PRE-HISPANIC PANITIKAN: PINAGMULAN, KATANGIAN, TEMA - PANITIKAN - 2025

Ang prehispanic panitikan ay nagsasama ng lahat ng mga pagpapahayag ng sariling pampanitikan na karakter ng kontinente ng Amerika bago dumating ang mga mananakop na Espanyol na karamihan ay kabilang sa tradisyonal na oral. Sa mga panahon ng pre-Columbian, tatlong kulturang nanindigan para sa kanilang pamana sa panitikan.

Ang tatlong kulturang ito ay ang Nahuatl o Aztec (Anahuac Valley, Mexico), ang Mayan (Yucatan Peninsula at Guatemala) at ang Inca (Peru at Ecuador). Ang Mesoamerica (rehiyon ng Mayan at Aztec) ay nagbigay ng pinakaluma at kilalang katutubong panitikan sa Amerika.

Ang kinatawan ng isa sa mga kwento na sinabi sa Popol Vuh

Ang bahagi ng panitikan na ito ay naitala sa mga sistema ng pagsulat na pre-Columbian. Karamihan sa mga ito ay sumasalamin sa mga tema ng relihiyon at astronomiya, at mga dinastikong kwento at alamat. Ang panitikang ito ay nagsimulang makilala mula sa mga codec at mga inskripsiyon sa mga monumento.

Sa kaibahan, ang panitikang pre-Hispanic Inca ay pasalita. Ang Quechua (isang wikang sinasalita ng mga Incas) ay kulang sa isang sistema ng pagsulat. Ito ay naipasa sa mga henerasyon at napapailalim sa pagbabago. Kasunod nito, ang bahagi ng maagang panitikan pagkatapos ng pakikipag-ugnay sa Europa ay naitala sa Latin, alinsunod sa mga kombensiyon sa spelling ng Espanya.

pinagmulan

Mahirap masubaybayan ang mga pinagmulan ng pre-Hispanic panitikan mula noong, pagkatapos ng Conquest, ang karamihan sa pamana ng kultura ng katutubong populasyon ay nawasak.

Sa pangkalahatan, na binibigyan ng malinaw na katangian ng bibig, ipinapalagay na ang panitikan na ito ay umusbong kahanay sa ebolusyon ng dakilang sibilisasyong Mesoamerican at Andean.

Aztec

Ang mga Aztec ay dumating sa gitnang Mexico mula sa hilaga noong 1200. Ayon sa kanilang mga alamat, nagmula sila sa isang lupain na tinatawag na Aztlán; samakatuwid ang pangalan nito. Sila ay iba't ibang mga grupo, kabilang ang Colhua-Mexica, ang Mexico, at ang Tenochca.

Noong unang bahagi ng 1300s ang mga pangkat na ito ay bumubuo ng isang alyansa at nagtatag ng isang lungsod-estado na tinatawag na Tenochtitlán, ngayon Mexico City. Ang bayan na ito ay naging kapangyarihan at sinakop ang isang mahusay na emperyo noong ika-15 siglo.

Ang sibilisasyong Aztec ay mayroong isang sistema ng pagsulat na katulad ng sa mga Mayans. Isinulat ng mga Aztec ang kanilang panitikan sa mga codec, mga libro na nakatiklop tulad ng isang tagahanga, at ang papel ay ginawa mula sa hibla ng gulay ng agar.

Mayas

Ang panahon ng Klasikong Maya (250-950 AD) ay nakita ang pagsasama-sama ng kapangyarihan sa mga dakilang lungsod ng Yucatecan Maya, tulad nina Chichén Itzá at Uxmal. Ito ay sa panahong ito na ang hindi kapani-paniwalang pagsulong ng kultura na naganap.

Noong ika-7 siglo, nang unang lumitaw ang panitikang Ingles, ang Maya ay may mahabang tradisyon ng pagsulat ng mga burloloy, mga seramikong vessel, monumento, at mga dingding ng mga templo at mga palasyo.

