ANG 11 PINAKATANYAG NA ALAMAT NG GUATEMALA - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Kabilang sa mga kilalang mitolohiya ng Guatemala ay ang Tatuana, ang Cadejo, ang sombrerón, ang kayamanan ng mabulaklak na lugar, ang mga singing tablet, ang pinagmulan ng red-bellied quetzal, bukod sa iba pa.

Ang mga mitolohiya ng Guatemalan ay binibigyang kahulugan ngayon bilang isang paraan upang mapanatili ang nakaraan at katutubong tradisyon sa mga oras kung saan namamayani ang pagbuo ng mga lungsod at ang paggamit ng wikang Espanyol at mga tradisyon nito.

Ang maraming mga rehiyon ng Amerika ay nagbabahagi ng mga katulad na mitolohiya, dahil sila ay nakolekta pagkatapos ng kolonisasyon ng mga Espanyol at nagbabahagi ng isang katulad na nakaraan ng kasaysayan. Sa ganitong kahulugan, maaari mo ring makita ang 20 kilalang mitolohiya at alamat ng Venezuelan o 10 nakakagulat na alamat ng alamat at mitolohiya ng Ecuadorian.

Pinakatanyag na mitolohiya ng Guatemalan

1 - La Tatuana

Ang Alamat ng Tatuana ay nagsasalita tungkol sa isang sagradong punong almendras, na namamahala sa pag-iingat sa mga tradisyon ng Mayan. Sinusubaybayan ng punong ito ang paglipas ng mga taon at hinati ang kaluluwa nito sa apat na mga landas na matatagpuan bago maabot ang underworld, na kilala bilang Xibalbá.

Ang apat na mga landas ng kaluluwa ng puno ay may iba't ibang kulay (berde, pula, puti at itim). Ayon sa alamat, ang kaluluwa ay palaging nahahati upang maglakbay sa apat na mga landas, sa bawat isa sa kanila dapat itong maharap sa mga tukso.

Sa ganitong paraan, ang itim na kalsada ay sumisimbolo para sa mga Mayans na ruta na patungo sa underworld, kung saan ang bahagi ng kaluluwa ay dapat ipagpalit kasama ang mangangalakal ng mga hindi mahahalagang alahas, na pagkatapos ay gagamitin ito upang makuha ang pinakamagandang alipin.

Sa alamat, ang alipin ay nakatakas at pinagbantaan ng kamatayan ng mga nagtanong na nakakahanap sa kanya. Sa gabi, ang alipin ay natagpuan ng puno.

Sa ganitong paraan, pinamamahalaan niyang makatakas mula sa bilangguan kung saan siya gaganapin bago isagawa. Pagdating ng mga nakakuha ng susunod na umaga sa bilangguan, ang kanilang nakita lamang ay isang matandang puno ng almendras.

2- Ang Cadejo

Ang alamat na ito ay nagsasalita ng isang baguhan ng kataas-taasang kagandahan, na kalaunan ay naging Ina Elvira ng Saint Francis. Ang babaeng ito ay nanirahan sa isang kumbento, na inilalarawan niya mula sa isang emosyonal na pananaw sa buong alamat.

Si Ina Elvira ng San Francisco ay labis na nasisiraan ng loob na ang kanyang tirintas ay nag-udyok sa pisikal at sekswal na pagpukaw sa mga kalalakihan. Ang kaguluhan na ito ay humantong sa kanya upang putulin ito.

Kapag naputol ito, nagiging ahas na bumabalot sa paligid ng isang kandila, na nagiging sanhi ng apoy nito na bumagsak at nagpapadala ng mga kalalakihan sa impiyerno (Sanles, 2016).

3- Ang sumbrero

Ang kalaban ng alamat na ito ay isang monghe na tinutukso ng isang globo na lumusot sa bintana sa kanyang cell.

Ang monghe ay nabihag ng globo at nagsisimulang magtaka kung ito ay nauugnay sa diyablo. Sa kabila ng kanyang mga iniisip, ang monghe ay gumugol ng maraming oras sa paglalaro kasama ang globo.

Nang maglaon, nakilala niya ang isang babae na nagsasabing ang globo, dahil ito ay kabilang sa kanyang anak. Sa posibilidad na ibigay ang globo, ang monghe ay nagsisisi.

Ang mga kapitbahay ay nagsisimulang ituro na ang monghe ay kahawig ng diyablo at kalaunan ay nagtatapon ng globo, ibinalik ito sa batang lalaki na inaangkin ito ng isang maulap na titig. Ang globo pagkatapos ay nagiging isang itim na sumbrero na bumagsak sa ulo ng bata (Letona, 2015).

