PANITIKANG MAYAN: KASAYSAYAN, KATANGIAN, MAY-AKDA AT GAWA - PANITIKAN - 2025

Ang panitikan ng Mayan ay mayroon nang mahabang tradisyon kapag ang panitikan sa ibang mga wika ay nagsasagawa lamang ng mga unang hakbang nito. Pagdating ng mga mananakop noong ika-16 siglo, marami sa sinaunang teksto ng Mayan ang sinunog. Itinuring ng mga Espanyol na ang lahat ng artistikong produksiyon na ito ay "demonyo."

Gayunpaman, ang mga may-akdang Mayan ay patuloy na sumulat. Sa una, ginamit nila ang kanilang sariling mga diskarte sa pagsulat (pictorial at phonetic), at kalaunan ang alpabetong Romano. Sa ganitong paraan, ang mga kanta, laro, talumpati at panalangin ay mapangalagaan para sa mga susunod na henerasyon. Ang mga masining na paghahayag na ito ay may mataas na makasaysayang at halaga ng patrimonial.

Mayan Bayani na Kambal, na kilala mula sa Sagradong Aklat ng mga Mayas, ang Popol Vuh. Ang ornament ay kinuha mula sa isang sinaunang palayok ng Mayan.

Ang pamana sa kulturang natanggap mula sa mga Mayans ay may kasamang mga inskripsiyon sa mga plorera at mga inuming may sisidlan at mga sulat sa dingding ng mga labi ng Mayan. Ang mga teksto ay magkakaiba: tula kung saan ang mga kwento mula sa langit at lupa ay magkakaugnay, bugtong upang patunayan ang dangal ng mga pulitiko, mga spell upang malunasan ang mga sakit at mga kwento ng paglikha. Bilang karagdagan, mayroong mga account ng pagsalakay ng Espanya mula sa pananaw ng mga Mayans, at marami pa.

Ang mga salin na ginawa sa mahalagang mahalagang artistikong paggawa ay nagsiwalat ng isang masiglang sinaunang sibilisasyon. Marami pa ring nakabinbing bagay na may kaugnayan sa panitikan ng Mayan. Dahil sa kumplikadong sistema ng pagsulat nito, hindi pa ito ganap na nai-deciphered.

Pinagmulan at kasaysayan

Ang mga unang pag-aayos ng Mayan ay pinaniniwalaang naitatag noong 1800 BC. Ito ay nangyari sa rehiyon ng Soconusco sa baybayin ng Pasipiko sa unang bahagi ng Preclassic.

Gayunpaman, pinapanatili ng mga mananaliksik na sa panahon ng Klasiko (250 hanggang 900 AD) na marami sa mga katangian ng kultura ng Mayan ang nakarating sa kanilang apogee. Ang pag-unlad na ito ay nagpatuloy sa buong panahon ng Postclassic hanggang sa pagdating ng mga Espanyol noong 1520s.

ang simula

Sa pagsisimula nito, ang panitikan ng Mayan ay ang paraan upang sabihin ang pang-araw-araw na buhay at ang ugnayan ng mga katutubong tao at kanilang mga diyos. Sa pagdating ng mga mananakop, ang temang ito ay sumasailalim sa mga pagkakaiba-iba.

Matapos ang pananakop, tinanong ng mga pinuno ng mga autochthonous na pangkat etniko ang monarkiya para sa pagkilala sa kanilang marangal na mga pamagat. Hiniling din sa kanya na hayaan silang panatilihin ang kanilang mga teritoryo na may pangakong isumite sa panuntunan ng korte ng Espanya.

Para sa kadahilanang ito, ang mga akda ng panahon ay nagsasabi tungkol sa talaangkanan ng mga pinuno ng Mayan at ang kanilang direktang pag-anak mula sa mga diyos. Ito ay isang paraan upang mapabilib ang Hari ng Espanya sa pagbibigay sa kanila ng hinihiling.