Gayundin, nagsimula na silang magsulat ng mga libro. Ang kanilang sistema ay isang kombinasyon ng mga simbolo ng ponograpiya at mga ideograpiya, at ganap na kinakatawan nito ang sinasalita na wika sa parehong sukat ng sistemang pagsulat ng Lumang Mundo.

Inca

Ang sibilisasyong Inca ay umusbong sa sinaunang Peru sa pagitan ng AD 1400 at 1533. Ang imperyong ito ay kumalat sa kanluran ng Timog Amerika, mula sa Quito sa hilaga hanggang sa Santiago de Chile sa timog.

Hindi tulad ng mga Mayans at Aztec, wala silang sistema ng pagsulat. Gayunpaman, ang mga Incas ay lumilitaw na magkaroon ng isang mahusay na binuo tradisyon ng pre-Hispanic oral panitikan, tulad ng ipinatot ng ilang mga nabubuhay na fragment.

Mga katangian ng pre-Hispanic na panitikan

Bagaman sa mga banal na teksto ng Mesoamerica, ang poetic at dramatikong ritwal ay nailipat sa bahagi sa pamamagitan ng hieroglyphic at pictographic na pagsulat, ang lahat ng pre-Hispanic na panitikan ay itinuturing na pasalita.

Ito ay ipinadala lalo na sa pamamagitan ng rote mula sa henerasyon sa henerasyon. Kinuha nito ang wastong nakasulat na form nang maganap ang Spanish Conquest at ipinakilala ang alpabetikong sistema.

Sa kabilang banda, maliban sa ilang mga kaso-lalo na sa teritoryo ng Mexico-, ang mga natipid na teksto ay hindi maiugnay sa sinumang may-akda. Kaya, ang isa pang karaniwang katangian ng pre-Hispanic panitikan ay ang hindi nagpapakilala.

Bukod dito, ang mga teksto ay hindi orihinal, dahil ang mga ito ay reworkings na ginawa sa ilalim ng impluwensya ng Simbahang Katoliko at Espanyol.

Aztec

Ang layunin ng pre-Hispanic Aztec panitikan ay upang mapanatili ang kaalaman na naipon sa pamamagitan ng mga henerasyon; samakatuwid ito ay sumasaklaw sa lahat ng mga aspeto ng buhay. Kasama dito ang gamot, kasaysayan, batas, relihiyon, at ritwal.

Sa mga tuntunin ng genres, ang tula ay ang pinakamahalaga. Ang lahat ng mga tula ay may isang background ng esoteric. Ang prosa ay may pangunahing layunin ng didactic at ang teatro ay isinasagawa sa anyo ng mga ritwal na sayaw at kanta.

Maya

Matapos ang Conquest, ang bahagi ng pre-Hispanic Mayan panitikan ay na-translate gamit ang alpabetong Latin. Karamihan sa mga gawa na ito ay mga teksto ng prosa na inilaan upang mapanatili ang makasaysayang pamana ng kanilang kultura.

Bukod doon, hindi marami sa mga tula ng Mayan ay napreserba, at ang teatro ay bahagi ng kanilang mga ritwal sa relihiyon. Tulad ng Aztec, ang huli ay binubuo ng mga sayaw at kanta ng isang ritwal na kalikasan.

Inca

Pre-Hispanic Inca panitikan pribilehiyo tula. Karamihan ay mga tula na nagsasalaysay tungkol sa relihiyon, mitolohiya, at kasaysayan. Ito ay dapat na isaulo ng salita para sa salita, at dapat na ulitin sa mga pagpupulong sa publiko.

Ang tula na ito ay hindi masyadong matikas, ngunit ipinahayag nito ang mensahe nito sa isang maikli at direktang paraan. Ang mga makatang Inca ay hindi gumamit ng mga istrukturang patula, tulad ng tula, tiyak na mga pagkakasunud-sunod ng ritmo, o metro.

Ang isa pang uri ng panitikan ng Inca ay binubuo ng mga panalangin at himno, dramatikong piraso, at mga kanta. Ang mga dalangin at himno ay nagbibigay ng kagandahang pagpupuri sa mga diyos ng Inca, katulad ng mga himno ng Lumang Tipan.

