MEDARDO ANGEL SILVA: TALAMBUHAY AT TRABAHO - PANITIKAN - 2025

Si Medardo Ángel Silva ay isang makata ng Ecuadorian na ipinanganak sa Guayaquil noong Hunyo 8, 1898. Inalagaan niya ang mga lyrics ng kanyang mga likha mula sa mga malakas na karanasan na pinagbidahan niya; Habang ang iba pang mga kabataan ay nasisiyahan sa kanilang kabataan, si Silva ay nakaranas ng sakit at malapit na makipag-ugnay sa kamatayan sa murang edad.

Bilang isang anak na si Silva ay naranasan ang pagkamatay ng kanyang ama, na iniwan siya at ang kanyang ina sa isang malalim na krisis sa ekonomiya. Ang sitwasyong ito, kasabay ng digmaang sibil na nararanasan ng Ecuador noong mga taon na iyon, ay nadagdagan ang krisis sa paligid kung saan lumalaki at umuunlad si Medardo Ángel Silva.

Bukod sa pagiging isang manunulat, si Silva ay isang musikero at kompositor din. Salamat sa kanyang mga kontribusyon, siya ay itinuturing na isa sa mga pinaka kinatawan na Ecuadorians ng modernismo, lalo na sa larangan ng tula, isang genre kung saan siya ay nakatayo para sa kanyang mga kagiliw-giliw na nilikha.

Si Medardo Ángel Silva ay isang masamang makata, dahil ang kanyang karera ay medyo maikli: namatay siya sa edad na 21. Sa buhay ay nai-publish niya ang 2 mga gawa, at noong 2004 ang Municipal Library of Guayaquil, sa pamamagitan ng kanyang Editorial Rescue Project, nai-publish ang kumpletong gawa ni Silva. Sa lathalang ito, ang lahat ng gawain ni Silva ay naipon.

Mga unang taon ng Medardo Ángel Silva

Guayaquil sa panahon ni Medardo

Ang Guayaquil na nagsilang kay Medardo Ángel Silva ay malayo sa kasalukuyang Guayaquil. Sa pamamagitan ng Hunyo 1898, ang Guayaquil ay nagtulak upang maging isang lungsod ng kosmopolitan habang ang bansa ay na-embroil sa digmaang sibil at mga grupong pampulitika na nag-clash paminsan-minsan sa mga mumo ng kapangyarihan.

Ang bansa ay nagmana mula sa Spanish Crown (dating Imperyo) ng mga pagpapasya at istrukturang panlipunan nito: isang sosyal na piling tao ang lumaki sa pagsasakatuparan nito sa isang mamamayang mestizo. Ang yaman ay nagmula sa cacao at kape latifundia na na-export bilang hilaw na materyal.

Kasabay nito, ang klerong Katoliko - kasama ang mga opisyal ng militar - ay nauugnay sa bangko upang magamit ang kontrol sa lipunan.

Ito ay humantong sa paglitaw ng isang pigura na naging maalamat: Eloy Alfaro, isang pinalaki na militar na lalaki noong 1895, tatlong taon bago ipinanganak si Medardo, ay naging kataas-taasang pinuno ng Ecuador, pinuno ng mga kilusang magsasaka at mahusay na sosyal at pampulitika na transpormador ng kanyang bansa.

Impluwensya ni Eloy Alfaro

Nagrebelde si Alfaro laban sa itinatag na kapangyarihan, pinilit ang Simbahan na maitatag ang sarili sa loob ng mga templo nito at pinamunuan ang bansa sa sekularismo. Napagtibay ito sa pagtatatag ng sibil na kasal, ang pag-legalisasyon ng diborsyo at ang paglikha ng isang sistema ng mga pampublikong paaralan na may libreng edukasyon.

Bilang karagdagan, isinulong niya ang kalayaan sa pagpapahayag at pinangunahan ang bansa tungo sa industriyalisasyon sa pagtatayo ng isang sistema ng riles. Mahusay na ipinagtanggol ni Eloy Alfaro ang mga halagang demokratiko at, ang pagkakaroon ng mga kapangyarihang diktador, ay nakipaglaban para sa integridad ng teritoryo ng Ecuador.

Upang makamit ang lahat ng ito, kailangang harapin at talunin ni Alfaro ang isang matinding pagsalansang na naramdaman mismo ang may-ari ng bansa at ng kapangyarihan. Sila ay lumipat at nagpasya sa pamamagitan ng karahasan at pag-aaway.

Ang pakiramdam ng sakit ay tumagos sa puso ng batang Medardo, isang «Guayaquil cholito» ayon sa kahulugan ng mananaliksik na si Hugo Benavides, na nag-aaral ng karakter na ito at sumasalamin sa pagkilala sa mga cholos (mestizos), isang produkto ng mga genetic at crosses ng kultura. ng mga itim na Espanyol, Indiano at mga puti.

Medardo at ang kanyang kaugnayan sa kamatayan

Si Medardo ay isang madilim na batang lalaki na may malalakas na tampok na nahaharap sa pagkamatay ng kanyang ama habang bata pa. Nagdulot ito ng malaking pagbabago sa buhay niya at ng kanyang ina.