Paggamit ng alpabetong Latin

Nang maglaon, ang panitikan ng Mayan ay nagtatanghal ng isa pang pagbabago sa tema nito. Sa oras na ito, na-motivation ng pagkawasak ng mga banal na libro. Pagkatapos ang ilang mga nobelang Mayan, na pinag-aralan ng mga prayle ng Espanya, ay nagsisimulang magsulat sa kanilang sariling wika gamit ang alpabetong Latin.

Kaya't sinubukan nilang mapanatili ang kanilang mga tradisyon, kasaysayan at paniniwala sa relihiyon mula sa pagkawala. Ang mga bagong librong ito ay nagsimulang basahin nang mas pansin sa korte ng Espanya. Gamit nito, ang literatura ng Mayan ay nakakuha din ng isang dimensyong pampulitika, bilang karagdagan sa dimensyang pangkultura at relihiyon na mayroon na nito.

Mga Katangian ng panitikan ng Mayan

Mga wikang Mayan

Ang kilala bilang panitikan ng Mayan ay hindi isang gawaing ginawa sa isang solong wika. Sa teritoryo ng Mayan 27 ang iba't ibang wika ng Mayan ay sinasalita.

Maraming iba't ibang mga pagkakaiba-iba ng Mayan na idiomatic na patuloy na sinasalita bilang pangunahing wika ngayon. Maging ang "Rabinal Achí", isang akdang isinulat sa wikang Q'eqchi ', ay idineklara bilang isang obra maestra ng Oral at hindi nasasabing Heritage of Humanity ni UNESCO noong 2005.

Paggamit ng hieroglyphs

Ang sibilisasyong Mayan ay ang tanging kultura ng Mesoamerican na kilala na magkaroon ng isang ganap na binuo katutubong nakasulat na wika ng Amerika. Ang katotohanang ito ay malaking tulong sa pag-unlad ng panitikan na ito.

Ang sistemang pagsulat ng Mayan ay madalas na tinatawag na hieroglyphics para sa hindi malinaw na pagkakahawig nito sa pagsulat ng Egypt. Gayunpaman, ito ay isang maling kuru-kuro, dahil ito ay isang kumbinasyon ng mga simbolo ng ponograpiya at ideograpiya.

Gumamit ng mga pangalan sa mga trabaho

Maraming mga dokumento ng Mayan ang nagpakita na ang sibilisasyong ito ay isa sa ilang na ang mga artista ay nag-uugnay sa kanilang mga pangalan sa kanilang gawain. Ang mga gawa na ito ay nilimbag ng kanilang mga may-akda sa mga inskripsiyon na nakaukit sa bato at kahoy.

Ang mga pangalang ito ay pinalamutian ang mga gawa sa arkitektura, hugis-parihaba na mga bloke ng plaster at pintura bilang pandekorasyon na mga elemento, at mga libro na gawa sa kahoy na bark. Kaunti sa artistikong produksiyon na ito ay nakaligtas sa paglipas ng oras at ang mapanirang pagkilos ng mga mananakop.

Mga may-akda at gawa

Malawak ang produksiyon ng Mayan pampanitikan. Marami sa mga gawa na ito ay itinuturing na mga masterpieces. Ang ilan sa mga ito ay inilarawan sa ibaba:

Popol Vuh

Ang Popol Vuh ay ang pinakamahalagang halimbawa ng panitikang pre-Columbian Mayan na nakaligtas sa pananakop ng mga Kastila. Ang kahalagahan nito ay makikita sa maraming mga bersyon ng teksto na nai-publish.

Sa huling tatlong daang taon, ang Popol Vuh ay isinalin ng humigit-kumulang tatlumpung beses sa pitong wika. Sa kasamaang palad, ang karamihan sa mga salin na ito ay hindi batay sa orihinal na teksto ng Quiche-Maya, ngunit sa iba't ibang mga bersyon ng Espanya na nagmula rito.

