MAX WEBER: TALAMBUHAY, MGA SALOOBIN AT KONTRIBUSYON - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Si Max Weber (1864-1920) ay isang sosyologo sosyolohista, pilosopo, tagapamahala, at ekonomista, na ang mga ideya ay malakas na naiimpluwensyahan ang teoryang panlipunan at pananaliksik sa lipunan. Ang kanyang kontribusyon sa sosyolohiya ay napakalawak at patuloy na nakakaimpluwensya sa mga kaisipan sa intelektwal, na ang dahilan kung bakit siya ay itinuturing na ama ng modernong sosyolohiya.

Ang pangunahing pag-aalala sa intelektwal ng Weber ay ang pagmasdan ang mga proseso ng pag-iingat, pagiging makatwiran at pagkadismaya na may kaugnayan siya sa paglitaw ng pagiging makabago at kapitalismo.

Ang Weber ay malubhang independente, na tumangging magsumite sa anumang mga linya ng ideolohikal. Bagaman paulit-ulit siyang pumasok sa arena sa politika, hindi siya tunay na isang pampulitika, isang tao na may kakayahang kumompromiso sa pagtugis sa kanyang mga layunin.

Itinuring ng Weber na ang mundo ng pagiging moderno ay inabandona ng mga diyos, dahil pinalayas sila ng tao: ang pangangatwiran ay napalitan ng mysticism.

Siya ang may pananagutan sa pagdating ng pag-aaral ng relihiyon, agham panlipunan, politika, at ekonomiya sa isang sosyolohikal na konteksto sa Alemanya, na apektado ng kawalang-tatag at kaguluhan sa politika.

Nagbigay ito ng West sa isang pagkakataon upang pag-aralan ang pang-ekonomiyang at pampulitikang ambisyon ng Malayong Silangan at India sa pamamagitan ng kani-kanilang relihiyon at kultura.

Habang ang Max Weber ay kilalang kilala at kinikilala ngayon bilang isa sa mga nangungunang iskolar at tagapagtatag ng modernong sosyolohiya, marami rin siyang nagawa sa larangan ng ekonomiya.

Talambuhay

Ipinanganak si Max Weber noong Abril 2, 1864 sa Erfurt, Prussia, sa kanyang mga magulang na sina Max Weber Sr. at Helene Fallenstein.

Mga unang taon

Siya ang panganay na anak ng pitong magkakapatid at isang napakalaking maliwanag na batang lalaki. Ang kanyang ama ay isang kilalang abogado na pampulitika na may kaugnayan sa pro-Bismarck na "pambansang liberal."

Ang bahay ni Weber ay madalas ng mga kilalang intelektwal, pulitiko, at akademiko. Ang kapaligiran kung saan lumaki si Max ay na-fueled ng mga debate sa pilosopikal at ideolohikal. Pagkatapos makatapos ng high school, nag-enrol si Weber noong 1882 sa University of Heidelberg, kung saan nag-aral siya ng batas, pilosopiya at ekonomiya.

Kailangan niyang matakpan ang kanyang pag-aaral pagkatapos ng tatlong semestre, upang makumpleto ang kanyang serbisyo sa hukbo, na ipinagpatuloy ang kanyang edukasyon noong 1884, sa Unibersidad ng Berlin. Noong 1886 naipasa niya ang kanyang pagsusulit sa bar at noong 1889 natanggap niya ang kanyang Ph.D. sa mga batas.

Buhay na pang-adulto

Noong 1893, pinakasalan ni Weber si Marianne Schnitger, isang malayong pinsan, at sinimulan ang kanyang pang-akademikong karera sa pagtuturo ng ekonomiya sa Unibersidad ng Freiburg noong 1894. Nang sumunod na taon bumalik siya sa Heidelberg, kung saan siya ay inalok sa posisyon ng pagtuturo.

Ang inaugural address ng Weber sa Freiburg noong 1895 ay minarkahan ang rurok ng kanyang karera, kung saan gumawa siya ng isang pagsusuri sa sitwasyong pampulitika sa Alemanya pagkatapos pag-aralan ang uring manggagawa at liberal sa loob ng limang taon. Sa kanyang pananalita, inilabas niya ang konsepto ng liberal na imperyalismo.