4- Ang bulkan

Ang alamat ay nagsisimula sa anim na kalalakihan, tatlo na lumitaw mula sa tubig at tatlo na lumitaw mula sa hangin. Gayunpaman, tatlo lamang sa mga kalalakihan ang makikita. Ang bawat pangkat ng mga kalalakihan ay nakikipag-ugnay sa lupa sa natural na paraan, na pinapakain ang anuman na ibinigay nito sa kanila.

Isang araw, habang naglalakad ang mga kalalakihan, natagpuan nila si Cabrakán, isang bundok na may kakayahang maglagay ng apoy. Sa ganitong paraan, si Cabrakán ay sumabog sa apoy at niyakap ni Hurakán, isang bundok ng mga ulap na hinahangad na buksan ang tuktok ng Cabrakán sa pamamagitan ng pagtanggal ng bunganga sa mga kuko nito.

Lahat ng mga kalalakihan ngunit ang isa ay natiwang at ang kagubatan ng mga puno kung saan sila nakatira ay nawasak. Ang nakaligtas na tao ay tinawag na Nido.

Naglakad si Nido na sumunod sa tinig ng kanyang puso at kaluluwa hanggang sa nakatagpo siya ng isang sagradong Trinidad na nagpapahiwatig ng pagtatayo ng isang templo. Sa ganitong paraan, itinayo ni Nido ang kanyang templo at sa paligid nito, gumawa siya ng 100 bahay, kung saan ang mga tao ay nakatira. Ang bolkan ay ititigil ang aktibidad nito at ang kagubatan ay muling umunlad.

5- Ang kayamanan ng mabulaklakang lugar

Sinasabi ng alamat tungkol sa pagdating ng mga Espanyol sa teritoryo ng Guatemalan, sa pagdiriwang ng mga katutubo para sa pagtatapos ng digmaan. Ang pagdiriwang ay naganap sa lawa, malapit sa isang bulkan na "El Abuelo del Agua", kung saan nakatago ang mga kayamanan ng tribo.

Nasabihan kung paano sa pagdating ng mga Espanyol, ang mga katutubo ay nagsimulang tumakas habang ang mga squadrons ng mga puting kalalakihan ay lumapit sa kayamanan ng mabulaklak na lugar sa bulkan.

Naramdaman ng mga puting lalaki ang dagundong ng bulkan, ngunit hindi ito pinansin, ginagabayan ng kanilang ambisyon o kasakiman. Kapag sila ay sumakay, ang bulkan ay dumura sa kanila na para bang isang palad.

Ang mga kalsada, ang kayamanan at mga Kastila ay nawasak ng apoy ng bulkan, na tumahimik sa tunog ng mga trumpeta at tambol. Ang mga tribo ay nagtagumpay na tumakas, ngunit ang mga Espanyol ay nahulog sa paanan ng kayamanan ng mabungang lugar.

6- Ang mga tablet na umaawit

Ang alamat ay na, anuman ang lugar, ang mga chewers ng buwan ay maglalagay ng mga tablet na natatakpan ng mga simbolo at mga palatandaan upang kumanta at sumayaw.

Ang mga awiting ito ay mga himno sa mga diyos at pagkatapos na maipamahagi ng mga chewers ng Luna, gagawin nila ang kanilang mga sarili sa gitna ng karamihan at magsasagawa ng pang-araw-araw na gawain.

Mula sa mga lugar na ito, ang mga chewers ng buwan ay patuloy na kumain ng buwan sa bawat isa sa mga phase nito. Ang bawat tablet na binubuo ng mga character na ito ay dapat kantahin, kung hindi man ito ay sinunog.

Sa ganitong paraan, ang mga chewers ng buwan ay kailangang bumalik sa kagubatan upang mag-compose ng mga bagong kanta na matikman sa pagdiriwang.

Kapag ang isa sa mga indibidwal na ito ay nabigo na ipakanta ang kanyang tablet sa ikapitong oras, siya ay sinakripisyo sa isang nakakaganyak na ritwal at nakuha ang kanyang puso.

Sinasabi ng alamat na si Utuquel, isang chewer ng buwan, ay natatakot sa kanyang sakripisyo, dahil siya ay tinanggihan nang anim na beses at sa paghahatid ng kanyang ikapitong tablet ay inanunsyo niya na ang kanyang nilikha ay isang pagnanakaw, na hindi ito orihinal at na ang kanyang payo ay kinuha mula sa ang buhay ng mga mambabasa mismo, para sa kadahilanang ito ay naniniwala siya na ang lahat ng nilikha ay dayuhan.