Gayundin, ang mga dramatikong piraso ay ipinakita bilang bahagi ng mga pampublikong sayaw at isinagawa ng isa o dalawang aktor; pagkatapos sumagot ang isang koro. Ito at ang mga alamat ay maaaring bigyang-diin ang mga tema sa relihiyon.

Mga paksa na isinulat tungkol sa

Ang temang pangrelihiyon ay pare-pareho sa pre-Hispanic na panitikan. Ang mga sibilisasyong ito ay polytheistic at pantheistic. Iyon ay, naniniwala sila sa maraming mga diyos at pinagsama ang mga ito sa uniberso at kalikasan.

Ang mga Aztec, Mayans, at Incas ay nagbahagi ng maraming karaniwang paniniwala, diyos, at ritwal. Ang kanilang relihiyon ay nakaugat sa lupa at kalangitan, ang mga ritmo ng mga panahon at ang paggalaw ng Araw, Buwan, at mga bituin. Samakatuwid, mayroon ding pagkakapareho sa mga paksang nasasakop sa kanyang mga akdang pampanitikan.

Aztec

Sa panitikang pre-Hispanic Aztec ang tema ng mabangis at marahas na pakikibaka ng mga diyos ay namamayani. Ipinakita ng mga makata ang kanilang paggalang sa mga divinidad sa pamamagitan ng kanilang sining; sa pamamagitan nito ay hinahangad nilang mapawi ang kanyang galit.

Ang iba pang mga karaniwang paksa ay ang paglikha ng uniberso, ang kadakilaan ng mga bayani, pagkakaibigan, pag-ibig, buhay at kamatayan.

Maya

Ang isa sa mga paksang tinalakay sa panitikan ng pre-Hispanic Mayan ay ang paglikha ng mundo. Isang halimbawa nito ay ang kanyang pinaka kinatawan na gawain, ang Popol Vuh o Sagradong Aklat ng Maya-k'iche '.

Bilang karagdagan, marami sa kanyang mga gawa ang nagsasalita tungkol sa mga cosmic eras, ang bayani sa kultura na si Quetzalcoatl at ang pinagmulan ng mais.

Inca

Bukod sa temang pangrelihiyon, ang karamihan sa tula ng Inca ay nakitungo sa mga gawaing agraryo: pananim, pananim, pagkamayabong ng mga bukid at iba pa. Ang ganitong uri ng tula ay lalo na ang namamahala sa mga makatang imperyal.

Sa kabilang banda, ang mga tanyag na makata ay sumulat tungkol sa higit pang mga indibidwal na tema, tulad ng pagkawala ng isang pag-ibig. Ang tema ng militar ng mga laban at tagumpay ay napakapopular din.

Ang mga may akda at pambihirang gawa

Aztec

Nezahualcoyot

Kilala bilang makata na hari ng Texcoco, ang Nezahualcóyotl ay nakatayo bilang kinatawan ng panitikan ng Aztec. Ang 36 ng kanyang poetic compositions ay napanatili sa iba't ibang mga koleksyon ng mga manuskrito ng mga pre-Hispanic na kanta.

Kinumpirma ng mga iskolar na ang komposisyon ay nagtatampok sa kagandahan ng wikang Nahuatl. Siniguro din nila na ang nilalaman ay puno ng pilosopikal na lalim.

Ang tula ni Nezahualcóyotl ay umaawit ng tagsibol, bulaklak at pagdating ng tag-ulan. Naglalaman din ito ng mga sanggunian sa kasaysayan at autobiograpical elemento, lalo na tungkol sa kanyang karera bilang isang mandirigma.

Maya

Popol Vuh

Ang isa sa mga mahusay na pampanitikan na piraso ng pre-Hispanic Mayan panitikan ay ang Popol Vuh. Sinusubukan ng hindi nagpapakilalang gawaing ito na maipaliwanag ang mga ideya tungkol sa pagbuo ng mundo, ang mga mito at kaisipan ng mga taong Mayan-K'iche '.