Ang taong 1897 ay mahirap para sa Weber, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama ay naghirap siya ng isang malubhang pagbagsak ng kaisipan at nakaranas ng mga yugto ng pagkalungkot, pagkabalisa at hindi pagkakatulog, na nagawa niyang hindi magtrabaho.

Nasaktan ng sakit sa kaisipan, napilitan siyang gumastos sa susunod na limang taon sa loob at labas ng mga institusyon sa kaisipan. Sa wakas ay nakabawi siya noong 1903. bumalik siya sa trabaho, pagiging isang editor sa isang kilalang journal sa agham panlipunan.

Ang kanyang mga sanaysay ay nagpapalabas ng kanyang katanyagan, binigyan ng inspirasyon ang iba't ibang mga kaisipan sa intelektwal, at ginawang isang pangalang sambahayan ang Max Weber.

Pangwakas na taon

Nagpatuloy siya sa pagtuturo hanggang noong 1918 at aktibo rin sa politika, na nagtatanggol sa matapat at nagkakaisang desisyon.

Nais niyang magtayo ng karagdagang mga volume sa Kristiyanismo at Islam, ngunit hindi ginawa iyon nang siya ay nahawahan ng trangkaso ng Espanya. Tumulong ang Weber sa pagsulat ng bagong konstitusyon at sa pagtatag ng Partido Demokratikong Aleman.

Namatay siya sa impeksyon sa baga noong Hunyo 14, 1920. Ang kanyang manuskrito sa Economy at Lipunan ay naiwan na hindi natapos, ngunit na-edit ito ng kanyang asawa at inilathala noong 1922.

Pag-iisip ng pamamahala

Modelong ligal-ligal na burukrata

Sinulat ng Weber na ang modernong burukrasya, sa parehong pampubliko at pribadong sektor, ay pangunahing batay sa pangkalahatang prinsipyo ng tumpak na pagtukoy at pag-aayos ng mga pangkalahatang kapangyarihan ng iba't ibang mga tanggapan.

Ang mga kapangyarihang ito ay suportado ng mga batas o regulasyong pang-administratibo. Para sa Weber nangangahulugan ito:

- Isang matibay na dibisyon ng paggawa, malinaw na nagpapakilala sa mga regular na gawain at tungkulin ng partikular na sistemang burukrasya.

- Inilalarawan ng mga regulasyon ang matatag na itinatag na kadena ng utos, tungkulin, at kakayahang pilitin ang iba na gawin ito.

- Ang pag-upa ng mga taong may partikular at sertipikadong kwalipikasyon ay sumusuporta sa regular at patuloy na pagpapatupad ng mga itinalagang tungkulin.

Itinuturo ng Weber na ang tatlong aspeto na ito ay bumubuo ng kakanyahan ng burukratikong pangangasiwa sa pampublikong sektor. Sa pribadong sektor, ang tatlong aspeto na ito ay bumubuo ng kakanyahan ng burukratikong pamamahala ng isang pribadong kumpanya.

Naniniwala si Weber na kahit sa ilalim ng sosyalismo ang mga manggagawa ay gagana sa isang hierarchy, ngunit ngayon ang hierarchy ay sasamahan sa gobyerno. Sa halip na isang diktadura ng manggagawa, inisip nito ang diktatoryal ng opisyal.

Pangunahing tampok

- Mga espesyal na papel.

- Pagrekrut batay sa merito; iyon ay, napatunayan sa pamamagitan ng bukas na kumpetisyon.

- Unipormeng mga prinsipyo ng paglalagay, promosyon at paglipat sa isang sistema ng administratibo.

- Gumawa ng isang karera na may sistematikong istraktura ng suweldo.

- Pagpapahiwatig ng opisyal na pag-uugali sa mahigpit na mga patakaran ng disiplina at kontrol.

- Supremacy ng mga abstract na patakaran.

Mga uri ng awtoridad

Naniniwala ang Weber na ang paggamit ng awtoridad ay isang unibersal na kababalaghan at mayroong tatlong uri ng pangingibabaw na nagpapakilala sa mga kaugnay na awtoridad, na kung saan ay karismatik, tradisyonal at ligal na pangingibabaw.