7- Ang salamin sa salamin

Narito ng alamat na ang isang bihasang eskultor na nagngangalang Ambiastro, dahil mayroon siyang mga bituin sa halip na mga kamay, ay tumakas sa kanyang nayon kasama ang pagdating ng puting tao at napunta sa isang cavern sa mga bundok, kung saan pupulutin niya ang kanyang kamangha-manghang mga gawa sa bato.

Isang araw, si Ambiastro, pagod sa pag-sculpting sa bato at nag-aatubiling mag-iskultura sa kahoy (dahil sa mababang tibay nito), lumabas sa paghahanap ng mga bagong materyales. Lumapit sa isang stream, siya ay nabulag sa ningning ng kristal ng bato at nagpasya na laruin ito.

Ginugol ni Ambiastro ang mga araw at gabi na gising na nag-sculpting sa baso, ang kanyang mukha ay pinutol ng kuwarts at inalis niya ang lupa para lamang mapalayas ang kadiliman. Sa wakas, natapos niya ang pag-sculpting ng mask ng diyosa na si Nana Lluvia at bumalik sa kanyang kweba.

Nang siya ay bumalik, ang mga numero na siya ay sculpted ay tumama sa kanya na may layuning patayin siya. Sa ganitong paraan, inilagay ni Ambiastro ang maskara ni Nana Lluvia upang makatakas, ngunit nang mapangasiwaan niyang makalabas ng yungib, huli na, patay na siya.

8- Ang patay na kampanilya

Ang alamat ay may tatlong smurter ng Asturian na dumating sa Guatemala sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Ang mga smelter na ito ay namamahala sa paggawa ng mga kampanilya sa simbahan at sa ganitong paraan naglibot sila sa buong Amerika at bumalik sa Espanya.

Pagdating sa kumbento ng mga madre Clare nuns, sinimulan ng mga Asturian ang proseso ng pag-smel para sa kanilang kampanilya, sa ganitong paraan ay nakolekta nila ang ginto mula sa lahat ng mga madre.

Ang bawat madre ay ibibigay ang kanyang pinakamahalagang alahas sa mga smelter at pinapanood ang nasusunog na hiyas na ito. Si Sister Clarineta de Indias ay isang madre na may dilaw na mga mata tulad ng ginto, na walang anumang uri ng hiyas na maihatid sa pandayan.

Sa mungkahi ng isang kasamahan at may pagpapasiya na gumawa ng isang mas malaking sakripisyo kaysa sa iba, nagpasya si Sister Clarineta sa kanyang mga pangarap na kunin ang kanyang mga mata at itapon ito sa pandayan. Sa ganitong paraan, ang kampanilya ay magiging kay Santa Clara de Indias at igagalang ang kanyang sakripisyo.

Matapos ang kanyang sakripisyo, hiniling ni Sister Clarineta na palayain para sa kanyang napakahusay na sakripisyo, isang kahilingan na tinanggihan. Sinasabing kapag ang kampanilya ay umalingawngaw sa unang pagkakataon, sumigaw ito na tuluyan nang mapatawad, tulad ng ginawa ni Sister Clarineta matapos na ibigay ang kanyang mga mata.

9- Ang mga Matachines

Ang alamat ng Matachines ay nagsasabi na ang isang bahagi ng mga naninirahan sa Machitán, na tinawag na Tamachín at Chitanam, na kilala bilang mga Matachines, ay ipinangako na kung ang Matachina (kanilang minamahal) ay patay, papatayin nila ang kanilang mga sarili hanggang sa kamatayan.

Pagdating nila sa bayan, nagpunta sila sa isang whorehouse, kung saan sinabi sa kanila ng isang matandang babae na nagngangalang La Pita-Alegre na patay na ang matachina, ngunit noong gabi ay nabuhay siya, dahil pinangarap niyang buhay na siya.

Ipinagpatuloy ni La Pita-Alegre ang pabango at naligo ang katawan ng matachina upang ang pagkabulok at lasing na mga customer ay maaaring magamit ito. Nahaharap sa sitwasyong ito, pinutol ng mga matachine ang mga kamay ng Pita-Alegre.

Nalutas ng mga matachine, nagpasya silang labanan ang isang tunggalian hanggang sa kamatayan, ngunit bago ito, nakilala nila ang Telele monkey at ang Great Rasquinagua, tagapagtanggol ng kagubatan na nangangarap na buksan ang kanyang mga mata.

