripsyon ay ginawa ng mga Kastila, at isa sa ilang magagamit na mga halimbawa ng literatura ng pagtuklas.

Kabilang sa iba pang mga kinatawan ng panitikan na ito ay:

Fray Pedro de Aguado (1538-1609)

Siya ay isang Katsilang Pranses na misyonaryo at isa sa mga unang kronista ng Hispanic America. Kasama sa kanyang mga akda ang Kasaysayan ng Santa Marta at ang bagong kaharian ng Granada. Mga volume 1 at 2 (1575).

Fray Pedro Simón (1574-1628)

Ang Espanyol na taga-Katolikong Franciscan na ito ay kinikilala para sa malawak na gawain sa pananakop at kolonisasyon. Ang isa sa mga pinakamahalagang piraso nito ay ang Makasaysayang Balita ng mga pananakop kay Tierra Firme sa West Indies.

Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)

Ang kilalang abogado ng Espanya, talamak at mananakop ay ang may-akda ng Antijovio (1567). Ang pangunahing layunin ng librong ito ay upang ipagtanggol ang reputasyon ng Espanya laban sa mga akusasyon ng maling pag-abuso ng Aboriginal na ginawa ng iba pang mga emperyo (partikular ang Italyano).

Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)

Siya ay isang Kastilang Dominikanong pari at relihiyoso. Mahusay niyang ipinagtanggol ang mga karapatan ng mga Indiano sa panahon ng kolonisasyon ng Amerika. Kabilang sa kanyang malawak na gawain, ang librong pinamagatang Kasaysayan ng pagkawasak ng mga Indies (1552).

Inilalarawan ng aklat na ito ang mga epekto ng kolonisasyon sa Katutubong Amerikano. Sa gawaing ito magsisimula ang itim na alamat ng pagsakop ng Amerika.

Mga Artikulo ng interes

Panitikan ng Kalayaan ng Colombia.

Mga Sanggunian

1. Suárez G., CA et al. (2004). Colombia: kasaysayan, heograpiya, panitikan, sining, Universal at Colombian Atlas. Bogotá: Editoryal na Norma.
2. Caputo, L .; Newton, P. at McColl R. (2008). Mga Gabay sa Paglalakbay ng VIVA. Colombia. Quito: Ang network ng pag-publish ng VIVA.
3. Camarero Gil, C. (s / f). Aguado, Fray Pedro (1538-1609). Nakuha noong Pebrero 17, 2018, mula sa mcnbiografias.com.
4. Cervantes Virtual Center. (s / f). Fray Pedro Simón. Nakuha noong Pebrero 17, 2018, mula sa cvc.cervantes.es.
5. Kasaysayan at Talambuhay (2017, Oktubre 13). Gonzalo Jiménez de Quesada. Nakuha noong Pebrero 17, 2018, mula sa historia-biografia.com.
6. Maghanap ng mga talambuhay. (s / f). Bartolomé de las Casas. Nakuha noong Pebrero 17, 2018, mula sa Buscabiografias.com.
7. Franco Bagnouls, M. (2004). Hispanic panitikan Amerikano. Mexico DF: Editoryal na Limusa.