Ang mga uri na ito ay nagpapahiwatig ng mga ugnayan sa pagitan ng isang kataas-taasang pinuno (halimbawa, isang propeta, isang hari, o isang parliyamento), isang pang-administratibong katawan (halimbawa, mga alagad, mga lingkod ng hari, o mga opisyal), at ang pinamamahalaang masa (halimbawa, mga tagasunod, paksa, o mamamayan).

Sa ilalim ng charismatic na panuntunan, ang paggamit ng awtoridad ng tagapamahala ay batay sa mga pambihirang katangian na kapwa siya at ang kanyang mga tagasunod ay pinaniniwalaan na binigyang inspirasyon ng ilang malalang kapangyarihan,

Sa tradisyunal na dominyo, ang namumuno ay napapailalim sa isang napakatulad na pasadya na parusahan din ang kanyang karapatan sa di-makatwirang paggamit ng kanyang kalooban. Sa ilalim ng ligal na dominasyon, ang paggamit ng awtoridad ay napapailalim sa isang pangkalahatang sistema ng mga patakaran.

Naisip sa sosyolohiya

Ang mga maagang gawa ng Weber ay nauugnay sa sosyolohiya ng industriya; gayunpaman, ang kanyang pinakadakilang katanyagan ay nagmula sa kanyang kalaunan na gawain sa sosyolohiya ng relihiyon at ang sosyolohiya ng pamahalaan.

Ang mga teoryang sosyolohikal ng weber ay nakabuo ng isang mahusay na gumalaw sa ikadalawampu-siglo na sosyolohiya. Binuo niya ang paniwala ng "perpektong mga uri," na kung saan ay mga halimbawa ng mga sitwasyon sa kasaysayan na maaaring magamit bilang mga sanggunian na puntos upang ihambing at maihahambing ang iba't ibang mga lipunan.

Sosyolohiya ng relihiyon

Noong 1905 inilathala niya ang kanyang kilalang sanaysay na "The Protestant Ethics and the Spirit of Kapitalismo." Sa sanaysay na ito ay iniugnay niya ang paglaki ng kapitalismo sa mga Protestanteng anyo ng pagkalap ng pera.

Ipinakita nito kung paano ang mga layunin ng ilang mga denominasyong Protestante, lalo na ang Calvinism, ay nagbago sa makatuwiran na paraan ng pakinabang ng ekonomiya bilang isang paraan ng pagpapahayag na sila ay pinagpala.

Nagtalo siya na ang mga nakapangangatwiran na ugat ng doktrinang ito sa lalong madaling panahon ay naging hindi katugma at mas malaki kaysa sa mga relihiyoso. Samakatuwid, sa huli ay itinapon.

Kinilala ng Weber na ang mga kapitalistang lipunan ay nagkaroon bago ang Calvinism. Gayunpaman, ipinahiwatig niya na ang mga pananaw sa relihiyon ay hindi sumusuporta sa kapitalistang negosyo, ngunit limitado ito.

Tanging ang Protestanteng etika, batay sa Calvinism, ay aktibong suportado ang akumulasyon ng kapital bilang tanda ng biyaya ng Diyos.

Relihiyon sa Tsina at India

Sa pamamagitan ng mga gawaing The Religion of China (1916), The Religion of India (1916), at Ancient Judaism (1917-1918), binigyan ng Weber ang mundo ng Kanluran ng isang malalim na pag-aaral ng mga relihiyon ng mga bahagi ng mundo kung saan ang mga ambisyon ng imperyalismo Ang mga Kanluranin ay nakataya.

Tinitingnan ng pamamaraang ito ang mga pangunahing elemento ng mga institusyong panlipunan at sinusuri kung paano nauugnay ang mga elementong ito sa bawat isa. Ang kanyang pag-aaral sa sosyolohiya ng relihiyon ay nagpapagana ng isang bagong antas ng pag-unawa sa intercultural at pagsisiyasat.

Pang-ekonomiyang ekonomiya

Naniniwala ang Weber na ang mga ekonomiya ay dapat na isang malawak na agham na sumasaklaw hindi lamang sa mga pang-ekonomiyang hindi pangkaraniwang bagay, kundi pati na rin sa mga hindi pangkaraniwang mga kababalaghan.