Sa ganitong paraan, ipinangako sa kanila ni Rasquinagua na maaari silang mamatay at mabuhay muli, at binigyan sila ng ilang mga talismano upang mabuhay muli.

Sumasang-ayon ang mga matachine sa pakta at tunggalian hanggang sa kamatayan, sinisira ang kanilang mga katawan ng mga machetes. Kapag nabuhay silang muli, bumalik sila bilang isang bundok at isang puno, na nakikilala ang bawat isa sa paglipas ng panahon, ay nagpasya na bumalik sa Machitán (Asturias, 1930).

10- Ang pinagmulan ng red-bellied quetzal

Ang quetzal ay ang pambansang ibon ng Guatemala at isa sa mga pinaka-kahanga-hangang ibon sa Amerika. Inilarawan ng alamat ng Guatemalan na lumipad ang quetzal sa mananakop na Espanyol na si Don Pedro de Alvarado nang siya ay nakikipaglaban sa pinuno ng Mayan na si Tecun Uman, upang maprotektahan siya.

Gayunpaman, si Tecum Uman ay pinatay at ang imperyong Mayan ay natalo sa kamay ng mga Espanyol. Sinasabing pula ang tiyan ng quetzal dahil ito ay machanda na may dugo ni Tecun Uman.

Sinasabi rin na ang awit ng quetzal ay napakaganda, ngunit hindi ito aawit ng quetzal hanggang sa ganap na malaya ang mga tao sa Guatemala.

11- Ang Sihuanaba

Ang Sihuanaba ay isang espiritu na maaaring magbago ng hugis. Siya ay karaniwang may katawan ng isang kaakit-akit na babae kapag tiningnan mula sa likuran.

Mahabang buhok at karaniwang hubo't hubad, o nakasuot lamang ng isang daloy na puting damit, umaakit siya sa mga kalalakihan habang naliligo sa gabi. Walang sinuman ang tunay na nakakakita ng kanyang mukha (kabayo o bungo), hanggang sa malapit na sila ay hindi niya mai-save ang kanyang sarili.

Ang Sinhunaba sa Guatemala ay lilitaw na parusahan ang mga hindi tapat na mga kalalakihan. Sa ganitong paraan, dinadala niya ang mga ito sa isang malulungkot na lugar kung saan, pagkatapos mapalumpag ang mga ito sa takot, pinagnanakaw niya ang kanilang mga kaluluwa. Ang alamat na ito ay dinala sa Amerika ng mga kolonisador ng Espanya, upang kontrolin ang mabaliw na populasyon (Hubbard, 2016).

Iba pang mga alamat ng Guatemala

Sa loob ng Guatemalan folklore maaari kang makahanap ng mga karaniwang alamat mula sa buong America, tulad ng umiiyak na babae, cuckoo, light money, chupacabra, cipitío, ciguapa at mga goblins.

Ang mga alamat na ito ay karaniwang ginagamit bilang mga estratehiya upang makontrol ang populasyon sa pamamagitan ng pagtatakot sa takot na mag-isa sa gabi na gumagawa ng hindi tamang mga bagay.

Ang karamihan ng mga alamat ng Guatemalan ay nilikha mula sa paghahalo sa kultura sa pagitan ng mga Espanyol at Katutubong Amerikano na Indiano (Magazine, 2017).

Mga Sanggunian

1. Asturias, MA (1930). Mga alamat ng Guatemala.
2. Hubbard, K. (Hunyo 23, 2016). Tungkol sa Paglalakbay. Nakuha mula sa Gitnang Amerika Folklore at Alamat: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (Oktubre 1, 2015). Ano ang dapat gawin sa Guatemala. Nakuha mula sa El Sombreron: quepasa.gt.
4. Magasin, QP (2017). Ano ang dapat gawin sa Antigua Guatemala. Nakuha mula sa Mga alamat ng Guatemala: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). Latim America Dalawampu't-Siglong Panitikan. Sa R. Ocasio, Panitikan ng Latin America (pp. 70-71). Westport: Greenwood Press.
6. Prieto, R. (2000). Mga Pagbasa ng Teksto. Sa MA Asturias, Tales at alamat (pp. 615 - 616). Paris: Koleksyon ng Archives.
7. Sanles, C. (Enero 1, 2016). Ano ang dapat gawin sa Guatemala. Nakuha mula sa El Cadejo: quepasa.gt.