Magkasama nakita nila ang kanilang kalagayan sa ekonomiya na lumala, hanggang sa ang tanging tahanan na pinamamahalaan nila ay matatagpuan sa harap ng isang sementeryo.

Ang katotohanang ito, naidagdag sa katotohanang panlipunan ng bansa kung saan ang mga komprontasyon ay bahagi ng pang-araw-araw na buhay, na humahantong sa kanya upang masaksihan ang maraming parada ng kamatayan, na nagiging isang pangkaraniwan at nakasisakit na paningin para sa binata.

Ang Heneral na Henerasyon

Hindi lang si Medardo ang nakakaramdam ng kamatayan bilang isang kalaro. Mayroong tatlong iba pang mga taga-Ecuador, kontemporaryo, na nagmula sa iba pang mga pangkat panlipunan at nagbigkas ng napakaraming espirituwal na pagsira na nabubuhay kasama ng kamatayan ay sumasama.

Sila ay sina Ernesto Novoa, Arturo Borja at Humberto Fierro, lahat ay ipinanganak sa huling dekada ng ika-19 na siglo.

Sa magazine na Letras, na inilathala noong 1912, pinag-uusapan ng Francisco Guarderas ang isang grupo ng mga kawalang-galang at kahila-hilakbot na kabataan na tinawag upang i-seal ang kalayaan sa panitikan ng Ecuador at Hispanic America, at bininyagan niya ang mga ito bilang Beheaded Generation.

Sinabi niya na sila - tulad ng Comte de Lautremont - tutol sa lahat at na ang kanilang kakila-kilabot na galit ay ginagawang sila ang bangungot ng mga retorika.

Ang apat na gunmen ng mga titik ay magkakapareho: naiimpluwensyahan ng Blue book ni Nicaraguan Rubén Darío at ng mga simbolo ng Europa tulad ng Verlaine, Baudeliere at Rimbaud, nahanap nila ang kanilang inspirasyon sa melancholic depression.

Sakit, paghihiwalay at kamatayan ay pagkatapos ang kanyang hindi mapaghihiwalay na mga kasama. Ang mga ito ay bahagi ng Generless Generation.

Si Medardo, ang modernista

Sa 14, si Medardo, mestizo, mahirap, walang ama at sanay na magbibilang ng mga kabaong at umiiyak sa malayo ang mga patay ng iba na naramdaman niya bilang sarili niya, ay gumagana na ang sakit na may kabuuang malikhaing kalayaan.

Ang kanyang mga sinulat ay hindi nakakahiya sa pagsira sa tradisyonal na metro ng tula, gamit ang mga salita upang madama at hindi lamang sasabihin. Ang bawat isa sa mga liham ng kanyang mga tula ay nagsisimula na maging isang pandama na pang-unawa sa karanasan ng kanyang pinaka personal na damdamin, kasabay ng isang socio-politikal na pakikibaka ng pagkalagot at kalayaan.

Ito ang simula ng Modernismo, ang unang kilusang pampanitikan na Hispanic na lumilipas sa mga hangganan ng isang kontinente na kadalasang kinamumuhian ng paningin ng kolonyalista, at nakamit ang pag-apruba sa buong mundo.

Ang modernismo ay ang nangunguna ng simbolismo at ang antecedent ng American avant-garde. Sinulat mismo ni Medardo na ang publiko, halos bulag, ay nadama na ang bagong kilusang ito ay tulad ng isang apocalyptic monster na dumating upang sirain ang sining ng pagsulat.

Paglathala ng mga tula ni Medardo

Ang mga tula ni Medardo ay una nang inalok sa publication house na El telégrafo. Ngunit sa oras na iyon, tinanggihan sila ng editor-in-chief dahil isinasaalang-alang nila na ang mga tula ay isinulat ng isang "bata" at, bukod pa, na sila ay hangganan sa eskandalo dahil sila ay napakalakas, napakatindi at kaya lumalabag sa mga sukatan at paggamit ng mga mapagkukunan .

Nang maglaon, sumuko si El telégrafo sa mahika ng mga teksto nito at sa gayo’y lumitaw ang magasing Letras, na hindi lamang ipinakita ang mga tula ni Medardo, kundi pati na rin sa nalalabi ng naputol na Beenered Generation.

Sa Letras Medardo ay isinulat ang kanyang mga salaysay at ipinahayag ang kakila-kilabot at kasuklam-suklam na dulot ng bourgeoisie ng Ecuadorian, nauuhaw sa kapangyarihan.

Ang quartet na binubuo ng Silva, Novoa, Borja at Fierro ay pinangangalagaan ng kanilang nakamit, at ang isa sa kanilang mga impluwensya ay ang Cuban José Martí, na mula sa kanyang pakikipaglaban sa kalayaan at kasama ang kanyang incendiary, kritikal at libertarian na prosa at tula, binubuksan ang paraan upang ulitin ang labanan sa mundong pampanitikan.