Ang mga di-pangkaraniwang bagay na ito ay maaaring makaimpluwensya sa ekonomiya (pang-ekonomiyang may kaugnayan na mga phenomena) o maaaring maimpluwensyahan ng mga pang-ekonomiyang mga phenomena (nakakondisyon ng mga pangkaraniwang pang-ekonomiya).

Ang pangalang Weber na ibinigay sa malawak na uri ng ekonomiya ay ekonomiya sa lipunan. Ang pag-iisip ng Weber sa lugar na ito ay nagbigay ng isang platform para sa produktibong interdisiplinaryong pag-uusap sa pagitan ng mga ekonomista at sosyolohista.

Stratification

Gumawa si Max Weber ng isang teorya ng stratification ng tatlong sangkap, na may klase sa lipunan, klase ng katayuan at klase ng pampulitika na magkakaibang mga elemento. Ang tatlong sukat na ito ay may mga kahihinatnan para sa tinawag na Weber na "pagkakataon sa buhay."

Klase sa lipunan

Ito ay batay sa isang pang-ekonomiyang tinutukoy na relasyon sa merkado (may-ari, tagapaglibang, empleyado, atbp.).

Katayuan ng klase

Ito ay batay sa mga katangian na hindi pang-ekonomiya, tulad ng karangalan, prestihiyo, at relihiyon.

Class pampulitika

Tumutukoy sa mga ugnayan sa domain ng pampulitika.

Anti-positivist na rebolusyon

Si Max Weber ay, kasama sina Karl Marx, Pareto, at Durkheim, isa sa mga tagapagtatag ng modernong sosyolohiya. Habang ang Durkheim at Pareto, na sumusunod sa Comte, ay nagtatrabaho sa tradisyon ng positivist, nilikha si Weber at nagtrabaho sa anti-positivist, hermeneutical, at idealistic na tradisyon.

Sinimulan ng kanyang mga gawa ang rebolusyong anti-positivista sa mga agham panlipunan, na binigyang diin ang pagkakaiba sa pagitan ng mga likas na agham at mga agham panlipunan, na pangunahing dahil sa mga pagkilos sa lipunan ng tao.

Mga kontribusyon

Ang mga kontribusyon ng Max Weber sa larangan ng sosyolohiya ay may kahalagahan at naakay sa maraming mga may-akda na uriin siya bilang isa sa mga mahusay na institusyonalista sa larangan na ito.

Ang kanyang trabaho ay nakatulong na maging sosyolohikal mula sa isang pang-akademikong produkto sa akademiko hanggang sa isang lehitimo na disiplina sa antas ng unibersidad. Dahil sa uri ng mga kontribusyon na ginawa ni Weber kasama ang kanyang sosyolohiya sa sosyolohiya, siya ay itinuturing na kinatawan ng "ikatlong paraan".

Max Weber, 1864 - 1920

Ang pangatlong paraan ay mga pamamaraang pampulitika na hindi Marxista o anti-Marxist. Ang katangiang ito ng kanyang trabaho ay humantong sa Weber na isa sa mga pinaka-impluwensyang sosyolohista sa kasaysayan.

Ang gawain ng Weber ay nagkaroon ng malaking epekto sa kasunod na pag-unlad ng iba't ibang mga isyu sa sosyolohiko. Kasama dito ang relihiyon, edukasyon, batas, organisasyon, pamilya, at etno-sosyolohiya.

Teoretikal na panitikan sa sosyolohiya

Ang pinakamahalagang kontribusyon na ginawa ng Weber ay ang teoretikal na pag-unlad ng sosyolohiya sa kanyang aklat na Ekonomiya at Lipunan. Ayon sa iba't ibang mga iskolar ng disiplina na ito, ang aklat na ito ay ang pinaka kinatawan ng sosyolohiya ng ika-20 siglo.

Nag-publish din ang weber ng iba pang mga libro na pangunahing susi sa pagtuturo ng anumang programa sa sosyal na pang-akademikong. Kabilang sa mga librong ito ay: Ang Protestanteng Etika at Ang Espiritu ng Kapitalismo, Sosyolohiya ng Relihiyon at Ang Paraan ng Mga Agham Panlipunan .

Rationalism sa sosyolohiya

Ang Weber, sa kanyang pagpapaliwanag tungkol sa pakikipag-ugnayan ng tao at ang kahulugan ng mundo at kasaysayan, ay nagmamarka ng pagkakaiba sa pagitan ng matandang konsepto ng interpretasyon at ang kanyang paliwanag sa buong mundo na nakapangangatwiran.