Sa kahulugan na ito, ang unang nakasulat na bersyon ng sagradong aklat ng Quiché-Mayan Indians ay nagmula sa 1558. Sinulat ito ng isang katutubong natutong sumulat ng wikang Mayan gamit ang mga Latin character. Ang manuskritong ito ay natuklasan kalaunan noong 1701 ni Padre Francisco Ximénez sa Chichicastenango, Guatemala. Pagkatapos ay isinalin niya ito sa Espanyol.
Inilarawan mismo ng Popol Vuh ang paglikha ng unibersidad ng Mayan. Sinasabi nito ang kwento ng mga bayani ng supernatural twins na nakikipaglaban sa mga panginoon ng underworld.

Sinasabi nito ang tungkol sa paglikha ng tao ng mais at ang kapalaran ng kanyang mga inapo na populasyon ng mundo. Sa wakas, inililista nito ang linya ng mga hari ng Quiché hanggang sa pagdating ng mga mananakop na Kastila.

Ang Mga Aklat ni Chilam Balam

Ang pangunahing mapagkukunan ng mga nakaligtas na gawa ng mga katutubong may-akda ng kolonyal na Yucatán ay ang mga librong nabautismuhan sa pangalan ni Chilam Balam o "Speaker ng Jaguar."

Ito ay isang propeta ng Mayan na nabuhay sa panahon kaagad bago at pagkatapos ng pagsalakay sa Espanya. Ang bawat isa sa siyam na mga libro ay nakasulat sa papel na gawa sa Europa. Ang mga ito ay pinangalanan sa lungsod kung saan ito binili ng isang kolektor o kung saan naninirahan pa rin ang orihinal.

Ang mga libro na natanggap ang pinaka-pansin ay ang mga Mani, Chumayel, Tizimín, at Kaua. Ang mga tema nito ay nakatuon sa mga pangyayari sa mitolohiya, makahula at makasaysayang pangyayari.

Ang Aklat ng Konseho ng Popol Vuh

Inilalarawan ng aklat na ito ang masaker ng mga katutubong tao na iniutos ng Espanyol na si Pedro de Alvarado. Ito ay isa sa mga kilalang teksto sa Mayan panitikan.

Ang teksto ay nahahati sa tatlong bahagi: ang paglikha ng mundo at pagtatangka upang lumikha ng mga kalalakihan, ang digmaan ng mga tunay na diyos laban sa mga huwad, at ang mga paglalakbay at mga salinlahi ng mga Quiché.

Rabinal Achí

Ito ay isang dula na nagsasalaysay ng labanan sa pagitan ng dalawang mandirigma (Rabinal Achí at Quiché Achí). Kinikilala ito para sa discursive na kayamanan ng mga dayalogo.

Sa loob nito, ang ugnayan at paglilihi na mayroon ang sibilisasyong ito na may kaugnayan sa nakapalibot na mundo, kapwa sa lupa at sa mga diyos, ay makikita.

Mga Sanggunian

1. University of California Press. (2010, Enero 11). Panitikang Mayan. Nakuha noong Pebrero 14, 2018, mula sa ucpress.edu.
2. Unibersidad ng Wisconsin Oshkosh. (s / f). Panitikang Mayan. Nakuha noong Pebrero 14, 2018, mula sa uwosh.edu.
3. Ivan, I. (s / f). Pinagmulan ng Maya Sibilisasyon. Nakuha noong Pebrero 14, 2018, mula sa sinaunang-code.com.
4. Mga Link ng Crystal. (s / f). Pagsusulat ng Mayan. Nakuha noong Pebrero 14, 2018, mula sa crystalinks.com.
5. Christenson, AJ (2012). Popol Vuh: Ang Banal na Aklat ng Maya. Oklahoma: University of Oklahoma Press.
6. Montejo, V. (2009). Popol Vuj: Isang sagradong aklat ng Maya. Lungsod ng Mexico: Artes de México y del Mundo SA
7. Tedlock, D. (2011). 2000 Taon ng Panitikang Mayan. Berkeley: University of California Press.
8. Bagong World Encyclopedia. (s / f). Sibilisasyong Mayan. newworldencyWiki.org.