Ang barbarian bonfire

Ang apat na makata na ito, bata pa, ay kailangang maging pambihirang mga saksi sa pagbuo ng isang democratizing socio-political proposal na magtatapos na madurog sa harap ng kanilang mga mata ng kabataan. Ito ay tinawag na apoy ng barbarian.

Ito ay isang makasaysayang yugto kung saan ang mga naghihiganti na pwersa ng mga bankers at ang Simbahang Katoliko ay nagsasabato upang planuhin ang pagkamatay ni Pangulong Eloy Alfaro sa pamamagitan ng isang nakamamanghang pagpatay: ang kanyang mga host sa anyo ng mga mobs ay kinukuha ang character at ang kanyang kapaligiran, upang i-drag siya. sa pamamagitan ng mga lansangan, papatayin siya at sa wakas ay sunugin siya sa taya.

Mabubuhay ang quartet sa karanasan na iyon, at isa-isa ay magpaalam sa buhay sa isang napagkasunduan na sarili, sa pamamagitan ng labis na dosis ng morpina.

Ang paalam ng mga kasamahan

Si Arturo Borja, isa sa mga kasama ni Medardo Ángel, ang unang nagpakamatay nang siya ay 20 taong gulang, sa loob ng balangkas ng barbarian bonfire, noong 1912.

Ngunit si Medardo ay gaganapin sa sakit. Ang bawat isa sa kanyang mga tula, na natipon sa aklat na The Tree of Good and Evil na inilathala noong 1918, nahayag na mapanglaw, hindi nasisiyahan na pag-ibig at hindi natapos na pag-aalay, at tumayo bilang isa sa mga pinakasikat na mga halimbawa ng modernismong Ecuadorian.

Noong Hunyo 10, 1919, nagpasiya si Medardo Ángel Silva na magpakamatay, na 21 taong gulang pa lamang. Iniwan niya ang mga taong Ecuadorian sa lahat ng kanyang mahilig sa tula na maglingkod bilang isang channel upang maipahayag ang kanyang pinakamalalim na damdamin.

Ano ang para sa Medardo ay mga tula, para sa mga taga-Ecuadorian ay magiging mga corridors, isang katutubong Ecuadorian na musikal na genre na simbolo ng maling pag-uudyok, kung saan ang pagmamahal, pagkadismaya, pagdadalamhati, kamatayan at mga alaala ay naging malakas.

Mas mahahalagang gawa

Ang Medardo Ángel Silva ay naglathala ng dalawang gawa: María Jesús at The Tree of Good and Evil. Ang iba pang mga gawa ng kinatawan ng Silva ay nai-publish sa isang hindi nai-publish na form. Kabilang dito ang mga Golden Trumpets, The ironic mask at Ang kaluluwa sa mga labi.

Tulad ng nabanggit dati, noong 2004 ang pagsasama ng kanyang kumpletong mga gawa ay nakamit sa pamamagitan ng Municipal Library of Guayaquil.

Ginawang kanta ang tula

Matapos ang pagkamatay ni Medardo, ang ilang mga kompositor ay naglalagay ng musika sa kanyang mga tula at sa ganitong paraan sumasalamin sila sa tanyag na imahinasyon. Ang mga figure tulad ng Julio Jaramillo, nightingale ng Amerika, ay naging mga kanta ng jukebox.

Ganito ang kaso ng Ang kaluluwa sa labi o Ito ay sumasama sa isang bagay na minahan. Kahit ngayon ay natatakpan pa rin sila kahit na ang pinaka-kontemporaryo na mga mang-aawit.

Ang buhay at gawain ng Medardo Ángel Silva ay dinala muna sa teatro at sa sinehan kalaunan sa pamamagitan ng pelikulang pelikulang Ecuadorian na si Julio Ortega.

Kinuha ang Medardo Ángel Silva 21 taon upang makamit ang isang lugar sa kasaysayan ng mga titik ng Latin American at sa mga puso ng maraming henerasyon, na nasisiyahan pa rin sa kanyang mga nilikha ngayon, alinman sa pamamagitan ng pagbabasa ng kanyang mga patula na likha o pakikinig sa kanila sa mga lyrics ng iba't ibang mga kanta.

Mga Sanggunian

1. Balseca, Fernando (2002-2003) Medardo Ángel Silva: isang bihirang bahagi ng Ecuadorian modernistang liriko. Kapus. Andina de Letras Magazine. Quito
2. Benavides, Hugo (2007) Medardo Ángel Silva: hindi magagawang tinig at pagiging isang cholo sa Guayaquil. P. 107-117. Mga Icon. Journal of Social Sciences. Hindi 27. Enero. Quito.
3. Ang mag-asawang Diezcanseco, Alfredo (2003) La Hoguera barbara (buhay ni Eloy Alfaro). Quito. Eugenio Mirror Pambansang Kampanya para sa mga libro at pagbasa.
4. Valencia Salas, Gladys (2007) Ang bilog na makabago ng Ecuadorian. Kritikal at tula. Ang Universidad Andina Simón Bolívar, Abya Ayala at National Publishing Corporation. Quito.