Ayon dito, binuo ng Weber ang mga konkretong konsepto para sa interpretasyon sa kasaysayan. Ang mga konseptong ito ay nakapaloob, bilang karagdagan sa kaalaman sa empirikal, isang makatwirang interpretasyon.

Ito ay para sa kadahilanang ito na ang mga teorya ng Weber ay naiiba sa tradisyonal na mga interpretasyong metaphysical.

Mga kontribusyon sa politika

Marami sa mga kontribusyon ni Weber sa sosyolohiya ay nasa larangan ng politika. Ayon kay Weber, ang pinakadakilang halagang pampulitika ay natagpuan sa pambansang estado, na kalaunan ay nabuo ang iba't ibang mga pintas.

Sa ilang mga ideyang pampulitika ay kinilala ang Weber bilang isang tagalikha ng kaisipan ni Machiavelli.

Ang mga ideyang ito ay hindi natanggap nang mahusay sa mga sosyolohista ng Europa, gayunpaman ay nagpalabas sila ng mga mahahalagang debate na humantong sa karagdagang pag-unlad ng sosyal na sosyal na sosyal sa buong mundo.

Sosyolohiya sa relihiyon

Ang isa sa pinakakilalang mga kontribusyon ng Weber sa sosyolohiya ay ang kanyang gawain sa sosyolohiya sa relihiyon. Ang kanyang pag-aaral sa larangan ay humantong sa paglathala ng kanyang akdang "Sociology of Religion."

Ang ilang mga may-akda na malapit sa relihiyosong sosyolohiya ay dumating upang tawagan ang Weber na isang "sosyologo sosyal." Ito, batay sa gawaing ginawa ni Weber sa larangang ito at ang kanyang paggalang sa pagiging relihiyoso.

Nangyayari ito sa kabila ng malinaw na sinabi ni Weber na wala siyang masyadong kaugnayan sa kaisipan sa relihiyon.

Impluwensya sa kasalukuyang Sociology

Ang mga kontribusyon na ginawa ng Weber sa sosyolohiya mula sa kanyang kaalamang siyentipiko ay patuloy na mayroong malawak na pagtanggap para sa pagpapaliwanag ng mga modernong teoryang sosyolohikal.

Ito ay higit sa lahat na ipinaliwanag sa pamamagitan ng paghaharap na, nang walang direktang balak nito, ang mga teorya ng Weber ay pinananatili sa lumang tradisyon ng sosyolohikal. Ito ang katangian ng kanyang pag-iisip na nagtukoy sa kanya bilang isang kinatawan ng "ikatlong paraan."

Mga Sanggunian

1. Agulla JC Max Weber at Sociology ngayon. Mexican Journal of Sociology. 1964; 26 (1): 1–9.
2. Espinosa EL Ang Sosyolohiya ng Ika-dalawampu Siglo. Spanish Journal of Sociological Research. 2001; 96: 21–49.
3. Glejdura S. Repasuhin: Ang Siglo ng Max Weber. Spanish Magazine of Public Opinion. 1965; 1: 305–307.
4. Sharlin A. Retrospective: Max Weber. Ang Journal of Modern History. 1977; 49 (1): 110-115.
5. Swatos W. Kivisto P. Max Weber bilang "Christian Sociologist." Journal para sa Scientific Study of Religion. 1991; 30 (4): 347–362.
6. Mga Sikat na Economist (2018). Max Weber. Kinuha mula sa: sikateconomists.net.
7. Bagong World Encyclopedia (2013). Max Weber. Kinuha mula sa: newworldency encyclopedia.org.
8. Wikipedia, ang libreng encyclopedia (2018). Max Weber. Kinuha mula sa: en.wikipedia.org.
9. van Vliet (2017). Max Weber. Kinuha mula sa: toolhero.com.
10. International Encyclopedia ng Panlipunan Agham (2018). Weber, Max. Kinuha mula sa: encyclopedia.com.
11. Sociology Group (2017). Talambuhay ng Max Weber at Mga kontribusyon sa sosyolohiya. Kinuha mula sa: sociologygroup.com.