Ang nilalaman nito ay may isang hango na hangarin sa pagsisikap na tumugon sa pinagmulan ng uniberso at ng tao, ngunit pinatunayan din nito ang isang hangarin sa kasaysayan na naglalayong mapanatili ang tradisyon ng mga dakilang pamilya ng mga K'iche '.

Rabinal Achí

Ang isa pang kamangha-manghang gawain ay ang Rabinal Achí; ito ang pinakamahalagang gawain ng teatro na pre-Columbian. Kinakatawan nito ang sakripisyo at kamatayan ng taong Cavek Queché.

Ang iba pang mga hindi gaanong mahalaga na mga paggawa ng panitikan ng Mayan ay ang Mga Libro ng Chilam Balam, ang Annals ng Cakchiqueles at ang Pamagat ng mga Lord of of Totonicapán.

Inca

Ollantay

Ang pinakamahusay na kilalang gawain ng panitikan ng Inca ay ang dula na pinamagatang Ollantay. Ito ay na-transcribe sa Quechua sa panahon ng Colony at kalaunan si José Sebastián Barranca (sientista siyentista, philologist at guro) ay isinalin ito noong 1868.

Ang transkripsyon nito ay namamahala sa mga paring Espanyol; samakatuwid, ang mga istoryador ay nagdududa sa kadalisayan nito. Ang mga tema ng Christian at European na nilalaman sa ilang bahagi nito ay nag-aambag sa pang-unawa na ito.

Noong ika-16 na siglo, naitala ni Garcilaso de la Vega ang bahagi ng paunang pre-Hispanic na tula sa gawaing Real Komento. Para sa kanyang bahagi, si Felipe Guamán Poma de Ayala ay ganoon din ang ginawa sa mga alamat at mga kanta sa kanyang Bagong Chronicle at Magandang Pamahalaan.

Mga Sanggunian

1. Tobit Azarías, E. (s / f). Kasaysayan at Antolohiya ng Hispanic na Panitikang Amerikano. Kinuha mula sa folkloretradiciones.com.
2. IGER (2001). Panitikan 1. Lungsod ng Guatemala: Guatemalan Institute ng Edukasyon sa Radyo.
3. Velasco, S. (s / f). Kasaysayan at Antolohiya ng Hispanic na Panitikang Amerikano. Kinuha mula sa linguasport.com.
4. Leander, B. (2005). Ang wikang Nahuatl: Panitikan ng sinaunang at modernong Mexico. Oralidad, yearbook No. 14. UNESCO.
5. Franco, J. (1994). Isang Panimula sa Panitikang Espanyol-Amerikano. New York: Cambridge University Press.
6. Campbell, L. (2014, Disyembre 11). Mga wikang Indian Mesoamerican. Kinuha mula sa
   Britannica.com.
7. Myth Encyclopedia. (s / f). Mythology ng Aztec. Kinuha mula sa mythencyclopedia.com.
8. Carr, K. (2017, Setyembre 9). Wikang Aztec, pagsulat, at panitikan. Mga Gabay sa Pag-aaral ng Quatr.us Kinuha mula sa quatr.us.
9. Mga link sa Cristal (s / f). Pagsulat ni Maya. Kinuha mula sa crystalinks.com.
10. Mark, JJ (2012, Hulyo 06). Maya Sibilisasyon. Kinuha mula sa sinaunang.eu.
11. Tedlock, D. (2011). 2000 Taon ng Panitikang Mayan. London: University of California Press.
12. McEwan, GF (2006). Ang Mga Incas: Bagong Perspektibo. Santa Barbara: ABC-CLIO.
13. Canfield, ML (2009). Panitikan sa Hispano-Amerikano: Kasaysayan at Antolohiya. Pre-Hispanic at Kolonyal na Panitikan. Milan: Ulrico Hoepli Editore.
14. Malpass, MA (2009). Pang-araw-araw na Buhay sa Inca Empire. Santa Barbara: ABC-CLIO.
15. León Portilla, M. (1986). Pre-Columbian Literatura ng Mexico. Oklahoma: University of Oklahoma Press.